《孟子篇敘》者，言《孟子》七篇所以相次敘之意也。孟子以為聖王之盛，惟有堯舜，堯舜之道，仁義為上，故以梁惠王問(wèn)利國(guó)，對(duì)以仁義，為首篇也。仁義根心，然後可以大行其政，故次之以公孫丑問(wèn)管、晏之政，荅以曾西之所羞也。政莫美於反古之道，滕文公樂(lè)反古，故次以文公為世子，始有從善思禮之心也。奉禮之謂明，明莫甚於離婁，故次以離婁之明也。明者當(dāng)明其行，行莫大於孝，故次以萬(wàn)章問(wèn)舜往于田號(hào)泣也。孝道之本，在於情性，故次以告子論情性也。情性在內(nèi)而主於心，故次以盡心也。盡己之心，與天通道，道之極者也，是以終於盡心也。篇所以七者，天以七紀(jì)，璿璣運(yùn)度，七政分離，聖以布曜，故法之也。章所以二百六十有一者，三時(shí)之日數(shù)也。不敢比《易》當(dāng)期之?dāng)?shù)，故取其三時(shí)。三時(shí)者，成歲之要時(shí)，故法之也。三萬(wàn)四千六百八十五字者，可以行五常之道，施七政之紀(jì)，故法五七之?dāng)?shù)而不敢盈也。文章多少，擬其大數(shù)，不必適等，猶《詩(shī)》三百五篇，而《論》曰《詩(shī)》三百也。章有大小，分章賦篇，篇趣五千，以卒其文，無(wú)所取法，猶《論》四百八十六章，章次大小，各當(dāng)其事，亦無(wú)所法也。蓋所以佐明六藝之文義，崇宣先聖之指務(wù)，王制拂邪之隱括，立德立言之程式也。洋洋浩浩，具存乎斯文矣。