為什么樂觀主義不應(yīng)該與它的相反?「信心」相混淆？

在我們神秘學(xué)研究課程的第八篇文章中，我們將討論信心這個(gè)重要的主題，它常常被普通人和神秘主義者忽視或誤解。

根據(jù)福勒（Fowler）的《現(xiàn)代英語用法詞典》：「樂觀主義者」肯定了善的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，而「悲觀主義者」則肯定了惡的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。另外也有第三種過于樂觀或感性的假設(shè)，即認(rèn)為邪惡在世上總是招來禍患。這些定義展示了這些詞的正確含義，但一般來說，「樂觀」和「悲觀」這兩個(gè)詞已經(jīng)成為現(xiàn)代流行的詞匯了，比如說：

『公司遭受了嚴(yán)重的損失，但在最后一次會(huì)議上，主席的發(fā)言相當(dāng)樂觀 ?！换?『年輕的丈夫希望他的婆婆不要經(jīng)常來看望他們，但如果他認(rèn)為婆婆永遠(yuǎn)不會(huì)來，那就太樂觀了?！贿@兩個(gè)例子顯示了這些詞在現(xiàn)代使用的瑣碎性。它們已經(jīng)失去了新奇的魅力而變得更加不可信。事實(shí)上，一個(gè)人若被稱為樂觀主義者時(shí)，并不總是一種讚美 !

我們自己經(jīng)常被稱為樂觀主義者，但這個(gè)詞對(duì)我們來說不怎么有吸引力，因?yàn)槲覀冋J(rèn)為一般所指的樂觀主義者，往往對(duì)于高度技術(shù)性和科學(xué)的表達(dá)方式?jīng)]有絲毫概念；這些完全超出了他們的能力，當(dāng)然也超出了我們的。因此，「樂觀」一詞絕不應(yīng)與它的相反詞「信心」相混淆。樂觀是一回事，信心是另一回事；沒有真正的信心，什么也做不成。 我們必須相信自己，相信自己的能力，相信同胞；但最重要的是，我們必須對(duì)「至高精神」有一種深刻而堅(jiān)定的信心。

當(dāng)我們談到信心時(shí)，我們并不一定指任何派別。無論我們是任何派別，我們都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是相信「至高精神」。我們可以視「至高精神」為個(gè)人的父親，在各方面都仁慈和慈愛；我們可以從古典或哲學(xué)的觀點(diǎn)來看待它，或者以大自然法則或宇宙法則的形式來看待它；但個(gè)人對(duì)于「至高精神」的認(rèn)知是什么都沒關(guān)系。我們相信有一個(gè)最高存在 ( 或原則 )，我們的一切源于它。

這種對(duì)于我們內(nèi)心中的「至高精神」的信仰，是所有會(huì)思考的人類所共有的，我們也希望這適用于和我們一起探討「信心」這個(gè)主題的人。但是，如果我們相信「至高精神」在愛中創(chuàng)造了我們，那么我們就必須在各方面相信它；相信他會(huì)在我們活著的時(shí)候給予我們神圣的保護(hù)。這就是我們所討論的信心，與純粹的「樂觀主義」形成對(duì)比。我們希望已向你們說明了在這些用詞上的巨大差異，它們是無法比較的；這些詞的意思都與人們普遍接受的解釋大相徑庭。

我們大多數(shù)人都必須經(jīng)歷一些考驗(yàn)，這時(shí)將決定我們信心的品質(zhì)。如果我們緊緊抓住對(duì)「至高精神」不動(dòng)搖的信心，我們將從考驗(yàn)中得到加強(qiáng)和凈化；我們將對(duì)別人的痛苦有更深刻、更神圣的理解，并比以往更有準(zhǔn)備向他們伸出愛和援助之手。

你們?cè)S多人可能讀過馬太第6章，里面說:『你們這小信的人哪，野地里的草今天還在，明天就丟在爐里， 「至高精神」還給它們這樣的妝飾，何況你們呢？』關(guān)于樂觀主義，我們想再舉一個(gè)我們最近遇到的例子。

不久前，我們收到了一個(gè)人的來信，他說自己45歲，在金融部門有一份不錯(cuò)的工作，卻感到孤獨(dú)。他想讓我們介紹一位「靈性」的女士給他，最好是自己有一點(diǎn)收入，盡管金錢并不是他真正的目的。他進(jìn)一步告訴我們，他對(duì)新時(shí)代、瑜伽、靈氣、外星人、現(xiàn)代異教、天使和裸體主義感興趣 !事實(shí)上，他很完整地涵蓋了所有最知名的現(xiàn)代邪教，不管是古怪的還是其他的，顯然他是希望其中的一個(gè)能強(qiáng)烈吸引我們，從而誘使我們對(duì)他感興趣。我們回信解釋說，我們不是婚姻登記處，我們不能為他做什么，我們感到遺憾。我們的回答一定造成可怕的打擊，因?yàn)橐恢芎笏纸o我們寫信，說他已經(jīng) 65 歲了，沒有工作，也沒有錢，能不能請(qǐng)我們給他寄一些衣服，似乎忘了他是一個(gè)裸體主義者！

而這個(gè)人是個(gè)樂觀主義者 !

讓我們停止這種樂觀主義，再看一遍經(jīng)文，我們找不到任何關(guān)于樂觀主義的字眼。然而，其中到處都提到對(duì)「至高精神」的信心。隨便引用幾句 :

『照著你們的信給你們成全了吧?！?/p>

『你的信心救了你?！?/p>

『他已經(jīng)打開了信心的大門。』

『用信心潔凈你們的心。』

『靈所結(jié)的果子，就是信心。』

『和平的源泉是信心?！?/p>

這些話中包含著多么美妙的安慰和平和啊 ！這些祝福和愛的話語，超越我們的理解 !歷史上有很多關(guān)于信心和缺乏它的例子。拿破侖在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平中贏得了每一場(chǎng)戰(zhàn)斗，但當(dāng)他對(duì)自己和他的星辰失去信心時(shí)，他慘遭滑鐵盧。

阿加皮圖斯（Agapitus）在被扔到野獸群里、并在奧勒良（Aurelian）皇帝命令下被毆打、頭朝下被烤、留下疤痕并被澆上沸水后，卻仍然沒有受到傷害。這些野獸非但沒有把他撕成碎片，反而搖著尾巴走到他跟前，然后躺在他的腳邊。 盡管他受盡折磨，但他仍然保持著對(duì)「至高精神」不動(dòng)搖的信心，野獸們也認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。

國王菲利普六世（King Phillippe VI）觸摸并治癒了14000名瘰疬；他能這樣做是因?yàn)樗麑?duì)自己的能力有信心，相信他是神指定要做這項(xiàng)工作，而他的臣民對(duì)他們的國王也有信心。至于腓力一世則沒有這樣的信心，因而不能治愈任何人。

此外，還有一種是對(duì)于圣人遺物的信心，能治癒許多疾病。圣布魯諾（St. Bruno）治好了瘟疫；伊格內(nèi)修（Ignatius）治好了熱??；莫蘭（Maurin）治好了眼睛疾?。槐说茫≒eter）治好了癱瘓等等。不管這些例子在原則上是對(duì)是錯(cuò)，它們都證明了信心的力量。

信心療法

在布拉瓦茨基(H.P. Blavatsky)《揭開伊希斯的面紗》(Isis Unveiled)一書中發(fā)現(xiàn)了一段非常精彩的文字。

『若要一個(gè)疾病要名副其實(shí)的治癒，那就需要患者的信任，或者需要操作者的堅(jiān)強(qiáng)意志與強(qiáng)健健康。有了期望并輔以信心，一個(gè)人幾乎可以治愈任何疾病。一個(gè)圣人的墳?zāi)?、一個(gè)神圣的遺物、一個(gè)護(hù)身符、一個(gè)治療師處理過的一張紙或一件衣服、一個(gè)秘方、懺悔或儀式、按手、或說幾句令人印象深刻的話都可以。這是一個(gè)態(tài)度、想像力、自我治療的問題?！?/p>

像布拉瓦茨基夫人這樣一位杰出的女士，她所作出的聲明是非常有趣的；因?yàn)楸M管她所引用的實(shí)例是真實(shí)的，但她并沒有指出全部真相。在某種程度上，病人的合作是必要的，但我們不認(rèn)為這完全是信心的問題；但不能否，對(duì)于治療師的知識(shí)和能力有信心還是必要的。

但是，你不能單憑信心就治愈一條斷腿，也不能借由認(rèn)為自己沒有疼痛就擺脫牙膿腫；盡管我們確實(shí)知道一些病例，能通過強(qiáng)烈的想象和信念的結(jié)合而減少炎癥，并加速了愈合過程。或許你對(duì)于你最喜歡的醫(yī)生、藥物或各種療法有強(qiáng)烈的信任，毫無疑問，這種信任是有效的：無論我們稱之為「安慰劑效應(yīng)」、「臨床照顧」或其他任何東西。

真正的信心療法發(fā)生在盧爾德（Lourdes）這樣的地方，但這種療法似乎只適用于由神經(jīng)紊亂引起的疾病。盡管表面上看來，其中一些疾病似乎與神經(jīng)系統(tǒng)沒有直接關(guān)系，比如一些皮膚病。而關(guān)于這個(gè)與相關(guān)主題，有許多由醫(yī)生撰寫非常有趣的書，其中一本是羅伯特-貝克爾醫(yī)學(xué)博士（Robert Becker M.D）寫的《身體電》（The Body Electric）非常值得閱讀。

顯然有許多由疾病的產(chǎn)生，是由于內(nèi)部神經(jīng)的損傷而導(dǎo)致外部的紊亂，并歸因于交感神經(jīng)系統(tǒng)失調(diào)；或許是源自于震驚、擔(dān)心、恐懼、嫉妒等原因造成的。一些神秘主義者甚至說，所有疾病開始于所謂的「星光體」。也就是說，一個(gè)疾病的產(chǎn)生首先是由于錯(cuò)誤的思想、憤怒、仇恨等等，然后它們逐漸從星光體擴(kuò)散到物質(zhì)身體。這似乎是可能的，但我們認(rèn)為這種負(fù)面想法和情緒沒有理由不直接反應(yīng)在身體上。我們不都遇過有些人， 他們?cè)谒蟹矫娑挤浅Ｘ?fù)面，并且認(rèn)為自己真的生病了？要是他們有一點(diǎn)點(diǎn)信心就好了 !

信心是什么?

那么，什么是信心 ? 如同耶穌談?wù)摰氖钦胬?，我們也將談?wù)撔判摹?它有很多方面，沒有人知道所有的方面。只有神知道，他是在一切中的一切。有些人比另一些人有更多的信心，每個(gè)人都以不同的眼光看待它，比如一顆精美珠寶的表面反射出不同的顏色，或比如身處山谷和山頂上的人，看到的是不同的風(fēng)景；每個(gè)人都從不同的角度看待信心。甚至那些根本不相信任何東西、并嘲笑一切神圣事物的人，也可以被認(rèn)為是一種顛倒的信心：他們相信否定；而直到有一天，他們將吸取偉大的教訓(xùn)。但凡有信心的人，必得更多。讓我們每個(gè)人都在信心和愛中，堅(jiān)持我們所看到的真理；因?yàn)樵跊]有愛的地方，信心就是一紙空文。

在《薩赫提之書》（The Book of Sa-Heti）中，我們可以讀到 :

『 那些相信世俗援助的人，將生活在復(fù)雜的環(huán)境中，有著多種錯(cuò)綜復(fù)雜的法則；這些法則就像變幻莫測(cè)的沙子，使那些相信它是穩(wěn)固的流浪者，被捲入并遭至滅亡。』

這是多么真實(shí)啊 ! 而相信「至高精神」是多么簡(jiǎn)單。

『…其法則是公正的、可靠的、不可改變的，不會(huì)被聰明才智所歪曲；因?yàn)樗鼈兪墙⒃凇钢粮呔瘛沟膽z憫和他正義的堅(jiān)定保證之上。』

因此，無論你在生活中遇到什么問題或磨難，請(qǐng)向「至高精神」表達(dá)你的想法，他將永遠(yuǎn)耐心地傾聽，并滿足你的愿望；只要你用一顆干凈無私的心向他請(qǐng)求，并完全相信他會(huì)聽到你的話、以及給你提供幫助。祈禱之后，讓自己充滿完全的信心和信念，全神貫注地努力實(shí)現(xiàn)你所要求的；如此一來，你的目標(biāo)不可能不實(shí)現(xiàn)。『我遭遇患難呼求主，你就聽允我?！荒憧赡茉谶^去沒有達(dá)到你的目標(biāo)，但現(xiàn)在你會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，只要你保持信心，繼續(xù)努力，一切都會(huì)變得如此容易和愉快。

當(dāng)你實(shí)現(xiàn)了你的目標(biāo)，請(qǐng)為你受苦的兄弟姐妹想一想，將關(guān)心給予那些還沒有學(xué)會(huì)擁有完美信心、或者還沒意識(shí)到我們所有的祈禱都被聽到、并得到回應(yīng)的人。他們可能把你們的成功看作是奇蹟或「魔法」，而不知道一切美好的事都是來自于「至高精神」，并且隨時(shí)都不缺；只要我們保持信心，知道怎樣用正確的方式祈禱。

而魔法到底是什么，它又不是什么，我們希望在神秘學(xué)課程的下一篇文章中探討。