著名作家唐國(guó)明咋感嘆：來(lái)于塵土歸于塵土，不過(guò)人間走一程。于其是非居人間，不如清白化明月

（提醒：在本篇正文后，可以了解我出版的書與我的思想，及我開(kāi)創(chuàng)的鵝毛詩(shī)、再現(xiàn)曹雪芹文筆、半途主義、詩(shī)意流。）

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半途主義就如主張“思危奮發(fā)圖強(qiáng)、修德安和天下”的唐國(guó)明在《堅(jiān)守在長(zhǎng)城要塞上的士兵》與《零鄉(xiāng)》書中表達(dá)的那樣——

不在過(guò)去，不在現(xiàn)在，不在將來(lái)，只在途上

不在別處，不在遠(yuǎn)方，只在路上

不在故鄉(xiāng)，不在他鄉(xiāng)，此刻只在半途之上

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唐國(guó)明定理：

1、“任一偶數(shù)除以2”加減同一個(gè)正整數(shù)，能得出等于這個(gè)偶數(shù)的兩個(gè)素?cái)?shù)與奇數(shù)；且兩不對(duì)等素?cái)?shù)與奇數(shù)都分布在“偶數(shù)除以2”兩邊的區(qū)間，并與之?dāng)?shù)差相等。

2、萬(wàn)有在增減變化，而不在生滅。宇宙始于似遞增遞減的奇偶擴(kuò)散造化中，太陽(yáng)永不會(huì)熄滅。

3、1是2的半途，萬(wàn)物永遠(yuǎn)處在半途之中，萬(wàn)有總在途中。半途就是一種飄著永遠(yuǎn)抵達(dá)不了盡頭的無(wú)歸的零鄉(xiāng)狀態(tài)。

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集開(kāi)創(chuàng)，鵝毛詩(shī)、再現(xiàn)曹雪芹文筆、半途主義、詩(shī)意流成就于一身的著名作家唐國(guó)明作品

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C部分：一個(gè)“思危奮發(fā)圖強(qiáng)”心懷“修德安和天下”夢(mèng)想的漢子——來(lái)自于唐國(guó)明《零鄉(xiāng)》

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∮1、今年冬天

大江已平靜，荒野已冰冷；明月掛高空，遠(yuǎn)方已風(fēng)停。

∮2、天才樹(shù)

天才樹(shù)一棵，扎根在泥土；本來(lái)無(wú)所求，卻為天下憂。

∮3、寫于2014年3月12日：十三洞記

大山深處，一脈山下，兩山一抱，與世隔絕，天然一片安寧之鄉(xiāng)。洞窟一個(gè)，碧泉一流，千年殘楓一棵，神廟一座，難得修心成佛之所。

洞窟原名十三洞，后人觀洞中奇景異像，皆具佛理佛型，天然佛像全經(jīng)自然水移之力而成，再筑淺堤聚泉，自成碧玉洞前，名洗心池。

春夏，碧池與洞口千年殘楓綠葉同青，秋冬，紅楓清池同在。相傳洞口千年殘楓下曾有白鴿寺，為紀(jì)念一僧為佛洞“化鴿引泉”而建。而今寺廟不存，唯碧池堤外流水嘩嘩，如天音遠(yuǎn)播，聲聲入塵。

坐扁舟從洗心池入洞口，頂上石壁水滴如珠，似流星爍夜。舟越深入，越覺(jué)隔世離塵，天風(fēng)吹心。泊舟上路，如抵彼岸佛天。在水滴，滴滴點(diǎn)點(diǎn)塑造之洞天中曲折繞行，浮上爬下，如行空走云。冒出后山洞口，洞外青山一脈如寂。沿路似踏天梯下走，落入塵世，又見(jiàn)兩山如大手緊抱世界懸空，人如行天際世外。

走至洞前，再觀洞口碧泉，相隔一水，洞內(nèi)彼岸神佛居所，洞外此岸青煙人家。我佛慈悲，施恩泉于眾生；萬(wàn)眾向善，從天下云集此處。思遠(yuǎn)處名聞海外敦煌、龍門石窟，不過(guò)人工筑成；看此處洞中之佛，靜安于深山碧泉腹地之內(nèi)，任自然造化而就。

有緣到此，與佛自然一遇；無(wú)緣相守者，凡心難了，黃昏暮色之下，終有一別；有緣相守者，來(lái)于天外，拋下塵土，與此處千年古楓、青燈、碧池、仙洞、黃泥小屋同為華夏湖湘山色佛緣一脈，靜思萬(wàn)里。

∮4、寫于2015年6月：十三洞又記

夜行山間，曾如夢(mèng)里再現(xiàn)。臥眠洞外，泉流傳音，神浮天外。在山間明月里，天外他鄉(xiāng)處，又思明日之歸途。

恍惚中，仙子攜手，只見(jiàn)，神草叢生，石林聳立，于千千萬(wàn)萬(wàn)中，可隨形取意。一路飄去，才知林遮其上，石藏于下，遠(yuǎn)觀不知其佳景；穿行其間，才獲自然之心力。盤繞其里，有歸居之想；出于其外，嘆天下之美，皆藏于人不知之處，皆出于自然之手筆。

出石林外，又入四山皆圍、荒冢相對(duì)、千年殘楓一棵、自然佛洞一個(gè)、碧水一流之鏡。人生苦短，不管富貴貧困者，還是尼僧得道成仙者，終是過(guò)客。唯有此洞、此山、此水、此石林與此詩(shī)云月色，才是此處之主人。

來(lái)于塵土歸于塵土，不過(guò)人間走一程。于其是非居人間，不如清白化明月。

∮5、冬日抒懷

麓山獨(dú)立蒼茫里，四面烏云洶涌來(lái)。日出何時(shí)耀東方？待到春來(lái)萬(wàn)花開(kāi)。

湘江洶涌流向北，此地我在獨(dú)徘徊。不知何時(shí)泉出林，月涌大荒自由在。

∮6、向陽(yáng)坡

昨日舊地今徬徨，麓山風(fēng)冷我心傷。向陽(yáng)坡上陽(yáng)光好，瀟湘才子難為章。

心中雖有江河涌，山里平靜難起浪。若學(xué)隱士老南山，詩(shī)里佳人在何方？

∮7、寫于2014年7月8日：岳麓山紀(jì)事

我，唐國(guó)明，雖身高五尺余，小學(xué)老師教我“為中華富強(qiáng)而讀書”，初高中老師稱我：“努力讀書能考上大學(xué)，勵(lì)志勤奮寫作也能成作家。”大學(xué)老師說(shuō)我：“不是一個(gè)大蠢才，就是一個(gè)大天才?！蹦趁襟w主持人罵我：“不是一個(gè)神話，就是一個(gè)笑話?！备改赶Ｍ摇白鲆粋€(gè)對(duì)世界有用之人”。我時(shí)刻告誡自己：只有思危奮發(fā)圖強(qiáng)，才能實(shí)現(xiàn)修德安和天下之夢(mèng)想。每逢開(kāi)學(xué)父親總重復(fù)叮囑我，千言萬(wàn)語(yǔ)意即：我家前無(wú)有名之士，今無(wú)顯達(dá)之人，希望我學(xué)有所成，名揚(yáng)天下。我家世代貧寒，唯有讀書入仕一途。

讀書至高中，父病，學(xué)業(yè)難以為繼。然人生百年，成為一個(gè)世界有用之人的夢(mèng)仍在父親的眼神下植入我胸。在出仕無(wú)投靠之門，經(jīng)商無(wú)資本起步之時(shí)，唯有從文之路，可守清貧得之。

從十四歲立志從文后歷盡艱辛，二十五歲又進(jìn)大學(xué)念書，求學(xué)過(guò)程父苦我悲。二十九歲出學(xué)院門，于山下寄居陋室，粗衣淡飯，把海子與李白一些代表性的詩(shī)句當(dāng)我的兩只酒杯，把曹雪芹的《石頭記》當(dāng)我的屋子，把川端康成的《雪國(guó)》當(dāng)我的床，把海明威的《老人與?！樊?dāng)我的窗子，把沈從文的《邊城》當(dāng)我永遠(yuǎn)的村莊，把其他百科經(jīng)典書籍當(dāng)我收割糧食的田地山河。就這樣如夢(mèng)隔世，以“云夢(mèng)湖邊的天鵝”自居，四十歲時(shí)，得褒貶不一、被稱隱居“神仙”“書癡”“狂人”“曹雪芹在世”之名。贊我者，贊我一貧寒之士，執(zhí)著一夢(mèng)，終有所成。罵我者，罵我不習(xí)時(shí)務(wù)，于追逐名利速朽消費(fèi)之世，還執(zhí)著追求做“寫流傳千古文章”夢(mèng)。說(shuō)我腦袋進(jìn)水精神不正常有之，說(shuō)我是社會(huì)廢物者有之。幸好我靠的是我自己的能力維持我做自己之夢(mèng)，用自己之血淚凝成字字句句向乾坤。立于天地，我不愧于天下，面于父母，我不愧對(duì)他們對(duì)我之期望。雖然于清空吹寒中，迎風(fēng)獨(dú)立，身寄陋室，仍孤身一人。床上無(wú)妻，腳下無(wú)兒女。如我這般起于貧困之輩，靠一筆一紙一墨水瓶一青燈打天下之人，只能學(xué)會(huì)放下一切，為夢(mèng)獨(dú)行，在無(wú)妻兒之累，父母無(wú)需我擔(dān)憂之時(shí)，才能安心于筑紙上世界，畫字里乾坤，成就“做一個(gè)有用之人”的夢(mèng)。

為讀到一本夢(mèng)想之書為行夢(mèng)想之文的我，可說(shuō)心血傾國(guó)傾城傾天下。而在寫《零鄉(xiāng)》之時(shí)，將找到的《紅樓夢(mèng)》八十回后曹雪芹文筆，在無(wú)酬之下痛心讓心淚之作以各種方式名稱面世流傳。憑自己之心力，再校訂了《紅樓夢(mèng)》前八十回，同時(shí)考古還原了一直被人懷疑的《紅樓夢(mèng)》第六十七回，而完成了自己夢(mèng)寐以求讀到的脂批中提到的曹雪芹曾完稿的百回《紅樓夢(mèng)》。可以說(shuō)自己夢(mèng)想讀到的書，業(yè)已完成。也算是在為中華復(fù)興這個(gè)偉大民族之夢(mèng)上——為復(fù)興中華文化夢(mèng)增添上了自己該奉獻(xiàn)的顏色。而《零鄉(xiāng)》仍是我將努力完成的夢(mèng)想之書，雖然完稿寫下了許多，但仍得努力將其增刪達(dá)我夢(mèng)想之文筆。

自懷抱成為一個(gè)能流芳百世萬(wàn)代的作家夢(mèng)想以來(lái)，每一與人道出此夢(mèng)想，有的贊成，有的詆毀，但在大部分人眼里，我似乎是在“犯罪”。我時(shí)常想，難道追求成為一個(gè)偉大的作家就是“罪人”？追求成為一個(gè)“商人”或“官人”就不是“罪人”？作家也是一個(gè)職業(yè)，他與商人官人是一樣的是一個(gè)職業(yè)。在每一條職業(yè)的道路上都有成功者與失敗者，他們不管成功與失敗都有自己存在面對(duì)世界的方式。總之，只要自我甘愿對(duì)世界有所貢獻(xiàn)、有用的夢(mèng)想付出，為成為自己與人類夢(mèng)想的人，或夢(mèng)想成為某個(gè)對(duì)萬(wàn)物有用的角色而正當(dāng)付出，我們就應(yīng)該為之鼓掌。

夢(mèng)想不管偉大與渺小，只要對(duì)萬(wàn)物對(duì)世界有益，我們就應(yīng)該堅(jiān)決鼓勵(lì)支持。在追夢(mèng)途中，不可能事事如意，古來(lái)就有“忠”“孝”難以兩全之例。尤其是以“家”為中心的華夏，有時(shí)“家”常成為扼殺夢(mèng)想的搖籃，“家”又是孕育夢(mèng)想、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的搖籃?！凹摇奔仁蔷S持了中華文明不像別的文明斷流，而從不中斷地繼往開(kāi)來(lái)，這是“家”的功勞，但“家”卻有時(shí)叫人“保守”，將“金錢”“權(quán)力”放置第一位地居安思危，不敢輕舉妄動(dòng)，讓許多文化科技上大膽的原創(chuàng)想法、夢(mèng)想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，付之東流。聳立于世界的有開(kāi)創(chuàng)性的文豪藝術(shù)家、科學(xué)家哲學(xué)家、偉人，就目前來(lái)說(shuō)，顧“家”“忠、孝”兩全者幾乎渺渺。

若追問(wèn)我，我能如此多年為了一個(gè)在世人眼中對(duì)“家”像犯罪似的夢(mèng)想堅(jiān)持至今的動(dòng)力來(lái)源于哪？我會(huì)毫不含糊的告訴你，這動(dòng)力就來(lái)源于那個(gè)你以為我對(duì)不起的“家”，更來(lái)源于中華文化傳統(tǒng)“家”文化里的“生活勤儉”與“處事勇敢”。每當(dāng)想放棄之時(shí)，我耳邊就會(huì)回想起來(lái)自于我那個(gè)“家”家父的聲音：“我家前無(wú)有名之士，今無(wú)顯達(dá)之人……”我又有了為“家”為“已”為“國(guó)”，為世界人類成為一個(gè)“學(xué)有所成，名揚(yáng)天下”之人不斷前行的力量。

∮8、寫于2014年7月13日：岳麓山里的《紅樓夢(mèng)》世界

人生于塵世，有夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)之鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)胡山界，我現(xiàn)實(shí)故土；岳麓山，我夢(mèng)想故土。我雖清貧，然與岳麓山相伴至今。每思，自找到《紅樓夢(mèng)》八十回后曹雪芹文筆面世以來(lái)，常有人問(wèn)，無(wú)錦衣玉食之人怎么復(fù)原再現(xiàn)得出曹雪芹文筆？無(wú)他，因與我相伴之處，藏有《紅樓夢(mèng)》之景之世界。

岳麓山，一山臨江，江中有洲，洲上有亭臺(tái)流水小橋。山上山下有湖有園，亭臺(tái)樓閣書院、寺廟抄手游廊館榭、泉井百花仙草無(wú)數(shù)。雖不聚一處，然散落山中山腳，各自成景，如分布各處大觀園之景觀，更如散落解構(gòu)的寧、榮府第。

春夏，山中百花爭(zhēng)艷，百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴，百木爭(zhēng)輝。更有千紅萬(wàn)艷之佳人游玩其處，互與才子戲和陽(yáng)春白雪。或是成群成堆，談事論章；或與白發(fā)先生，逍遙天地，指點(diǎn)江山。秋冬，萬(wàn)葉紅遍，葉如二月之花，血紅如楓樹(shù)之上，似不滅的火塘之焰。至雪花紛飛之時(shí)，更是一個(gè)晶瑩之觀園，香雪紅袖之世界。

更有刻字巨石巨涯藏于山中云道宮、赫石坡處，恍如青埂峰下，大荒山上刻《石頭記》之無(wú)稽涯。山上另添名士墳?zāi)?，使人常有荒冢一堆之危，時(shí)思青春短暫，懷奮發(fā)圖強(qiáng)、德配乾坤、安和天下之志。另廊柱門聯(lián)匾額，字里行間無(wú)不透出安和天下之氣勢(shì)情懷。

學(xué)府佳人才子環(huán)繞地，青春書聲神韻聚集處；似《紅樓夢(mèng)》中金陵十二釵之才女不只一二，是一年又一年，一批又一批，來(lái)了去，去了來(lái)，使此處此景此山青春永恒，才俊紅顏傾城。

此生有幸，與此處相伴；此生有福，能與此《紅樓夢(mèng)》世界相守；此生有緣，于此處能著得千古之詩(shī)文，成千秋名山事業(yè)。常對(duì)人戲稱，有文學(xué)上曹雪芹之血統(tǒng)，生活上賈寶玉之情懷，現(xiàn)實(shí)上神仙之神氣，而使我如山中晨鐘暮鼓，聲名浮天外。即使“窮名”傳萬(wàn)里，也不改流芳萬(wàn)代、名垂青史、安和天下之志。

處此妙境，一生如過(guò)三生，清貧孤獨(dú)，伴此山此景此鏡此山中《紅樓夢(mèng)》之世界，又有何嘆何悔。特作此文，以示自得。

∮9、詩(shī)歌的沙漠上已一片新綠

春雷聲里，詩(shī)復(fù)活了我，我戴著詩(shī)人的桂冠，給詩(shī)帶來(lái)了一個(gè)詩(shī)歌王朝；一團(tuán)在猛烈燃燒的干草，被風(fēng)吹上天空，點(diǎn)燃了天空一堆堆白云一樣的詩(shī)稿；把詩(shī)歌的種子播撒了下去，詩(shī)歌的沙漠上在春天來(lái)臨時(shí)已一片新綠。群鳥(niǎo)飛回了遠(yuǎn)方，詩(shī)人的桂冠已戴在污泥濁水上，哪怕把一切丟光，我也要把屬于自己的酒杯，舉上天空那個(gè)還需要詩(shī)歌尊嚴(yán)的地方

∮10、真正配稱詩(shī)人的人

神，不要隨意將詩(shī)人的桂冠，給污泥濁水戴上，真正配稱詩(shī)人的人，在污泥濁水里也會(huì)寫出，鵝毛騰空的詩(shī)句；世人不要隨意呼喚寫了幾行，按詩(shī)句格式分行的人為詩(shī)人；寫出高貴詩(shī)句的詩(shī)人才配坐在，詩(shī)歌天庭的位置上

∮11、面對(duì)2015年3月26日的詩(shī)歌廢墟

你是成功的你是失敗的，你丟下你的詩(shī)歌鳥(niǎo)群，沿著通向天堂的天梯走去

你用血告訴世界，理想主義已經(jīng)終結(jié)，功利的沙塵暴已開(kāi)始鋪天蓋地；一切如倒塌的高樓，精神支撐的大廈，一眨眼全成了廢墟

你一直理想神圣的詩(shī)壇，已經(jīng)成了以詩(shī)歌名義搭臺(tái)的經(jīng)濟(jì)；已找不到心中理想之詩(shī)的人們，只能每到你離開(kāi)人世的日子，紀(jì)念你這位詩(shī)歌烈士

你一生如一個(gè)詩(shī)歌英雄的悲劇；每一年紀(jì)念你，是希望讓詩(shī)歌回到你的詩(shī)歌理想，回到你對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌啟蒙的灌注；從你構(gòu)筑的詩(shī)歌廢墟上，去重構(gòu)修復(fù)圣潔的英雄主義

作為詩(shī)歌理想主義者，我們?cè)搾邟吒蓛粢呀?jīng)埋沒(méi)詩(shī)歌神殿多年的垃圾，擦亮被灰塵遮蔽圣潔塵埃的詩(shī)歌桂冠；讓這頂桂冠重回到人世間，戴到真正在為詩(shī)歌獻(xiàn)身的詩(shī)人頭上

雖然這些心聲只在我筆下微弱的飄蕩，相信群鳥(niǎo)會(huì)帶到天空傳揚(yáng)四方

∮12、一棵大樹(shù)的文化土壤

在已腐爛到底的文化土壤里，一棵大樹(shù)，只能做鳥(niǎo)去天空飛翔，成為俯視天下四方的鷹王

世界上最無(wú)價(jià)的寶藏，就在那支支流出思想血液的筆上

死后幾十年幾百年，甚至幾千年后，才被肯定為一個(gè)民族不可缺的空氣與陽(yáng)光

∮13、我為無(wú)所不有在一無(wú)所有的忙碌

一無(wú)所有的天空現(xiàn)實(shí)得無(wú)所不有，即使我一無(wú)所有的倒在了一無(wú)所有的天空，也是因?yàn)槲疫x擇走上了一條無(wú)所不有、又一無(wú)所有的道路

∮14、我寫的每一首詩(shī)值3000萬(wàn)

大地貢獻(xiàn)給我們麥子與糧食，我們還給大地骨頭與尸體，愿每一首優(yōu)秀能流傳的詩(shī)歌在詩(shī)人生前，能掙到3000億

走吧，從那個(gè)淹沒(méi)我們幾千年的，深巷、大海、沙漠走出來(lái)，向天下的人們叫賣：我寫的每一首詩(shī)值3000萬(wàn)

頭頂天空腳踏生活，拋卻我們的已拋卻，向世界飛翔的我們無(wú)可奉告；我們已不是天空飛的鳥(niǎo)群，我們夢(mèng)想奮斗成有價(jià)格的商品，夢(mèng)想一天被拔去了毛擺在案板上，金子一樣出售自己的肉身；即使無(wú)用的文字記錄了我們悲劇的奮爭(zhēng)，我們只能于一無(wú)所有的命運(yùn)里，夢(mèng)想無(wú)所不有地出賣此生

我們不能在失去尊重被嘲笑窮的同時(shí)，再失去對(duì)自己正確的認(rèn)識(shí)；我們不能再等待再被活埋，等待死后再讓別人認(rèn)識(shí)自己的價(jià)值

我們?cè)撟叱鲅蜎](méi)自己的大海與深巷，走上現(xiàn)實(shí)功利的高臺(tái)，將自己創(chuàng)造的價(jià)值售賣；即使是無(wú)價(jià)的永遠(yuǎn)不能估價(jià)的，我們也要在活著的時(shí)候獲得，哪怕一點(diǎn)點(diǎn)自己可能奉獻(xiàn)給，人類未來(lái)的價(jià)值；我們不能再在別人給的虛空的，無(wú)實(shí)利的座位上，假裝神仙不吃飯；我們?cè)谟朗厍遑毶瞪底非蠼o人類，可能留下永恒文化寶藏的同時(shí)，應(yīng)清醒地認(rèn)清自己的價(jià)值與未來(lái)

努力爭(zhēng)取自己應(yīng)該得到的與失去的，該從那個(gè)壓了我們幾千年，文人風(fēng)骨的囚籠里走出來(lái)；戴著屬于自己的桂冠，為讓世俗審判者宣布死去的真文人，好好活下來(lái)

在一個(gè)蒼蠅滿天、土豪稱霸的世界，在一個(gè)識(shí)字文盲橫行的世間，在一個(gè)“愚樂(lè)”知識(shí)用錢將一切，推入“愚樂(lè)”糞池的現(xiàn)實(shí)里，我們就應(yīng)該大膽地向天下叫賣：我寫的每一首詩(shī)值3000萬(wàn)

∮15、寫于2014年9月9日：一個(gè)“思危奮發(fā)圖強(qiáng)”心懷“修德安和天下”夢(mèng)想的漢子

我唐國(guó)明，我自己的人生目的就是復(fù)原“紅樓”，寫好詩(shī)文，做好電影，成為你不離不棄的唐國(guó)明。因獲“名人”之名。雖是“名人”，可以說(shuō)是世上最窮之“名人”。成“名”之前，瞞父母隱居山林，專注文學(xué)事業(yè)，無(wú)人理解。成“名”之后，“窮名”萬(wàn)里，“酸名”傳聞市井。有贊我執(zhí)著之精神者，有罵我沽名釣譽(yù)者。因“窮名”出，昔日紅顏遠(yuǎn)避；因“窮名”出，友人皆敬而遠(yuǎn)之。紅顏遠(yuǎn)避是她們不想讓人知道她們認(rèn)識(shí)我這一窮而不識(shí)時(shí)務(wù)者；友人敬而遠(yuǎn)之，怕污了自己清譽(yù)。

得知其因之前，我因自“窮”而從不主動(dòng)聯(lián)絡(luò)他們。得知其因之后，我更不敢聯(lián)系他們了。拋卻一切，終得清閑，更獲寧?kù)o，更能埋頭作文。于岳麓山之下，向陽(yáng)村坡上獨(dú)守斗室，夜眠三尺。春如臥水，夏秋如臥火，冬如臥冰。午吃飯，早晚兌茶水喝芝麻糊各一包，有時(shí)加土雞蛋與水果補(bǔ)身養(yǎng)神。身清風(fēng)朗后，于閑時(shí)月夜下一人沿江邊一走，或桃子湖公園坐聽(tīng)蛙鳴?；蜻^(guò)岳王亭去山中取泉一壺，再回窮廬，或賦詩(shī)文一篇，或捧書卷一閱，或聽(tīng)曲歌詩(shī)，或揮毫寫鵝毛詩(shī)書一幅，或臥眠一會(huì)。

如仙人也？“仙”是山人也，山人也，仙也。“名人”唐國(guó)明也，“快樂(lè)人”唐國(guó)明也。自謂本來(lái)一山人，追夢(mèng)幾十年，幸有所成，得“曹雪芹再世”“云夢(mèng)湖邊的天鵝”“神仙哥”之稱號(hào)。似是自封，又似是大眾媒體、天下民眾送于我褒貶不一之禮物。我受之無(wú)愧，收之無(wú)憂。只要所行所做，上不愧對(duì)天，下不愧對(duì)于地。

獲“窮名”之后，“窮名”傳萬(wàn)里之時(shí)，我自以為喜。而紅顏、親朋好友，他們是否覺(jué)得我丟了他們顏面，還是短了他們的臉，這些我不再深究。唯能給家人些許安慰，我也就能安然執(zhí)筆，行夢(mèng)想之事，寫流水之文了。

時(shí)值夏至前，又值我找到《紅樓夢(mèng)》八十回后曹雪芹文筆發(fā)表問(wèn)世一周年之際，乃寫此文，以吐胸中之悶，以吞天下之苦，吞吐成文，以照汗青。

時(shí)值二千零一十四年秋日。

∮16、在空里

你想把我裝在你的空里成為麥粒，我想把你裝在我的空里當(dāng)成糧食；世界這個(gè)空一起裝下了我們自己

你想掙扎出這個(gè)空到那個(gè)空里去，我想爬出這個(gè)空回歸現(xiàn)實(shí)

到我死去的那一天，沒(méi)有爬出空的我們，又被裝進(jìn)空里

∮17、重陽(yáng)筆記

今天是九九重陽(yáng)，我要把巖石當(dāng)紙，把王的詩(shī)寫上

我是今天的鵝毛詩(shī)王，我與我的詩(shī)歌鳥(niǎo)群，呆在云夢(mèng)湖邊的向陽(yáng)坡山崗

我的身邊沒(méi)有親人，我的親人在遠(yuǎn)方，在遠(yuǎn)方一個(gè)長(zhǎng)滿稻子的山坡頂端；他們一定坐在谷倉(cāng)旁，茫然地向天際投出自己的目光

他們的目光如同太陽(yáng)發(fā)出自己的光芒，已打在我站在的坡上，照在我呆的云夢(mèng)湖邊村莊

除了我的詩(shī)歌天鵝，今天我一無(wú)所有；我所有的所有就是鵝毛詩(shī)歌

我一個(gè)人站在高處，頭戴青草，在群鳥(niǎo)的絕唱中，眾生稱我為岳麓山隱居的神靈

我把持的不是一種體裁，是一種讓詩(shī)歌神圣起來(lái)的精神

∮18、五兄弟

我的五個(gè)兄弟出生在不同的時(shí)間里，他們因?yàn)閷懴聜ゴ蟮脑?shī)歌沒(méi)有被人忘記，他們給這個(gè)世界留下的精神糧食，仍然在填充著我們饑餓的肚皮；他們的詩(shī)歌像青藏高原的雪山，不斷給文化沙漠灌溉出綠

他們一會(huì)發(fā)狂一會(huì)歌唱，他們一會(huì)定居一會(huì)流浪，他們一會(huì)為官一會(huì)隱居；他們對(duì)月舉酒，憂慮出生自己的土地。他們不是披著長(zhǎng)袍，就是戴著山野的香草；他們有的騎月而去投水而去，臥軌而去老死而去

他們是我的五個(gè)親兄弟，這五個(gè)親兄弟出生在不同的時(shí)間里；他們像群鳥(niǎo)在我的云夢(mèng)湖天空，飛來(lái)飛去，叫著自己

∮19、我是飛在天空的皇帝

我飛在天空，我是飛在天空的皇帝；大野在我俯視之下，一片靜寂，在這一片靜寂中我找回了我自己；我就是我自己，我是天空高處，不可一世的皇帝

∮20、神秘的地方

無(wú)窮無(wú)盡的天空撞擊而下，任何方向的路如天梯斜向天上

這里的人永遠(yuǎn)在不知從哪兒有，不知從哪兒無(wú)的路上

這里的山爬在一座山上，在這塊土地只留根須在地里的紅柳，五至十年后仍能抽芽生長(zhǎng)

這里是一塊肉不會(huì)動(dòng)，一根骨頭不會(huì)動(dòng)，有了靈魂骨肉才會(huì)動(dòng)的地方

∮21、一個(gè)沒(méi)有邊疆的王國(guó)

我的王國(guó)沒(méi)有邊疆，我的王國(guó)；在一本書上，我的王國(guó)從沒(méi)有滅亡

我的王國(guó)沒(méi)有機(jī)構(gòu)，它有一股看不見(jiàn)的力量，領(lǐng)著我的族人，活在世界的各個(gè)地方

我的王國(guó)就是一本這樣的書，它的締造者沒(méi)有留下名字，它像風(fēng)一樣吹向四方

我的王國(guó)沒(méi)有王，這個(gè)王國(guó)存活得所以沒(méi)有滅亡，完全靠文字訴說(shuō)先人故事的力量

我的王國(guó)就是這樣，為王的我沒(méi)有享受什么，只是多年前在青燈下，寫下我一生在疆土上為王的傳說(shuō)

我以這種方式，給我的后人留下了我的王國(guó)，留下了一股勝過(guò)百萬(wàn)雄師的力量

他們捧著這本書，在世界各地流亡，他們知道自己的王國(guó)記載在一本書上，他們心中的王永遠(yuǎn)存活在這一本他們，在永遠(yuǎn)閱讀的書上

∮22、天空一樣

母親如天空一樣生下我這只鵝，母親天空一樣給我戴上天藍(lán)色的皇冠，讓我在岳麓山腳活得像詩(shī)王一樣

∮23、詩(shī)書愛(ài)晚亭

時(shí)值5月7日，應(yīng)約到岳麓山愛(ài)晚亭。當(dāng)時(shí)風(fēng)雨交加，寒氣冰心。為避風(fēng)雨，小小一亭，天下旅客咸集。為消閑愁，我一會(huì)歌詩(shī)，一會(huì)唱詞，一會(huì)拉一女子，臨場(chǎng)張口而詩(shī)曰：你來(lái)自遠(yuǎn)方，來(lái)自鵝毛體上，鵝毛一樣飄揚(yáng)。飄揚(yáng)在岳麓山下，愛(ài)晚亭中，天涯琴上。

隨意隨口賦詩(shī)后，再于亭中鋪紙揮毫，寫下鵝毛詩(shī)書一幅，隨心贈(zèng)與一愛(ài)惜鵝毛詩(shī)書之旅客。

畢，亭外風(fēng)雨更猛。雖與岳麓山相伴十余載，如此隨性如此隨意，也如此自得的驚天動(dòng)地的無(wú)畏，數(shù)年來(lái)，僅此一回。

冒雨回歸住處向陽(yáng)坡上，再思愛(ài)晚亭叫詩(shī)歌詞、揮毫?xí)?shī)一幕，悠悠然如乘霧上空。

至5月9日，再次回想，突然有感，而寫下《當(dāng)我不在，你才會(huì)長(zhǎng)嘆》。自吟自唱道：不見(jiàn)麓山唐國(guó)明，枉來(lái)長(zhǎng)沙愛(ài)晚亭；不見(jiàn)當(dāng)年唐國(guó)明，枉來(lái)人世走一程。一人和曰：不見(jiàn)唐國(guó)明，枉來(lái)愛(ài)晚亭。

當(dāng)時(shí)，岳麓山下，向陽(yáng)坡上，風(fēng)雨又大作不停。

二千零一十六年五月十日記

∮24、寫于2016年9月11日：云夢(mèng)里

云夢(mèng)之中，有塔樓也。如天鵝疊聲于天，似鵝毛堆鳴云際。立于樓前，頓生“思危奮發(fā)圖強(qiáng)”之志，登于樓上，胸懷“修德安和天下”之心。問(wèn)：“此系何處？”曰：“不知何處?！彼靻?wèn)其名，曰：“無(wú)名，待征。”便賜名“云夢(mèng)里”，以待評(píng)。

夢(mèng)醒，明月當(dāng)空，搖扇靜坐。坐者誰(shuí)也？岳麓山向陽(yáng)坡唐國(guó)明也。唐國(guó)明何許人也？生于大山，因獲“曹雪芹在世”之名，又因懷詩(shī)書之心，居于岳麓山，未出紅塵，得“隱居”之名。

因好歌詩(shī)，有緣認(rèn)識(shí)一妙齡詩(shī)女，常作詩(shī)彼此取悅，而自成氣候，創(chuàng)鵝毛詩(shī)，再得“云夢(mèng)湖邊的天鵝”與“鵝毛詩(shī)人”之名。身雖瘦，溫飽度日，然凡好文探奇者，皆知其名。

∮25、寫于2017年9月20日：“承接曹公血統(tǒng)，再現(xiàn)紅樓一夢(mèng)”的唐國(guó)明問(wèn)天下女孩書

我，唐國(guó)明，在世人眼里住得不像樣子，穿得不像樣子，吃得不像樣子。唯詩(shī)文寫得像個(gè)樣子，學(xué)問(wèn)做得像個(gè)樣子。在我眼里，住得還像樣子，穿得還像樣子，吃得還像樣子。偶懂紅樓，稍喜數(shù)學(xué)，酷愛(ài)寫吟弄墨。寄居岳麓山，不事產(chǎn)業(yè)，專以賣文為生。世人奇之，有呼我為神人、怪人、奇人者有之，有稱我為天才、怪才、奇才、蠢才者有之。

常被喻為鵝毛詩(shī)人、云夢(mèng)湖邊天鵝、文學(xué)與數(shù)學(xué)完美結(jié)合的王子。各種稱號(hào)已達(dá)數(shù)十之多。而有天下之名，無(wú)天下產(chǎn)業(yè)之實(shí)；有名人之聲，確活得如無(wú)名之人。雖胸懷天下，而眼前天下不過(guò)八平方陋室。雖識(shí)盡天下美食，可我每日只取天下一餐。因清貧所致，漸成養(yǎng)生之道。因禍得福，肉骨之態(tài)如竹如梅；粗看其貌，狀如小孩。

雖觀盡天下傾城之貌，閱盡天下傾國(guó)之才，至今卻無(wú)女子與我月下相伴，仍是一靜待天下某女子備選之郎君。寫詩(shī)為文之余，常望天長(zhǎng)嘆，不知天下哪位女子能與我成為人間美眷，不知何方女孩與我共譜寫人間至情故事。

我，或今生走不出岳麓山，走不出這八平方米的天下，走不出一個(gè)人的獨(dú)來(lái)獨(dú)往；或今生還能幸遇于你，以致盡其人道，兒女成群。而你又是誰(shuí)？誰(shuí)又是你？敢承受天下之重，愛(ài)我這天下第一才人，伴我這永留名于世之人走到生命盡頭之日。此一女子，天下可有？有之吾幸，無(wú)之我命。

∮26、寫于2017年10月9日：做著貴族事業(yè)的我寫給父親的信

敬愛(ài)的父親，為了不放棄成為您希望的人類榜樣，成為從大山里走出來(lái)的世界典范，兒至今，家也未成，雖有名而無(wú)實(shí)利。年歲漸大，人家兒女成群，而我仍身居岳麓山，與清風(fēng)明月相隨。每春節(jié)回家，您一與我談話，提及的話題莫過(guò)于勸我放棄追求、早日成家。

我又何嘗不想早日成家，眼看房?jī)r(jià)飛漲，而我稿費(fèi)收入甚微，僅能維持自身溫飽。依傍名山，寄居他鄉(xiāng)，無(wú)著無(wú)落，家實(shí)難成。雖您以為當(dāng)今之世，應(yīng)有以情不計(jì)較錢財(cái)之女子。而時(shí)下世俗，看物質(zhì)條件已成風(fēng)尚。

交易社會(huì)，似乎一切成為買賣。我一直深信凡事須靠自己力所能及，方能長(zhǎng)久；依附于人，一時(shí)雖好，久之難持。一旦于人前靈魂都沒(méi)站直，又何能安心寫出好作品。我曾想，若是有哪位經(jīng)濟(jì)條件極好的女子，賞識(shí)我才華，我倒愿意與她生一子女，她暫負(fù)責(zé)養(yǎng)大，假以時(shí)日，到我名利雙收之期，將老之時(shí)，來(lái)繼承我所創(chuàng)造的文化財(cái)產(chǎn)。這一想法，確似荒唐，卻是能確保我繼續(xù)創(chuàng)作，又能了卻傳宗接代之慮。

我常相信，才氣與名氣，早晚會(huì)兌現(xiàn)成財(cái)富，供我能娶妻生子。然而年歲漸大，按時(shí)下35歲至55歲為男子黃金年齡。若不早些獲得成家生子的財(cái)富，恐怕未生的兒女也等不得另投生去了。

回想人生來(lái)路，靠著自己做出的文學(xué)成就，暫只能解決溫飽。雖然當(dāng)下用數(shù)字來(lái)計(jì)算，我并不富有，如果從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，我富可敵國(guó)，富有得無(wú)窮無(wú)盡，富有得無(wú)價(jià)，會(huì)給人類及世界留下一批無(wú)價(jià)的文化與精神財(cái)富。但人目光所及世界時(shí)空最多百年。常說(shuō)四十不豪五十不富，人上六十尋死路。

我雖出自寒門，系清風(fēng)明月之后，擁有一個(gè)蒼松翠竹氣的靈魂，做著貴族的事業(yè)。該衣食不愁的家庭才能完成的事，而我卻忍難受苦地完成了。到寫這篇文章的2017年10月9日，我仍陋居在岳麓山腳下8平米房?jī)?nèi)，堅(jiān)持自己的文化理想。常寫文自嘲云：“唐國(guó)明者，山身巖骨，有名無(wú)錢，說(shuō)他自來(lái)人世，只為復(fù)原一本書，考古天下事；力求神通乾坤，德配天下。”也常寫文戲稱自己為紅樓先生、鵝毛詩(shī)人、自由古體詩(shī)人、半途哲人、詩(shī)意流公子、岳麓山名士、天鵝歌手、寫鵝毛帖的清風(fēng)明月中人以自?shī)省?/p>

我能成名，干出自己的文學(xué)成就，成就了自己與別人認(rèn)為不可能成就的作家夢(mèng)想，猶如宇宙中離太陽(yáng)不近不遠(yuǎn)、能誕生生命與水的地球。可以說(shuō)我如地球一般幸運(yùn)。一是您與母親對(duì)我物質(zhì)上沒(méi)過(guò)多的要求，又兼有淳樸傳統(tǒng)思想、望我成為世界榜樣的“人文”情懷，總是活在讓人看上去有點(diǎn)浮夸不切實(shí)際的想法里。而您的兒子我也是如此的心懷幻想地不斷地以命冒險(xiǎn)，終于取得了成就。到今日為止，其追夢(mèng)精神與執(zhí)著得讓人難以置信的事跡與取得的文學(xué)功業(yè)，有目共睹。按時(shí)下的話說(shuō)，也曾走紅過(guò)，也曾出過(guò)名，雖暫未獲實(shí)利，也算是有名在外，實(shí)名在身。

因您耳有時(shí)聽(tīng)不見(jiàn)，打電話您不能完全聽(tīng)明白，您眼睛看字也吃力了；即使您能看信，閉塞之山鄉(xiāng)，郵路不便，恐信難至，只有如此寫下，以表吾心，讓天下人所見(jiàn)了。

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唐國(guó)明的書法：鵝毛帖

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唐國(guó)明說(shuō)：文學(xué)是人類共同猜想的方式。

唐國(guó)明說(shuō)：尤其為利祿等死，不如為千古留名而生。

唐國(guó)明寫《讀項(xiàng)羽》詩(shī)說(shuō)： 寧學(xué)項(xiàng)羽做自我，不學(xué)古人成皇奴；了卻天下紛爭(zhēng)事，只給虞姬當(dāng)丈夫。

唐國(guó)明說(shuō)：我有長(zhǎng)風(fēng)情懷與鵝毛風(fēng)范；我有鵝毛風(fēng)范骨、清風(fēng)明月肉、閑云流水血、長(zhǎng)風(fēng)情懷心。

唐國(guó)明說(shuō)：我說(shuō)的“長(zhǎng)風(fēng)情懷”就是流傳千古的抱負(fù)”；我說(shuō)的“鵝毛風(fēng)范”就是不記功利得失對(duì)一件造福萬(wàn)世之事的堅(jiān)持。

唐國(guó)明半途哲學(xué)名言：1是2的半途，2是1的下一刻。此刻是我們唯一的財(cái)富。除了擁有此刻，我們一無(wú)所有。

半途主義，既是哲學(xué)思想，又是文學(xué)觀念。其核心觀念為：我們都是途中人，此刻我們都是一群在途上——以“與時(shí)俱進(jìn)，改造現(xiàn)實(shí)命運(yùn)，思危奮發(fā)圖強(qiáng)；實(shí)事求是，認(rèn)知世界真理，修德安和天下”的精神，去成就自己，成就天下的人。就如半途主義開(kāi)創(chuàng)者唐國(guó)明，用集詩(shī)、文 、史、數(shù)、哲于一體的詩(shī)意流方式，在他的半途主義三部書《鵝毛詩(shī)》《堅(jiān)守在長(zhǎng)城要塞上的士兵》《零鄉(xiāng)》中所表述的那樣：

此刻一切都在途上，面臨著此刻命運(yùn)；我們此刻的命運(yùn)，即使千難萬(wàn)險(xiǎn)，也要把握住一個(gè)又一個(gè)此刻，以“與時(shí)俱進(jìn)，改造現(xiàn)實(shí)命運(yùn)，思危奮發(fā)圖強(qiáng)；實(shí)事求是，認(rèn)知世界真理，修德安和天下”的精神，去成就自己與天下，去成就自己與天下那個(gè)渴望的歸。讓自己歸于天下，歸于奮發(fā)圖強(qiáng)的途上。在無(wú)數(shù)不確定中，歸于能看到摸到的天下此刻。

在瞬息萬(wàn)變，難以確定的世界，無(wú)歸的我們，只有將天下、路途、此刻當(dāng)作有歸的故鄉(xiāng)、有歸的家。只有歸于天下、歸于路途、歸于此刻，一個(gè)又一個(gè)此刻地乘風(fēng)破浪；一個(gè)又一個(gè)此刻地歸于途上與天下——抵達(dá)1時(shí)，再去抵達(dá)2；抵達(dá)2時(shí)再奮進(jìn)地抵達(dá)4地將天下萬(wàn)古流傳的事業(yè)開(kāi)創(chuàng)。

唐國(guó)明2019年6月出版開(kāi)創(chuàng)半途主義的《 鵝毛詩(shī) 》集。

唐國(guó)明2022年出版，具有飛詩(shī)流意、鵝毛飛揚(yáng)結(jié)構(gòu)，開(kāi)創(chuàng)“半途主義”“詩(shī)意流”文學(xué)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《堅(jiān)守在長(zhǎng)城要塞上的士兵》。這是一部集詩(shī)、文 、史、數(shù)、哲于一體的百科全書式史詩(shī)與交響曲。同時(shí)，《堅(jiān)守在長(zhǎng)城要塞上的士兵》既是詩(shī)歌史中海子想耗盡心血沒(méi)有實(shí)現(xiàn)完成的，而唐國(guó)明自然完成的大詩(shī)，又是小說(shuō)中的史詩(shī)。更是《零鄉(xiāng)》的另一半。

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唐國(guó)明介紹他的書《零鄉(xiāng)》時(shí)，如此說(shuō)——

《零鄉(xiāng)》寫出了一千萬(wàn)個(gè)理由不能成為作家的唐國(guó)明卻成了作家的原因。也寫了唐國(guó)明如何從仰望星空到成為被仰望的星空歷程。

《零鄉(xiāng)》是一本你讀起來(lái)沒(méi)有負(fù)擔(dān)，讀后余音繞梁萬(wàn)年不絕的書。你可以隨時(shí)讀幾分鐘或十幾分鐘或一個(gè)小時(shí)，也可以挑著或跳著隨便讀幾節(jié)，就可以隨時(shí)放下來(lái)，忙完你該忙的事，又可以看幾分鐘或十幾分鐘的書；你從任何一個(gè)入口都可以進(jìn)入我的生活，但又覺(jué)得永遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束，永遠(yuǎn)在繼續(xù)，永遠(yuǎn)在循環(huán)；也就是說(shuō)你可以從這本書的任何一節(jié)開(kāi)始循環(huán)讀下去。

《零鄉(xiāng)》就是一個(gè)展示在無(wú)歸的現(xiàn)實(shí)路上，表現(xiàn)不停進(jìn)取乘風(fēng)破浪精神的文本。

《零鄉(xiāng)》是一部，是文學(xué)也是哲學(xué)、是史詩(shī)也是散文隨筆、是詩(shī)意流小說(shuō)也是百科全書式自傳。

《零鄉(xiāng)》更是一部融鵝毛詩(shī)、半途主義、自由古體詩(shī)、紅學(xué)、數(shù)學(xué)為一爐的詩(shī)意流百科全書式自傳小說(shuō)。

若說(shuō)21世紀(jì)是流行我唐國(guó)明提出的半途主義哲學(xué)的世紀(jì)，那么《零鄉(xiāng)》注定是一本以小說(shuō)、百科全書、自傳，傳達(dá)唐國(guó)明提出領(lǐng)悟的半途主義哲學(xué)最易懂的好書與扛鼎之作。

《零鄉(xiāng)》以“來(lái)回拉抽屜”“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”一樣的內(nèi)容，以我成才、求索的波折思路歷程將此書更好地結(jié)成了一個(gè)叫“零鄉(xiāng)”的體系；突出了人類重復(fù)此刻、此刻重復(fù)的重大哲學(xué)主題。同時(shí)《零鄉(xiāng)》文本中用一種年月日期時(shí)間的方式，表達(dá)了速變時(shí)代，我們被置于一種在途上、無(wú)歸、老在此刻的“零鄉(xiāng)”狀態(tài)。

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唐國(guó)明2016年出版從程高本《紅樓夢(mèng)》后40回，找到《紅樓夢(mèng)》80回后曹雪芹文筆的書。唐國(guó)明說(shuō)：續(xù)寫《紅樓夢(mèng)》一萬(wàn)年也沒(méi)有意義

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作者簡(jiǎn)介：

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唐國(guó)明說(shuō)過(guò)：續(xù)寫《紅樓夢(mèng)》一萬(wàn)年也沒(méi)有意義

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唐國(guó)明在前人做出的文本成就基礎(chǔ)上，糾正前80回文本中的不通、刪除第67回中不是曹雪芹的文筆，將從程高本《紅樓夢(mèng)》后40回找到的80回后曹雪芹文筆以考古復(fù)原的方式再現(xiàn)出來(lái)，無(wú)限真實(shí)地再現(xiàn)曹雪芹生前完成的百回《紅樓夢(mèng)》?！对佻F(xiàn)曹雪芹百回紅樓夢(mèng)》（原名《唐國(guó)明考古復(fù)原曹雪芹百回本紅樓夢(mèng)》）。

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唐國(guó)明是誰(shuí)——

一個(gè)雷打不動(dòng)、火燒不倒、風(fēng)雨不垮、踩倒高山就上路的明月清風(fēng)中人；

一個(gè)流血不失長(zhǎng)風(fēng)情懷，火燒無(wú)損鵝毛風(fēng)范、究天地之得失，強(qiáng)天下之心力、有鵝毛風(fēng)范骨、清風(fēng)明月肉、閑云流水血、長(zhǎng)風(fēng)情懷心的文人；

一個(gè)胸懷惠澤天下、造福萬(wàn)代；與時(shí)俱進(jìn)，思危奮發(fā)、實(shí)事求是，安和天下精神情懷的人類知識(shí)分子；

一個(gè)提出半途哲論的命運(yùn)跋涉者、文學(xué)執(zhí)著者、思想開(kāi)拓者、靈魂共鳴者的半途主義哲人、詩(shī)意流公子；

一個(gè)識(shí)你之理與力，看他之理與力，合諸家之理與力，知行之，得我之理與力的紅樓夢(mèng)中人、再現(xiàn)曹雪芹文筆學(xué)者；

一個(gè)喊出力定乾坤、理安天下， “不失長(zhǎng)風(fēng)情懷，已具鵝毛風(fēng)范”、“以洶涌之勢(shì)圣潔詩(shī)歌神壇的臟泥污水，以大風(fēng)吹送鵝毛揚(yáng)空之力讓詩(shī)歌重回不勝寒的高處”的鵝毛詩(shī)人

一個(gè)主張去除框架束縛，把古詩(shī)寫得天然上口、自然成聲、水到成流、清水出塵的自由古體詩(shī)人。

一個(gè)“愿是高山，愿是流水，愿是清風(fēng)明月的模樣；不愿貧窮，不愿奢華，只愿思危奮發(fā)圖強(qiáng)”的半途先生。

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體現(xiàn)在唐國(guó)明身上的半途主義人文精神，如唐國(guó)明詩(shī)作名篇《讀書人》中所說(shuō)的——

雷劈不倒，火燒不移，風(fēng)雨不垮，似朗月清風(fēng)/ 日食隨時(shí)，起住隨所，執(zhí)筆隨心，如閑云流水

對(duì)洶涌潮流，視而不見(jiàn)聽(tīng)而不聞，流血不失長(zhǎng)風(fēng)情懷/ 居安寧山腳，貧則無(wú)憂富則無(wú)過(guò)，火燒無(wú)損鵝毛風(fēng)范

與時(shí)俱進(jìn)認(rèn)知世界真理，思危奮發(fā)圖強(qiáng)/ 實(shí)事求是改造現(xiàn)實(shí)命運(yùn)，修德安和天下

讀萬(wàn)卷書，究天人之際，通古今之變，富天下之力/ 行萬(wàn)里路，窮天地之理，成一家之言，安天下之心

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唐國(guó)明，男，漢族，湖南省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，一個(gè)具有鵝毛風(fēng)范骨、清風(fēng)明月肉、閑云流水血、長(zhǎng)風(fēng)情懷心， 融文學(xué)家、哲學(xué)家、紅學(xué)家于一體，集鵝毛詩(shī)、再現(xiàn)曹雪芹文筆、半途主義、詩(shī)意流成就于一身的著名作家。

自發(fā)表作品以來(lái)，已在《鐘山》《詩(shī)刊》《鴨綠江》《延河》《星火》及其他國(guó)內(nèi)外書報(bào)刊發(fā)表文章數(shù)篇。

自2013年始其墨跡“鵝毛帖”一幅字能換3000元。

2016年出版成名作《紅樓夢(mèng)八十回后曹文考古復(fù)原：第81至100回》，2017年中國(guó)紅學(xué)會(huì)將其列入《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》2014年至2016年紅學(xué)書目。

2018年自傳作品《這樣論證哥德巴赫猜想1+1與3x+1》于上海作協(xié)、華東師大獲獎(jiǎng)。

2019年出版網(wǎng)紅至今的半途主義詩(shī)集《鵝毛詩(shī)》。

自2013年起，因再現(xiàn)80回后曹雪芹文筆的追夢(mèng)事跡，陸續(xù)被湖南衛(wèi)視、浙江衛(wèi)視、北京衛(wèi)視、貴州衛(wèi)視、遼寧衛(wèi)視、湖北衛(wèi)視、安徽衛(wèi)視、南方衛(wèi)視等電視臺(tái)通過(guò)電視節(jié)目《中國(guó)夢(mèng)想秀》《奇妙的漢字》《最愛(ài)是中華》《有話就說(shuō)》……得到了充分的展示與報(bào)道，被美國(guó)及其海內(nèi)外無(wú)數(shù)報(bào)刊網(wǎng)絡(luò)媒體報(bào)道至今。

2017年，分別論證了世界數(shù)學(xué)難題“哥德巴赫猜想1+1”與世界數(shù)學(xué)難題“3x+1”猜想，并從“3x+1”發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有規(guī)律公式，通過(guò)論證“1+1”與“3x+1”得出了“半途”哲論：你永遠(yuǎn)處在另一個(gè)未知的半途之上，你永遠(yuǎn)就這樣被置于一個(gè)未知的“零鄉(xiāng)”……

2018年4月完成《再現(xiàn)曹雪芹百回紅樓夢(mèng)》（原名《唐國(guó)明考古復(fù)原曹雪芹百回本紅樓夢(mèng)》）。

2019年4月江蘇無(wú)錫市《太湖》雜志雙月刊發(fā)表唐國(guó)明半途主義文學(xué)探索“詩(shī)意流小說(shuō)”原創(chuàng)開(kāi)山之作《堅(jiān)守在長(zhǎng)城要塞上的士兵》。

2020年6月完成半途主義探索小說(shuō)扛鼎之作“鵝毛小說(shuō)”《零鄉(xiāng)》。

什么是唐國(guó)明“鵝毛小說(shuō)”，就如作家唐國(guó)明本人所說(shuō)的——

鵝毛小說(shuō)，就是吸收了詩(shī)文形散而神不散的創(chuàng)作手法，就像鵝毛脫離了天鵝，迎風(fēng)四處飛舞，鵝毛仍然是這只天鵝身上的鵝毛。

2020年10月29日與10月30日，唐國(guó)明因微博新聞話題#男子蝸居20年想復(fù)原紅樓夢(mèng)#連續(xù)兩天上熱搜，成為網(wǎng)絡(luò) “億萬(wàn)流量”的熱門人物。

2021年10月9日至10月15日，唐國(guó)明因新聞話題#男子蝸居出租屋21年復(fù)原紅樓夢(mèng)#上全網(wǎng)熱搜。

2022年4月唐國(guó)明出版集22年心血企圖以文學(xué)方式闡釋半途主義哲學(xué)的跨文體式長(zhǎng)篇小說(shuō)，集詩(shī)、文 、史、數(shù)、哲于一體的、開(kāi)創(chuàng)“詩(shī)意流”的百科全書式史詩(shī)《堅(jiān)守在長(zhǎng)城要塞上的士兵》。

2022年4月8日正觀新聞全網(wǎng)發(fā)布關(guān)于唐國(guó)明的新聞《湖南一男子蝸居22年復(fù)原紅樓夢(mèng)》，報(bào)道唐國(guó)明開(kāi)創(chuàng)半途主義和鵝毛詩(shī)。

2022年4月9日至11日澎湃新聞發(fā)布關(guān)于唐國(guó)明的#男子蝸居22年再現(xiàn)紅樓夢(mèng)80回后曹雪芹文筆#新聞上長(zhǎng)沙同城熱搜。

2023年5月寫唐國(guó)明追夢(mèng)之事的《蝸居8平米每天開(kāi)銷不超10元，他被困在“紅了夢(mèng)”里》一文，上澎湃鏡相5月榜第2名。

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唐國(guó)明在論證哥德巴赫猜想“1+1”與世界數(shù)學(xué)難題“3x+1”的過(guò)程中所取得的數(shù)學(xué)與“半途哲論”成就摘要：

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1、“1+1”：

無(wú)論一個(gè)多大的素?cái)?shù)，除素?cái)?shù)2與5外，它的個(gè)位數(shù)總是1、3、7、9；無(wú)論多么大偶數(shù)，它的個(gè)位數(shù)總是0、2、4、6、8，“任一偶數(shù)除以2”加減同一個(gè)正整數(shù)，能得出等于這個(gè)偶數(shù)的兩個(gè)素?cái)?shù)與奇數(shù)；且兩不對(duì)等素?cái)?shù)與奇數(shù)都分布在“偶數(shù)除以2”兩邊的區(qū)間，并與之?dāng)?shù)差相等。這個(gè)理論我們?cè)谝阎呐紨?shù)素?cái)?shù)區(qū)間是成立的，面對(duì)無(wú)窮無(wú)盡的未知數(shù)我們只能在一個(gè)區(qū)間數(shù)一個(gè)區(qū)間數(shù)的推進(jìn)驗(yàn)證中認(rèn)可這個(gè)理論，因此哥德巴赫猜想即“1＋1”通用公式為：

t﹦[（t÷2）﹣q]＋[（t÷2）＋q]

（除素?cái)?shù)2與5外，其素?cái)?shù)個(gè)位數(shù)取數(shù)范圍只能在1、3、7、9中循環(huán)取。）

2、“3x+1”與萬(wàn)有通變規(guī)律、萬(wàn)有總在途中：

用個(gè)位數(shù)是1、3、5、7、9的奇數(shù)，乘以3加1，則會(huì)遞增為個(gè)位數(shù)是0、2、4、6、8的偶數(shù)，我們且把這一由奇數(shù)遞增為偶數(shù)的運(yùn)算規(guī)則叫“奇變”，再用2連續(xù)整除至此偶數(shù)為奇數(shù)，我們且把這一由偶數(shù)遞減為奇數(shù)的運(yùn)算規(guī)則叫“偶變”……任一大于零的正整數(shù)，通過(guò)連續(xù)的這樣的“奇變偶變”運(yùn)算，如無(wú)窮無(wú)盡數(shù)字的萬(wàn)有總是永遠(yuǎn)處在“3x＋1”猜想通過(guò)“奇變”“偶變”原則抵達(dá)4、2、1的途中……