前些日子，看到了《東百之夏》要出手機版的消息，順道就看了作者的劇情梳理。老實說，我很難擺脫蘿莉島的既視感，特別是作為一個把原片來來回回看了數(shù)遍的人，看到這種程度的二創(chuàng)，其實是有點，難以接受。不否認其優(yōu)秀，只是個人接受不了。就好像是某些貨色靜靜樂道的女裝之類?？傆X得是不適宜套在東百這個故事上的包裝方式。雖然刀割虎哥都莫名其妙的自封為了二次元，但實際上，他們的二創(chuàng)方向應該一直是靠近抽象的。

相應的，很自然的就有人提起了潮汕英豪傳，與之做為對比。我印象里潮汕似乎是做過游戲的，但是實際上已經(jīng)被淹沒在時間的洪流之中了。作為一個非潮汕人，我接觸潮汕的時間是很晚的，且主要是通過對冰室本篇的觀摩來體會。后又順便聽了下潮學科普，這才大概有了點基礎的了解。所以以下論述實際上個人成分是比較濃厚的。

按照時間順序，潮汕系列的故事應該是隨著優(yōu)酷和土豆這一類視頻網(wǎng)站的興起而興起的。當時討論的論壇看來也主要是BBS形式；東百系列則是快手平臺興起之前趁著和平臺相互成就的階段拍攝的，雖然當時并沒有掀起什么波瀾，后續(xù)也是經(jīng)由貼吧老哥發(fā)掘出來復品才引發(fā)二創(chuàng)逐漸火了起來。從這兩個工具可以很明顯的感覺到，潮汕故事應該是九零后的青春回憶，而東百則更傾向于零五后。

老實說我不太了解潮汕到底是個什么地方，沒有去過，不過自然是個南方城市不假了。又因為其位于廣州省，那自然是要比位于遼寧的東百往事在經(jīng)濟基礎上占有很大的優(yōu)勢。這也導致了這兩個雖然會被拿出來比較的作品，在拍攝上和劇情編排上的不同之處。潮汕作品最開始是學生搞的，也應該就是受到了當時互聯(lián)網(wǎng)的拍客文化熏陶。很多本篇是被后人冠以了潮汕英豪傳這個名字，本身應該是無間道潮汕版，XXX潮汕版這類很符合那個年代氣息的標題。類似的有各路流行歌曲改編的口水歌，我印象還比較深的有發(fā)如血。

那么，基本上是同一時期，比起沐浴著互聯(lián)網(wǎng)新風的潮汕孩子，東百正是轟轟烈烈的下崗潮的落幕。當然說是落幕，實際上更像是大廈崩潰之后的斷壁殘垣。在這種情況下，這兩個作品的拍攝背景就可以說是完全不同。具體情況，某未曾親身經(jīng)歷，不好多言。但是這很能解釋為什么東百往事給人總有一種殘缺感，而潮汕就更像是方興未艾。

再說回潮汕，潮汕從XXX潮汕版到潮汕英豪傳，主要還是依靠美男前輩的發(fā)掘和整理。而這份發(fā)現(xiàn)和整理以及二創(chuàng)，據(jù)潮學指南所說，應該也是發(fā)源于十三區(qū)的例區(qū)文化。本質(zhì)上和皇冠影視或者潮汕本篇一樣，都是受到互聯(lián)網(wǎng)精神洗禮而做出的行為。之后自然不自然的，又和當時音MAD的代表東方扯上了關系，本質(zhì)是因為二創(chuàng)作者就是做這個的。這點跟東百往事最后被二創(chuàng)成二次元和游戲是一樣的，皆被我理解為在自己的舒適圈里做有意思的事情。對應外國的例區(qū)文化而選擇的潮汕本篇的理由，只是因為看到了并覺得合適。我覺得也是因為潮汕本篇確實在當時的互聯(lián)網(wǎng)上算質(zhì)量尚可的一批，且雙方本質(zhì)都是受外來影響的興趣之作。就目前我所看到的信息來說，沒有證據(jù)可以證明潮汕的本篇和二創(chuàng)是由利益直接驅(qū)動的。東百往事的本篇則完全不同，是徹頭徹尾的炒作，從誕生的一開始就是為了炒作、穿粉、賺米。最后的爛尾也主要是因為“經(jīng)費不足”。

然后很自然的，作為早期互聯(lián)網(wǎng)的代表和早期嗶哩嗶哩的代表（指基本上是參考國外的拿來主義），潮汕英豪傳隨著互聯(lián)網(wǎng)的后續(xù)變化、終端的進化、以及嗶哩嗶哩的演化逐漸淡出群眾的視線。大體趨勢跟東方和inm差不多，這自然和廣電是有些關系，也是因為互聯(lián)網(wǎng)逐漸不在是少數(shù)富裕地區(qū)的專屬玩具，已經(jīng)慢慢的從南向北從東向西發(fā)展。后續(xù)網(wǎng)民受到的日本網(wǎng)絡文化熏陶實際上是很小的，畢竟彼時國內(nèi)已經(jīng)形成了自己的網(wǎng)絡文化。同時在廣電禁令之后，大部分零五后的童年應該都是優(yōu)質(zhì)的國產(chǎn)動畫片。這種基于地區(qū)差異和經(jīng)濟發(fā)展差異的現(xiàn)狀就導致了東百往事和潮汕英豪傳的不同。