孫子曰：凡處軍相敵：絕山依谷，視生處高，戰(zhàn)隆無登，此處山之軍也。絕水必遠(yuǎn)水；客絕水而來，勿迎之于水內(nèi)，令半濟(jì)而擊之，利；欲戰(zhàn)者，無附于水而迎客；視生處高，無迎水流，此處水上之軍也。絕斥澤，惟亟去無留；若交軍于斥澤之中，必依水草而背眾樹，此處斥澤之軍也。平陸處易，而右背高，前死后生，此處平陸之軍也。凡此四軍之利，黃帝之所以勝四帝也。?

　　孫子說：凡軍隊行軍作戰(zhàn)和觀察判斷敵情，應(yīng)該注意：在通過山地時要靠近有水草的谷地；駐止時，要選擇“生地”，居高向陽；如果敵人占據(jù)高地，不要仰攻。這些是在山地行軍作戰(zhàn)的處置原則。橫渡江河，要在離江河稍遠(yuǎn)的地方駐扎；如果敵軍渡河前來進(jìn)攻，不要在江河中迎擊，而要乘它部分已渡、部分未渡半渡時予以攻擊，這樣比較有利；如果要與敵軍交戰(zhàn)，那就不要靠近江河迎擊它；在江河地帶駐扎，也要居高向陽，切勿在敵軍下游低凹地駐扎或布陣。這些是在江河地帶行軍作戰(zhàn)的處置原則。通過鹽堿沼澤地帶，要迅速離開，不宜停留；如在鹽堿沼澤地帶與敵軍遭遇，那就要占領(lǐng)有水草而靠樹林的地方。這些是在鹽堿沼澤地帶行軍作戰(zhàn)的處置原則。在平原地帶駐軍，要選擇地勢平坦的地方，最好背靠高處，前低后高。這些是平原地帶行軍作戰(zhàn)的處置原則。以上四種“處軍”原則的好處，是黃帝所以能夠戰(zhàn)勝“四帝”的重要原因。?

　　凡軍好高而惡下，貴陽而賤陰，養(yǎng)生而處實(shí)，軍無百疾，是謂必勝。丘陵堤防，必處其陽，而右背之。此兵之利，地之助也。?

　　大凡駐軍，總是喜歡干燥的高地，討厭潮濕低洼的地方；要求向陽而回避陰濕，駐扎在生活方便和地勢較高的地方，將士就不至于發(fā)生各種疾病，這是作戰(zhàn)必勝的可靠保證。軍隊在丘陵、堤防扎營，必須選擇向陽的一面，并且要背靠著它。這樣做給軍隊所帶來的好處，是得自地理條件的輔助。?

　　上雨，水沫至，欲涉者，待其定也。?

　　上游下暴雨，看到水沫漂來，不要涉水過河，應(yīng)等水勢穩(wěn)定之后再行動。?

　　凡地有絕澗、天井、天牢、天羅、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。吾遠(yuǎn)之，敵近之；吾迎之，敵背之。?

　　凡是遇到兩山險峻且有湍急水流流淌其間的地方；四周高，中間低洼，形狀像井的地方；三面絕壁，沒有撤退、逃跑路線，易進(jìn)難出的地方；林深草荗，形狀像網(wǎng)，往來困難的地方；地勢低洼，沼澤連綿，泥濘易陷的地方；地形狹窄，不易通過，有如縫隙的地方等地形，一定要迅速離開，也不要接近。行軍時，一定要遠(yuǎn)離這些地形，同時設(shè)法讓自己的敵人靠近這類地形；最好的辦法是，自己面向這些地形，而讓敵人背靠著它。?

　　軍行有險阻、潢井、葭葦、山林、蘙薈者，必謹(jǐn)覆索之，此伏奸之所處也。?

　　當(dāng)在山川險阻、蘆葦從生的低洼地或草木茂盛的山林地區(qū)行軍時，一定要仔細(xì)反復(fù)地搜索，節(jié)不可存有絲毫大意，因為這些地方都是敵人可能埋設(shè)伏兵或隱伏奸細(xì)的地方。?

　　敵近而靜者，恃其險也；遠(yuǎn)而挑戰(zhàn)者，欲人之進(jìn)也；其所居易者，利也。?

　　敵人逼近而能保持安靜，是因為占據(jù)著險要地形；敵人遠(yuǎn)道而來向我們挑釁，是想引誘我軍前進(jìn)；敵人不搶占險要地形而在平地駐扎，定有它的好處和用意。?

　　眾樹動者，來也；眾草多障者，疑也；鳥起者，伏也；獸駭者，覆也；塵高而銳者，車來也；卑而廣者，徒來也；散而條達(dá)者，樵采也；少而往來者，營軍也。?

　　樹林里很多樹木搖動的，是敵人蔭蔽向我襲來的跡象；草叢中設(shè)有許多遮蔽物，是敵人企圖迷惑我而布下的疑陣；鳥兒突然飛起，是下面有伏兵；走獸受驚猛跑，是敵人大舉進(jìn)攻造成的。飛塵高而銳直的，是敵人戰(zhàn)車駛來；飛塵低而寬廣的，是敵人步卒開來；飛塵分散而細(xì)長的，是敵人在打柴；飛塵少而時起時落的，是敵軍在察看地形，準(zhǔn)備扎營。?

　　辭卑而益?zhèn)湔?，進(jìn)也；辭強(qiáng)而進(jìn)驅(qū)者，退也；輕車先出居其側(cè)者，陳也；無約而請和者，謀也；奔走而陳兵車者，期也；半進(jìn)半退者，誘也。?

　　敵人派來的使者措辭謙恭卻正在加緊戰(zhàn)備的，是準(zhǔn)備進(jìn)攻；使者措辭強(qiáng)硬而擺出前進(jìn)姿態(tài)的，是準(zhǔn)備撤退；敵人的輕車先出動，部署在兩翼的，是在布兵列陣；敵人尚未受挫而主動請求講和的，是另有陰謀；敵方急速奔走并展開兵車的，是期求與我交戰(zhàn)；敵軍半進(jìn)半退的，可能是偽裝混亂來引誘我。?

　　杖而立者，饑也；汲而先飲者，渴也；見利而不進(jìn)者，勞也；鳥集者，虛也；夜呼者，恐也；軍擾者，將不重也；旌旗動者，亂也；吏怒者，倦也；粟馬肉食，軍無懸缻，不返其舍者，窮寇也；諄諄翕翕，徐與人言者，失眾也；數(shù)賞者，窘也；數(shù)罰者，困也；先暴而后畏其眾者，不精之至也；來委謝者，欲休息也。兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必謹(jǐn)察之。?

　　敵人拄著武器站立，是饑餓難忍；敵人從井里打水而搶著先喝的，是干渴難耐；敵人見利而不前進(jìn)的，是由于疲勞過度。敵方營寨上有飛鳥聚集，說明營寨已空置無人；敵營夜間有人驚呼的，是恐慌的表現(xiàn)；敵營紛擾無秩序的，是其將帥沒有威嚴(yán)；敵營旌旗搖動不整，是由于軍紀(jì)不嚴(yán)隊伍混亂；敵人軍官吏急躁易怒，是由于敵軍過度疲倦。敵人殺馬吃肉，是由于缺糧；炊具懸置不用，士兵不回營房休息的，是要拼死的窮寇；敵兵聚集一起私下低聲議論，是其將領(lǐng)不得眾心；再三犒賞士卒的。說明敵軍已沒有別的辦法；一再重罰部屬的，是敵軍陷于困境；將帥先對士卒兇暴后又畏懼士卒的，說明其太不精明了；敵人借故派使者來談判的，是想休兵息戰(zhàn)。敵軍盛怒出陣，但久不接戰(zhàn)，又不退去，必有蹊蹺，一定要仔細(xì)偵察。?

　　兵非益多也，惟無武進(jìn)，足以并力、料敵、取人而已。夫惟無慮而易敵者，必擒于人。?

　　打仗并不是兵力愈多愈好，只要不輕視敵人貿(mào)然進(jìn)攻，并能集中兵力，掌握好敵情，取得部下的信任和支持，也就足以戰(zhàn)勝敵人了。那種既沒有深謀遠(yuǎn)慮，又自負(fù)輕敵的人，必定會被敵人俘虜。?

　　卒未親附而罰之，則不服，不服則難用也。卒已親附而罰不行，則不可用也。故令之以文，齊之以武，是謂必取。令素行以教其民，則民服；令不素行以教其民，則民不服。令素行者，與眾相得也。

　　將帥在士卒尚未親近依附時，就貿(mào)然處罰士卒，那他們一定不服，這樣就很難指揮他們打仗；如果士卒對將帥已經(jīng)親近依附，仍不執(zhí)行軍紀(jì)軍法，這樣也無法指揮他們作戰(zhàn)。所以，用教育等“文”的辦法號令士兵，用軍紀(jì)等“武”的辦法統(tǒng)一士兵行動，這樣的軍隊打起仗來就必定勝利。平素能認(rèn)真執(zhí)行命令、教育士卒，士卒就能養(yǎng)成服從的習(xí)慣；如果平時法令得不到貫徹執(zhí)行，士卒就會養(yǎng)成不服從法令的習(xí)慣。平時的法令能得到貫徹執(zhí)行，這表明將帥與士卒之間相處融洽，互相信任。

文章來自古詩文網(wǎng)