香包又稱“香囊”“香纓”俗稱“香布袋”“料布袋”是一種傳統(tǒng)的佩飾物，制作和佩戴香包的習(xí)俗在我國由來已久，而流傳于徐州地區(qū)的香包制作技藝別具特色，為世所稱。是我國刺繡文化、農(nóng)耕文化的產(chǎn)物，飽含著勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。徐州香包的材料大多是用艾葉、雄黃和菖蒲等中草藥加工制作而成，起到驅(qū)避邪惡、辟邪祛病的作用。它形狀非常多，有心形、圓形、菱形、元寶形、蝴蝶形、花瓶形（保平安）、水滴形、長方形、人物娃娃等。2008年，徐州香包工藝入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目名錄。

一、歷史淵源

漢樂府長詩《孔雀東南飛》中有“紅羅覆斗帳，四角垂香囊”?！抖Y記·內(nèi)則第十二》中對香包有這樣一段表述：“男女未冠、笄者，雞初鳴，咸盥漱，櫛，縰，拂髦，總角，衿纓，皆佩容臭。”文中“衿纓”是指彩色絲帶，“容臭”便是裝有香料的香囊。

由此可見，香包為漢代未成年人的標(biāo)配。歷經(jīng)唐宋，到了明清時(shí)期，香包不再屬于單純的日用品，同時(shí)被賦予了人文價(jià)值，清代《古玩指南續(xù)編》中說，香包在三教九流中漸成為炫耀斗富比巧的東西，一些士族階層，富商小販，他們不但比佩玉品位高下，還比所戴香包看出自哪位名家之手，看銹工如何，以及所用材料和鑲嵌金絲寶石華貴程度，一度成為市面上一大流行趨勢。

二、主要特點(diǎn)

徐州香包外部圖案多采用龍鳳呈祥、鴛鴦戲水、松鶴延年、喜鵲鬧梅等傳統(tǒng)的喜慶吉祥題材，以寄托人們祈求祥瑞、辟邪納福、豐衣足食的美好愿望。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生活水平的提高，香包的題材也在發(fā)生著變化，出現(xiàn)了以戲曲臉譜、布袋和尚、麒麟送子、觀音送福、兩漢文化、卡通娃娃等為表現(xiàn)內(nèi)容的作品。

三、制作流程

徐州香包內(nèi)外全由手工縫制而成，香包上刺繡圖案由民間藝人一針一線手工繡制而成，每一件作品都承載著手藝人的思想。其主要制作流程為：配制中草藥（10多種中草藥研磨混合而成）、刺繡圖案、下板型、添加中草藥與棉心、手工縫制、縫鎖邊緣、添加中國結(jié)等飾品、包裝等。

同時(shí)它兼具藥用價(jià)值，制作人根據(jù)祖?zhèn)髅胤?，選取中藥寶庫中數(shù)十種散發(fā)自然芳香，具有養(yǎng)氣調(diào)神、避邪功用的藥材經(jīng)過加工制成香包原料，既可以驅(qū)毒辟邪、防潮驅(qū)蚊，又能裝飾房間、凈化空氣。在徐州地區(qū)，香包在端午節(jié)前就已經(jīng)出現(xiàn)在人們的生活中，在人們的心目中擁有著不可替代的位置。

四、傳承意義

徐州香包作為傳統(tǒng)民俗文化的生活用品，具有辟邪驅(qū)邪、吉祥健康、祈福納吉等作用，也是人們?nèi)粘Ｉ钆c情感交流的重要載體，具有較高的歷史、藝術(shù)、文化價(jià)值。隨著社會(huì)的變遷，傳統(tǒng)民俗逐漸從現(xiàn)代生活中淡出，香包不再像以前那樣受人珍視。在機(jī)器縫制技術(shù)迅速發(fā)展普及的情況下，掌握傳統(tǒng)香包制作技能的藝人日漸稀少，作為中華民族珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，徐州香包工藝需要手藝人和社會(huì)的共同努力，對香包工藝進(jìn)行傳承和發(fā)展，讓這承載了千百年中華傳統(tǒng)文化精華的香包，在未來綻放不一樣的光彩。