簡介

brief introduction

“想象力消費”這一命題由2015年陳旭光學者在電影《九層妖塔》的學術(shù)研討會上提出?！跋胂罅οM”是對電影產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀和新文化癥候的綜合性思考，呼喚著一種閱讀、理解以及闡釋當代電影產(chǎn)業(yè)的新模式，是建構(gòu)中國電影學派和電影工業(yè)美學的有機組成，是具有中國特色的、具有民族性本土化的電影理論，同時也深度貼合了網(wǎng)絡(luò)時代影視批評“務(wù)實”和當下新文科建設(shè)的內(nèi)在要求，具有立足于本土的問題意識，創(chuàng)新了電影批評方法和研究范式。

想象力消費理論是構(gòu)建“中國學派”“中國話語”的一次努力與嘗試，是針對理論“闡釋危機”的范式創(chuàng)新和理論突圍。想象力消費理論建構(gòu)秉承知行合一、經(jīng)世致用的學術(shù)理念，堅守務(wù)實精神和實踐理性原則，不僅為幻想類電影批評實踐提供理論視域、觀念引領(lǐng)與方法論，還聚焦互聯(lián)網(wǎng)時代的青少年文化，力圖在大眾文化、青年文化等領(lǐng)域達成一種“新啟蒙”價值傳達。

緣起

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一、萌芽階段

2012年陳旭光學者在《“超驗”、“經(jīng)驗”、制片機制與類型化———對當下中國電影突圍的幾點思考》(以及和吳言動合著的《關(guān)于中國電影想象力缺失問題的思考》兩篇文章中，指出了“中國電影想象力缺失”的問題，并闡述了好萊塢幻想類電影的幾種想象力模式，指出好萊塢電影的成功正是得益于想象力的充沛和類型電影的依托，而國產(chǎn)電影的創(chuàng)作受制于文化傳統(tǒng)和社會語境，難以滿足在美國電影的滋養(yǎng)下成長起來的年輕受眾對“想象力電影”的強烈需求。

陳旭光在中美電影的差異化對比之下，反思和批判國產(chǎn)電影想象力的“缺席”中呼吁關(guān)注電影想象力的問題。這一思考，是對“假定性美學”的理論延伸，也是當代中國學者立足于電影發(fā)展現(xiàn)狀的擔憂與思索，具有強烈的問題意識和實用主義精神。

二、正式提出

2015年11月1日，在“電影《九層妖塔》暨中國奇幻類電影的探索與前景”的學術(shù)研討會中，陳旭光首次提出了“想象力消費”的概念，這一命題的提出，是對電影產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀和新文化癥候的綜合性思考，玄幻、魔幻類電影橫空出世，背后反映著互聯(lián)網(wǎng)時代的文化邏輯與時代癥候，“想象力消費”一定程度上提供了幫助解讀互聯(lián)網(wǎng)時代的文化邏輯和時代癥候的方法與路徑，當代年輕觀眾對于奇觀性、架空性的奇幻、魔幻類電影抱有濃厚的興趣，對電影產(chǎn)生的消費行為，實際上是一種對電影想象力的消費。

特點

characteristic

（1）電影心理學的延伸

“想象力消費”理論的學術(shù)資源非常豐富，但與電影工業(yè)美學有所不同。它是電影心理學研究的延伸與拓展。作為電影生產(chǎn)文本的學術(shù)話語和闡釋框架，電影想象力問題是在互聯(lián)網(wǎng)語境中，在一個新媒介與跨媒介的媒介融合時代中凸顯出來的。

在中國電影“想象力消費”需求不斷上升的社會文化背景下，關(guān)于“想象力消費”的理論思考和體系建構(gòu)，旨在通過藝術(shù)話語方式研究和理論融合創(chuàng)新，建構(gòu)一種互聯(lián)網(wǎng)時代的研究框架，并圍繞電影創(chuàng)作創(chuàng)意想象、視聽奇觀和文本世界的想象呈現(xiàn)等，既貫通想象力美學與想象力消費，也借助想象力問題去重新理解和思考影像與現(xiàn)實之間關(guān)系的演進軌跡。通過對藝術(shù)學與經(jīng)濟學兩大學科領(lǐng)域的跨越與融通，電影“想象力消費”理論有助于推動中國科幻、玄幻、魔幻、影游融合等幻想類、“想象力消費”型電影的藝術(shù)生產(chǎn)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

（2）以人為本

想象力消費理論也源于電影生產(chǎn)實踐的新變化，是對近年呈現(xiàn)“崛起”之勢的中國科幻、奇幻、影游融合類新作品的關(guān)注，與電影生產(chǎn)實踐、產(chǎn)業(yè)/文化格局的新變化有直接關(guān)系。而新作品的背后，隱含的是想象力消費理論對“人主體”的重視，以及對大眾文化尤其是作為青年亞文化主體的青年一代的關(guān)注與重視。

想象力消費理論力圖剖析幻想類作品即想象力消費行為背后的青年文化性，及此種文化消費的心理基礎(chǔ)、思維方式；力圖剖析夢幻或沉浸的美學體驗，視覺奇觀想象的技術(shù)賦能；力圖探索“符號消費”與“金融消費”的關(guān)系；嘗試發(fā)掘想象力消費對于文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化與文化融合功能。在此過程中，想象力消費理論建構(gòu)既立足本土，也開放理論視野，具有現(xiàn)實針對性與務(wù)實性，又保持寬容、多元品性。

（3）知行合一、容納中西

想象力消費理論之建構(gòu)過程貫通立足經(jīng)驗、知行合一的務(wù)實原則暨“中國智慧”，也秉有中國電影學派建設(shè)的自覺努力—“整合產(chǎn)業(yè)發(fā)展與文化價值建構(gòu)”“匯聚歷史傳統(tǒng)與現(xiàn)實經(jīng)驗”。

想象力消費在建構(gòu)過程中秉有開放的胸懷，實施一種“拿來主義”的策略，比如吸取讓·鮑德里亞的“消費理論”和約翰·菲斯克“兩種經(jīng)濟”理論、列斐伏爾“空間生產(chǎn)”理論等，想象力消費理論的構(gòu)建是立足本土又容納中西、“為我拿來”的過程，并且在建構(gòu)過程中有清醒的“理論危機”意識，力圖回歸青年大眾，回歸社會與生產(chǎn)現(xiàn)實，力圖為一批也許暫時在社會文化中不占主流地位的影視作品找到應(yīng)有的文化定位、美學歸屬和理論闡釋空間。

內(nèi)涵

connotation

陳旭光在《論互聯(lián)網(wǎng)時代電影的“想象力消費”》一文中，闡釋了“想象力消費”的概念內(nèi)涵：

“受眾（包括讀者、觀眾、用戶、玩家）對于充滿想象力的藝術(shù)作品的藝術(shù)欣賞和文化消費的巨大需求。”并指出藝術(shù)理論或文學理論中的想象力，是有一定限度的，依托于藝術(shù)家的主體經(jīng)驗，有一定的現(xiàn)實依據(jù)為原型。

“想象力消費”是在互聯(lián)網(wǎng)新媒介時代語境下，一種具有假定性、架空式、超現(xiàn)實的想象。在此基礎(chǔ)陳旭光進一步指出了“想象力消費”的藝術(shù)審美功能、文化經(jīng)濟功能以及意識形態(tài)功能。

想象力作品的視覺奇觀和虛擬性正是其重要組成部分，并以此來滿足觀眾的想象和消費需求。在高度市場經(jīng)濟化之下，“想象力消費”類電影有著巨大的票房收益，并促進文化產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展。想象力作品不僅僅是被消費的物，它不但具有使用價值，而且擁有符號價值和文化意義，它在被消費的過程中產(chǎn)生意義和快感，年輕觀眾甚至對原文本進行臆想式“再編碼”，產(chǎn)生了新的文本與亞文化，以此完成了青年意識形態(tài)的再生產(chǎn)。因此“想象力消費”更是一種藝術(shù)消費與文化經(jīng)濟消費。

如今，“想象力消費”的理論框架基本成熟，并且從藝術(shù)欣賞、電影經(jīng)濟、意識形態(tài)再生產(chǎn)進行了理論闡釋，理論路徑不局限于藝術(shù)美學層面的分析，還延伸到了電影經(jīng)濟學、電影社會學和其他文化層面，不停地開拓了學術(shù)疆土。“想象力消費”命題的提出，開啟了電影學學科對電影想象力、電影經(jīng)濟消費、媒介融合等多層面、多方位的研究，提供了跨學科的視野，豐富了電影學研究的理論資源，也呼喚著一種閱讀、理解以及闡釋當代電影產(chǎn)業(yè)的新模式，提供了閱讀當代電影現(xiàn)狀的新方法。

內(nèi)容參考：

電影“想象力消費”理論：文化批評的延伸或轉(zhuǎn)向：陳旭光

電影“想象力消費”研究理論述評——緣起、現(xiàn)狀與展望：劉強1趙世城2

“想象力消費”理論建構(gòu)的省思與屬望：陳旭光1,2張明浩3

作為共同體的“想象力消費”與現(xiàn)實邏輯：薛精華