）要真正的讀經(jīng)典，才是真正的讀經(jīng)典。

【第一集】

天是理想主義，地是務(wù)實(shí)主義。人應(yīng)當(dāng)有理想有信念，同時(shí)又腳踏實(shí)地去務(wù)實(shí)，人處天地之間就是這個(gè)意思。

天地人合而為三才。人只有成為三才之一的那個(gè)“人”，才是一個(gè)心靈富足的“人”。

）一個(gè)國(guó)家正是由這樣一個(gè)個(gè)有理想有信念同時(shí)務(wù)實(shí)的人的努力才能欣欣向榮的。

子貢問(wèn)孔子：老師， 我跟您就攤牌了，我跟你學(xué)習(xí)就是為了當(dāng)大官。你說(shuō)我要具備什么樣的素質(zhì)才能當(dāng)大官呢？

孔子回答道：哈哈，當(dāng)大官啊。只用做到三點(diǎn)。第一，手里有兵權(quán)。第二，手里有糧食。第三，百姓對(duì)你有信仰。（足兵，足食，足信，足矣。）

）我們的眼睛有兩種功能，一種是看見(jiàn)外面的東西像我們走來(lái)，一種是把我們心里的想法通過(guò)眼神流露出來(lái)。很多人都不怎會(huì)用眼睛，明明是外面的東西自己走到我們的眼睛里來(lái)，我們硬是要眼睛里咕嚕嚕的什么東西都要盡收眼底，把自己的什么想法都通過(guò)眼睛往外開(kāi)散了。

聰明人的眼睛你一眼就能看出來(lái)他是聰明人，眼睛一骨碌，想法就來(lái)了。但是這個(gè)人一旦有信仰，他就表現(xiàn)不出來(lái)聰明，眼神就堅(jiān)定，表現(xiàn)出來(lái)就木訥，他就會(huì)變現(xiàn)的比較固執(zhí)。實(shí)際上他們比聰明人更容易堅(jiān)持，也更易有智慧。

）子貢老是喜歡課堂上刁難孔子。

子貢問(wèn)：老師，你講的道理太多了，我都記不住啊。你能不能就給我講一句話，概括你講的那么多大道理的，讓我可以終生這樣做的。

孔子哈哈大笑，用一種商量的語(yǔ)氣說(shuō)道：那大概就是寬恕了。什么是寬恕？寬恕就是設(shè)身處地到別人的環(huán)境里去想想別人做事的難處，如果你也在那個(gè)環(huán)境里無(wú)可奈何，那么就不要隨便給別人提意見(jiàn)，別對(duì)別人發(fā)火哦，要原諒別人。

）什么是仁愛(ài)？什么是智慧？

為他人付出就是仁愛(ài)。（己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人，能近取譬，可謂仁之方也）

了解世上的道，就是智慧。

【第二集】

）怎樣看待人生的遺憾？

接受這個(gè)遺憾，然后用自己的努力去補(bǔ)足這個(gè)遺憾。去做一個(gè)勇敢的人，用自信去化解缺憾。勇敢是什么？勇敢是每臨大事有靜氣。

用一種坦蕩的胸懷面對(duì)所有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

【第三集】

當(dāng)你遇到了生活中的不公時(shí)，要以德報(bào)怨嗎？不是的，孔子說(shuō)要以直報(bào)怨，以德報(bào)德。不以怨報(bào)怨。

人的精力是有限的，把有限的才華用在應(yīng)該使用的地方。人的行為一定要有分寸一定要有原則，可為而有所不為。

我們跟人交往的時(shí)候，能產(chǎn)生怨其實(shí)還是問(wèn)題出在你自己身上。過(guò)猶不及的道理告訴我們一定要明白一種分寸。（視軍數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣。）正確的相處是——彼此不傷害的前提下，保持著溫暖。

我們?cè)谕饷婀ぷ鳎龅蕉嗦劧嘁?jiàn)，慎言慎行。往往一個(gè)井底之蛙總是對(duì)世界充滿了各種疑惑，這個(gè)時(shí)候少說(shuō)話多看看，多聽(tīng)聽(tīng)別人的話，看看別人怎么做的，他的眼界打開(kāi)了，疑惑自然就少了。說(shuō)的話自然就少了很多抱怨，做事少了很多錯(cuò)誤了。

人在當(dāng)下隱忍的這件事時(shí)，一定要往長(zhǎng)遠(yuǎn)了想一想，再往后會(huì)怎么樣呢？（人無(wú)遠(yuǎn)慮必有近憂）一個(gè)人還是先做事再說(shuō)事吧（先行其言而后從之）

【第四集】

只要一個(gè)人處世沒(méi)有任何的擔(dān)憂，沒(méi)有任何的恐懼，就是君子了。勇者不懼。

我們的痛苦不是沒(méi)有選擇，而是選擇這個(gè)“或”下面的心“惑”，人因?yàn)檫x擇太多而痛苦。

一個(gè)真的君子對(duì)自己苛責(zé)，對(duì)外人寬厚。（不怨天不尤人）

我們所學(xué)的知識(shí)，這輩子所努力，就是為了這輩子能夠把握幸福。君子永遠(yuǎn)要努力磨礪內(nèi)心，做自己內(nèi)心的富足者。

孔子口中的君子，永遠(yuǎn)不是說(shuō)你要像誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)，而是要活在當(dāng)下，成為一個(gè)心中完善的自我。

什么是小人呢？小人就是沒(méi)有大眼界，只看眼前小利的人。一個(gè)人要是有恒心，那么離君子就不遠(yuǎn)了。

君子周而不比，小人比而不周。意思是在一群人里，君子總是能照顧到每一個(gè)人想法的合理性，他不會(huì)偏癱覺(jué)得誰(shuí)的好而去忽略掉某一個(gè)人。一個(gè)坦然的人，就是能看到目之所及的所有的和諧美。

一個(gè)君子所重要的是他背后的動(dòng)機(jī)。有一個(gè)工地上有三個(gè)青年在搬磚，一個(gè)人說(shuō)他在做苦力，一個(gè)人說(shuō)他在砌墻，最后一個(gè)人特別驕傲的說(shuō)，我在修一座教堂！ 第一個(gè)人是小人，第二個(gè)人叫做器，第三個(gè)叫做君子不器。

【第五集】

（根據(jù)紙質(zhì)稿補(bǔ)）

益者三友，損者三友。

友直友諒友多聞，友便辟友善柔友便佞。

永遠(yuǎn)不要聽(tīng)一個(gè)人說(shuō)了什么而要看這個(gè)人做了什么。如果一個(gè)人只有口頭功夫，那么這樣的朋友是最不該交往的。

我們現(xiàn)在寫博客在網(wǎng)上隨便發(fā)表一些東西，其實(shí)這都是急于把自己內(nèi)心的東西展示出來(lái)看，這其實(shí)就是孔子說(shuō)的“言未及之”，其實(shí)你說(shuō)話了未必就是別人想看的。

【第六集】

（根據(jù)紙質(zhì)稿補(bǔ)）

表面看起來(lái)無(wú)關(guān)緊要的東西，會(huì)給人淡定的力量。

子貢有一天去問(wèn)孔子：老師，什么樣的人能叫個(gè)知識(shí)分子啊？

孔子回答：有三種知識(shí)分子，一種比一種次一點(diǎn)。第一種這種人知道他對(duì)社會(huì)的責(zé)任在哪，他的一切社會(huì)奉獻(xiàn)給社會(huì)，他們帶著使命來(lái)學(xué)習(xí)的。第二種啊，他們?yōu)榱艘粋€(gè)好名聲來(lái)學(xué)習(xí)的，為了光宗耀祖的，第三種，非黑即白，將自己的信念貫徹到底，說(shuō)什么就做什么，有錚錚鐵骨。

一個(gè)君子，要明白自己靈性的追求在哪。知道自己在這個(gè)社會(huì)中的坐標(biāo)在哪，讓我們的理想有根。《子路曾皙冉有公西華侍坐》中，為什么孔子最贊賞曾皙的理想呢？曾皙的理想最符合靈性的追求。

【第七集】

十有五而志于學(xué)。導(dǎo)致行為改變的學(xué)習(xí)時(shí)好學(xué)習(xí)。也就是學(xué)以致用。與其學(xué)很多不會(huì)用的知識(shí)，不如把有限的知識(shí)嚼爛，融會(huì)貫通。

三十而立。把一切的學(xué)習(xí)用于解釋自己的生命。超乎功利而做一件自己內(nèi)心認(rèn)定的事，這就是立。

四十不惑。不是自己真正想要的東西，就不要了。是一種淡定和從容。

五十知天命。知天命就是內(nèi)心有一種定力去對(duì)抗外界。不怨天不尤人。定乎內(nèi)外之分，辨乎榮辱之境。

六十而耳順。把世間百態(tài)熔鑄到一體。別人說(shuō)什么都覺(jué)得別人有道理，一種悲憫之心，對(duì)他人的理解和包容。知其白守其黑。

七十從心所欲不逾矩。將所有的規(guī)矩大道和自己融為一體，因此就可以從心所欲了。

（完）