第一篇

王鳳儀嘉言錄

第一節(jié) 善惡

（一）什么是善？什么是惡？做事合乎道理就是善，悖乎道理就是惡；把事做好就是善，把事做壞就是惡；存心公就是善，存心私就是惡。 （二）世上有三大惡人，盜賊不算在內(nèi)。講道不行道、知過不改過，是第一等惡人；吃點(diǎn)虧心里就難過，占點(diǎn)便宜心里就高興，是第二等惡人；非分的事，知道不可得而念念不忘，非法的事，知道不可做卻偷偷地去做，是第三等惡人。此外，有人夸獎(jiǎng)，心里就高興，受人批評，心里就不快，都是不善的人。 （三）占便宜就樂，吃虧就生氣，都不是好人。某人跟我學(xué)道，也算是個(gè)善人，他存的糧多，天旱糧漲價(jià)，他就樂啦，下雨糧價(jià)落，他就愁啦，哪有一點(diǎn)善心呢？ （四）要想當(dāng)好人非常容易，你看別人做的事，良心上過不去，自己不那樣做就是啦。 （五）把自己修治好，天下就好了，因?yàn)槲液昧?，走到哪兒就好到哪兒? （六）一個(gè)人便是一個(gè)世界，我好了就是好了一個(gè)世界；佛成了就成了個(gè)西方極樂世界，耶穌成了就成了個(gè)天國。今人都等世界好了再去當(dāng)好人，豈不知，真到世界好的時(shí)候，你再想好也來不及啦！ 第二節(jié) 學(xué)圣

（一）人念古人書，要學(xué)古人才對。現(xiàn)在的人光念不學(xué)，把書都念“輸”啦！圣人要把書收回去，不叫人念啦！你若立志學(xué)古（聖賢）人，將來世人就得念你。給后人做個(gè)榜樣，到了大同世界，人人都跟你學(xué)，那就是念你。念書學(xué)道貴乎實(shí)行，身子要低，志向要大，和古人接碴（靈），你也就是古人。 （二）人只知念書要多要熟，不知照書去實(shí)行，這象看熟了地圖，知道各地的方位，沒能親臨其境，又怎能看見真風(fēng)景呢？又象念熟了菜譜，沒有實(shí)際吃過，又哪能嘗到真滋味呢？ （三）今人念了許多書，知道很多古人，可是一位也沒有看上，一位也沒合心意，所以一位也沒有去學(xué)。那就是看得起自己啦，可自己又常耍脾氣，不知足，這又是自己看不起自己。我看也太愚啦！ （四）我從小沒念過書，也不識字。聽說哪位古人好，我就學(xué)哪位古人。若見今人好，我不離開他，看他怎么行？多知一個(gè)人就多知一條道。我初學(xué)“羊角哀舍命全交”去救楊柏，次學(xué)“楊一守墳”給我爹守墳三年。我做一宗事就學(xué)一位古人，那古人的靈就來助我。0這就是我的“學(xué)而實(shí)習(xí)之”，正和圣人的道相合?？上廊诵挪徽?，不肯去學(xué)，遇見好人也不注意，那是空學(xué)沒習(xí)。 （五）念書不如念人，念人不如念我，念我不如念天。古時(shí)念書，每人一本，會(huì)念不會(huì)用，書是書，人是人，那是“一本散為萬殊”。現(xiàn)在我們不用書，光講道，叫做“念我”。念明白了再去實(shí)行，這是“萬殊仍歸一本”。一是天道，這是念天。 （六）念書不如念人，把一個(gè)人當(dāng)作一個(gè)字，把一家當(dāng)作一句，把一村當(dāng)作一章，把一縣當(dāng)作一本，把一省當(dāng)作一部。一個(gè)字有許多講，一個(gè)人也有許多事，這就叫念人。 （七）有一位前清考中的秀才對我說：“古人說書內(nèi)有黃金，我已中秀才，還是受窮，古人把我騙啦！”我說：“你讀了很多書，實(shí)行了幾句呢？你若不照書行，不是古人騙了你，是你把古人騙啦！” （八）有人問：“我早年讀書，不敢希圣希賢，今日學(xué)道，又不敢學(xué)佛學(xué)仙。聽善人說，立地可以成佛，不知我能不能成？”我告訴他：“念書的人，叫圣人給嚇住了，不敢去學(xué)；學(xué)道的人，被佛給嚇住了，不敢邁步。古時(shí)的圣賢仙佛都是人成的，你也是人，要能學(xué)他，也就是他，有什么可疑的呢？” （九）圣人所以為圣人，就是勸人學(xué)道。我們要想學(xué)圣人，勸人就是了，有什么難呢？古時(shí)圣人是教書成的道，現(xiàn)今的教師也是教書，為什么沒成呢？圣人教人學(xué)道，不管有錢沒錢，是以教人為主?，F(xiàn)今的教員，只知賺錢，不管人成不成。我說圣人凡人的區(qū)別，就在這一點(diǎn)。 （十）我們認(rèn)識一個(gè)人，也不過認(rèn)識他面貌的大概，就知道他是誰，又哪能把他的肢體毛發(fā)，處處辨認(rèn)清楚呢？明道也是這樣，讀書也是這樣。能把《大學(xué)》頭一章念明白，一切人道都知道了。把《中庸》的頭一章念明白，天道就都明白了，成神成佛、為圣為賢都用不了，可惜人都是務(wù)廣而荒??！ （十一）孔子老年和群弟子言志，他愿“老安少懷”，光（只）說沒做到。我立了許多安老院和懷少園，是替孔子還了大愿?？鬃觽鞯溃猓ㄖ唬┙棠凶?，沒教女子，我辦女學(xué)是補(bǔ)孔子的漏。所以我才敢說，我是造佛的祖師。 第三節(jié) 學(xué)佛

（一）存佛心、說佛話、行佛事，當(dāng)體成真就是佛了。現(xiàn)今學(xué)佛的人，大都從“欲明明德于天下”上去用力，不知從“修身、正心、誠意、致知、格物”上入手，所以不能成佛。 （二）好佛的人聽說哪廟修的好，就往哪廟去找佛。南去朝海、北去拜山，朝叩首、晚念經(jīng)，求佛度他往生西方，去見我佛。人都不知顧名思義，不知“我佛”，就是我自己。偏向外求，越求越遠(yuǎn)。所以古人說：“佛在靈山莫遠(yuǎn)求，靈山只在汝心頭，人人有個(gè)靈山塔，好向靈山塔下修?！? （三）現(xiàn)今的人都被大帽子扣住了，學(xué)佛的人便以為佛是獨(dú)一無二的，誰也不能學(xué)。若有人說要學(xué)佛，就以為狂妄，認(rèn)為是悔慢佛。其實(shí)這樣人是把佛看小啦！如果人人行佛道，人人是佛，那該有多么好！佛是愿意人人都能成佛，不是自己成佛就完了。 （四）佛的心里，不但愿意人人都能成佛，并且愿意能比佛更高幾等。人也必須把人教得比自己高，才算對得起人。 （五）普通人以為別人的事與自己沒有關(guān)系，所以不注意。不知人就是我，我就是人，人我本是一體。把人我一體做到了才是佛界人。 （六）人說佛國里一人有飯吃，大家都有飯吃，一人有物用，大家都有物用。為什么呢？因?yàn)闆]有人我的分別。所以沒有人我的分別才是佛國人。 （七）學(xué)“好”是學(xué)“好”，學(xué)道是學(xué)道，分不清可不行！趙鎮(zhèn)侯開口就是佛，我專講我。他當(dāng)他的佛，我當(dāng)我的善人，佛不說話，我還會(huì)說話，人還不認(rèn)識我。佛是人樣子（人的榜樣），照佛說的去做，才能成佛。天天講佛，日日說佛，顯示自己知道的多，那是學(xué)“好”，不是學(xué)道，象開個(gè)慌花，不能結(jié)果。 （八）人都念已成的佛，佛反而不理他。我念未成的佛，使他成佛，才是真念佛。誰是未成的佛呢？世上人都是。我勸他盡人道，就是念他成佛呢。豈不知佛不是空念成的，是由爭貪里漏下來的，我不爭貪也勸人不爭不貪，我是造佛的祖師，眾人還不信，真招笑。 （九）佛是人成的，今天不求人道，先求佛道，真是舍近求遠(yuǎn)。我是個(gè)扛活（傭工）上得的道，人都輕視我。有一年某人士向我說禪機(jī)語：“芥子能藏須彌山”我說：“是我”。他說：“請解釋”，我說：“我這個(gè)人活在世上，真像一粒芥子那么藐小，可是我的心里藏著佛國、天堂、苦海、地獄，四大世界。不正是說我嗎？” （十）八德是八個(gè)門，都能進(jìn)入佛國。不過人應(yīng)當(dāng)從哪個(gè)門進(jìn)，就由哪個(gè)門進(jìn)，這就是“素位而行”的意思。我是由忠、孝兩個(gè)門進(jìn)來的，給人放牛、扛活全部抱定一個(gè)“忠”字；對老人抱定一個(gè)“孝”字，這是我敢自信的。 （十一）人不得道是由于性、心、身三界未能合一。身子做事，心里想別的，是心與身不合一；遇著逆境受不了，生氣上火，是性和心不合一，必須三界合一，才能得道。要想成佛，還得四大界合一。今人只用心念佛，身口與佛相違，怎能成佛呢？ （十二）這回改變?yōu)榇笸澜纾L(fēng)俗又得改。就象去年種的高粱，要把碴子刨掉，才能再種。現(xiàn)在的人說佛教好，豈不知老佛已回西天，因?yàn)槿瞬恍潘?，又另換新佛來了！我早年勸世，不敢?guī)氯藛栁沂鞘裁唇?？我遇著什么教就是什么教。現(xiàn)下萬教齊發(fā)，不和萬教的，就是萬教的罪人。那年我到朝陽基督教會(huì)，有人問我是什么教？我說沒教。他把我好損（諷刺譏笑）說：“你沒教還沒父母教嗎？”其實(shí)道是一個(gè)，教是一理，人若不真也難成道。