開(kāi)頭

近日，國(guó)際佛光會(huì)創(chuàng)辦人星云大師火化，留下了大量五顏六色的舍利子，其中有25顆比珍珠還大，著實(shí)讓人驚嘆。

那么人體火化后，不都成骨灰嗎？為什么得道高僧火化后會(huì)出現(xiàn)舍利子？

高僧舍利子

2月5日下午臺(tái)灣佛光山開(kāi)山宗長(zhǎng)星云法師圓寂，享年96歲。

佛光山在13日舉辦圓寂贊頌典禮結(jié)束后，將星云法師遺體運(yùn)送至臺(tái)南大仙寺“荼毘”，“荼毘”是梵語(yǔ)的發(fā)音，意思是焚燒、火葬，期間有逾5萬(wàn)名信徒夾道跪拜悼念，場(chǎng)面肅穆。

星云大師圓寂后，有一個(gè)問(wèn)題被很多人討論，像這樣德高望重的大師，火化后會(huì)不會(huì)留下舍利子呢？

所謂舍利其實(shí)是梵語(yǔ)，在印度火葬后的骨灰都稱(chēng)為舍利，最早指釋迦牟尼佛自行火化后遺留下的靈骨，后來(lái)也指高僧圓寂火化留下的遺骨，有的呈現(xiàn)結(jié)晶體，且形色各異。

關(guān)于舍利的問(wèn)題，星云大師生前說(shuō)"我沒(méi)有舍利子!"，這就不得不提到他之前的遺囑。

他在在遺囑中就說(shuō)了：“對(duì)于人生的最后，我沒(méi)有舍利子，各種繁文縟節(jié)一概全免，只要寫(xiě)上簡(jiǎn)單幾個(gè)字，或是有心對(duì)我懷念者，可以唱誦‘人間音緣’的佛曲”。

換句話說(shuō)，不必太過(guò)強(qiáng)調(diào)舍利子的信仰，假如我們能在佛陀的舍利之外，懂得佛法的智慧、佛法的功用，了解佛法能讓我們安身立命，這許多的密行，比舍利子更為重要。

比如他留下的365冊(cè)《星云大師全集》，才是他的“法身舍利子”，是希望信眾無(wú)需太執(zhí)著于舍利子數(shù)量。

《星云大師全集》里寫(xiě)道“我們不可以太過(guò)強(qiáng)調(diào)舍利子的信仰，佛經(jīng)不就是佛祖的舍利嗎？佛像不也是佛祖的舍利嗎？你信仰，到處都是舍利”。

但最終佛光寺的信眾們，并沒(méi)有朝著星云大師生前的安排進(jìn)行，還是將其進(jìn)行火化。

經(jīng)過(guò)火化后，大師不僅燒出舍利子，而且數(shù)量多到難以計(jì)數(shù)，它們色澤多為法乳般凈白，其他還有紅、黃、藍(lán)、黑等琉璃光色的圓形結(jié)晶堅(jiān)固子，其中有25顆比珍珠還大，著實(shí)令人驚嘆。

那么人火化后，為什么會(huì)出現(xiàn)舍利子？

有人說(shuō)是法師患病后在體內(nèi)產(chǎn)生的結(jié)石導(dǎo)致的，但結(jié)石的主要成分是草酸鈣，熔點(diǎn)僅為200℃，而舍利能抗住上千度的高溫。

也有人說(shuō)是高僧長(zhǎng)期吃素食，體內(nèi)含有較高的無(wú)機(jī)鹽和維生素，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期不斷堆積后，很容易在體內(nèi)結(jié)晶，在經(jīng)過(guò)焚燒后，這些晶體就會(huì)成為舍利。

但世界上那么多素食主義者，也沒(méi)見(jiàn)普通人火化后會(huì)有舍利出現(xiàn)，而且并不是每一個(gè)高僧在火化后都有舍利產(chǎn)生。

而按照佛光山弟子的說(shuō)法，這是由于大師長(zhǎng)年累月修行而來(lái)，是戒、定、慧三學(xué)熏修的成果，與生理、飲食等因素毫無(wú)關(guān)系，那么到底哪個(gè)才更靠譜呢？

舍利子產(chǎn)生原因

一般像德高望重的高僧去世后，遺體主要有兩種處理辦法，要么通過(guò)坐缸的方式，變成肉身佛像；要么通過(guò)火化的方式，變成舍利子。

所謂肉身佛，就是高僧圓寂后因身體經(jīng)久不腐而保持的栩栩如生之坐像，也被稱(chēng)為“肉身佛”或者“肉身菩薩”，而這要經(jīng)歷坐缸。

坐缸是佛門(mén)的圓寂之法，將圓寂僧尼的尸身存放在大缸之中，三年后再行開(kāi)缸，如果缸內(nèi)的活佛顏面如生，肉身不腐，他們就會(huì)再被塑成金身，成為肉身佛。

目前我國(guó)有許多知名的肉身成佛像，比如說(shuō)在臺(tái)北彌勒內(nèi)院的慈航法師，九華山通慧禪林內(nèi)的仁義師太，廣東南華寺的慧能法師等等。

而關(guān)于舍利子是如何形成的，最早可以追溯到佛陀釋迦摩尼時(shí)期。

傳說(shuō)佛陀80歲離世火化后，弟子們?cè)诨覡a中找到了頂骨舍利一塊、指骨舍利一枚、佛牙舍利四枚，以及84000顆舍利子。

因此舍利也被認(rèn)為是修行高深的人火化后才會(huì)有的，得道高僧行善越多功勞越大，就能產(chǎn)生越多的舍利子。

除了佛陀外，從古至今還有很多高僧大能，在死后也留下了舍利子。比如說(shuō)蘇州巖靈山寺的法因法師，他在1994年圓寂火化后，弟子們?cè)谒墓腔依镎业搅藬?shù)顆五色舍利子，一時(shí)被奉為奇聞。

而很多人不了解的是，此次星云法師不是“坐缸”，而是“坐塔”。

根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)照片，大師弟子根據(jù)《大般涅槃經(jīng)》為星云大師設(shè)計(jì)了一個(gè)涅槃塔，一個(gè)上半部分像鍋蓋、下半部分呈圓柱形的白色容器。大師法體真身坐入塔中，七日后荼毘火化，此為“坐塔荼毘”。

那么舍利子到底是怎么形成的？我們普通人的骨灰里，為什么沒(méi)有舍利子？

相關(guān)的科研人員就曾對(duì)舍利子進(jìn)行分析，通過(guò)多年的研究后發(fā)現(xiàn)其主要成分是磷酸鹽、鋁硅酸鹽、硅酸鹽等多種礦物。

而這些元素其實(shí)每個(gè)人都有，當(dāng)我們的遺體被火化的時(shí)候，骨頭里的有機(jī)物和大部分的碳就會(huì)完全消失掉，最終形成羥基磷酸鈣，也就是我們常說(shuō)的骨灰。

一般人到了這個(gè)程度就可以了，但是高僧的遺體不一樣，它還會(huì)繼續(xù)焚燒。

當(dāng)溫度達(dá)到1700℃左右時(shí)，羥基磷酸鈣就會(huì)隨之分解為磷酸三鈣，并逐漸融化，與人生前攝取的多種鹽類(lèi)結(jié)合，就燒結(jié)出漂亮的陶瓷狀結(jié)晶，也就是舍利子。

至于說(shuō)為什么會(huì)有五顏六色的舍利子，主要還是跟焚燒時(shí)遺體穿的衣物和隨葬品有關(guān)，有些東西含有氧化鐵、氧化鉀這些元素的話，就會(huì)通過(guò)反應(yīng)產(chǎn)生出來(lái)。

而對(duì)普通人來(lái)說(shuō)，火葬場(chǎng)的焚化爐溫度還達(dá)不到1400℃以上。

因此，從科學(xué)角度講，地球上隨機(jī)找出任何一個(gè)人，火化的時(shí)候控制好溫度和時(shí)間，一般都能燒出舍利子。

曾經(jīng)有網(wǎng)友就基于這個(gè)研究，自己進(jìn)行了制作舍利子的實(shí)驗(yàn)。

材料非常簡(jiǎn)單，就是一根雞腿骨、一根豬排骨以及一顆自己的智齒，然后將它們通過(guò)氫氧焊機(jī)進(jìn)行不斷的加熱，當(dāng)加熱40分鐘后，雞腿骨與排骨就完全融化成為小液滴狀的晶體，而智齒則需要加熱一小時(shí)，也呈現(xiàn)出跟舍利子相同的外觀。

這也從側(cè)面說(shuō)明，舍利子的形成過(guò)程，確實(shí)是與骨頭和其它物質(zhì)在火化時(shí)產(chǎn)生的化學(xué)反應(yīng)有關(guān)。

但并不能完全解釋舍利子的形成原因，比如我們常見(jiàn)到的舍利子，為何只出現(xiàn)在得道高僧身上？

結(jié)尾

關(guān)于這個(gè)嘛，首先排除結(jié)石說(shuō)跟吃素說(shuō)，這兩者經(jīng)不起認(rèn)真推敲，也沒(méi)有任何科學(xué)根據(jù)。

于是第三種說(shuō)法就出現(xiàn)了，他們覺(jué)得舍利子的形成和高僧生前佩戴的東西有關(guān)，比如佛珠、掛件什么的，但這種解釋還是有點(diǎn)牽強(qiáng)。

所以關(guān)于舍利子的形成原因，到目前為止還沒(méi)有明確的定論。但人們更多的還是相信舍利子是福報(bào)的結(jié)晶，價(jià)值珍貴，讓舍利子至今仍帶有宗教的神秘色彩。