世保觀點：

老子說，道生一，一生二，三生萬物，也就是說，某種未知的規(guī)律創(chuàng)造了世界，有了世界就有了男女，有了男女自然就有了小孩，有了小孩自然就有了萬物。

人是萬物的一種，若沒有小孩，人類這個物種就會消失，萬物還是存在，打個比喻，假如人不在了，想象一下萬物是不是還在這里，是的，萬物還在。有些野生動物滅絕了，有的野生動物還在，它們今天在，不一定明天在，明天在不一定后天在。假設有機體不存在了，無機物肯定還是存在的。

莎士比亞說，生存和死亡是一個值得思考的問題，有什么好思考的，萬物歸一，也就是說，生存和死亡都還是在這個世界，只是從一種化學狀態(tài)轉(zhuǎn)化成了物理狀態(tài)，無論是化學狀態(tài)還是物理狀態(tài)，都屬于這個世界的部分，這個世界就是一，一歸道，道生一嘛。

二戰(zhàn)以后成立了聯(lián)合國，聯(lián)合國的人說了一句比莎士比亞更實在的話，生存和發(fā)展是世界面臨的兩大主題，這句話倒是一個值得思考的問題，生存是動物的本能，發(fā)展是人的本能，若把人的本能歸于動物的本能，我們就沒有必要說人有智慧了，若人是有智慧的生命，它的本能應該是發(fā)展，發(fā)展自己可以發(fā)展的部分，人可以發(fā)展什么呢？

傳說魯班在野外被芒草割傷了手，鮮血直流，這件事情啟發(fā)他創(chuàng)造了鋸子，一只蘋果打在牛頓的頭上，牛頓就發(fā)明了三大定律，有個歐洲人晚上做夢時夢見蛇咬住了自己的尾巴，發(fā)現(xiàn)了苯分子的結構。三個例子說明了同一個問題，人在得到某種暗示時，就會有發(fā)展，發(fā)展可能是分領域的，這種暗示源于什么？不知大家思考過沒有，或許就是道，如果道是未知的規(guī)律，這句話可能是成立的。發(fā)現(xiàn)規(guī)律也許就是找到秩序，或許規(guī)律一直存在，如果這個世界上有道，只需要人有能力接受某種暗示即可，或許破壞規(guī)律就是破壞秩序，如果規(guī)律不能人為改變，只能順從。

人的發(fā)展有沒有規(guī)律呢？這個問題可能更值得思考，人既然可以發(fā)現(xiàn)自然界的一些規(guī)律，能不能發(fā)現(xiàn)自身的發(fā)展規(guī)律呢？在沒有發(fā)現(xiàn)這種規(guī)律之前，人的生存狀態(tài)是什么樣子呢？有些現(xiàn)代人說騙子是天才，說傷及無辜的人是名人。這種認知說明了一個問題：在人的意識中，人性可能是扭曲的，人已經(jīng)失去了對錯的判斷能力，如果人還是這么稀里糊涂，都想成為騙子，都想成為傷及無辜的名人，無論人在自然界發(fā)現(xiàn)了多少規(guī)律，利用這些規(guī)律創(chuàng)造了多少有用的財富，人活著或許沒有什么意義，因為人已經(jīng)失去了他的尊嚴和價值。

話題還需回歸到道生一，如果道是未知的規(guī)律，有了這種規(guī)律才有了世界，或許人還是有能力發(fā)現(xiàn)這種未知，六十四型MBTI或許發(fā)現(xiàn)了人發(fā)展的未知規(guī)律，它認為人的性格是由自己的本性和父母的本性形成，發(fā)現(xiàn)人自身的規(guī)律是有用的，它可以使人順應自己的規(guī)律去發(fā)展，通過適合自己性格的成長環(huán)境去達成個人和社會的發(fā)展目標。

世保六十四型MBTI性格測試，可關注公眾號：世保教授。