婚姻，要有基礎(chǔ)
婚姻對(duì)不同的人，有不同的問(wèn)題。但是把這些問(wèn)題總體匯總下，大概可以分為三類：由男人導(dǎo)致的、由女人導(dǎo)致的、由男人和女人共同導(dǎo)致的。
1. 從男人的角度來(lái)說(shuō)，男人容易導(dǎo)致的問(wèn)題：
1.1 從歷史和文化的角度來(lái)講的話，傾向于男人給家庭建立良好的經(jīng)濟(jì)保障等基礎(chǔ)保障。說(shuō)得再直白些，就是男人要有賺錢的能力為基礎(chǔ)的提供基本生活物質(zhì)條件的能力。
1.2 其次對(duì)于男人，要有克制天性的忠誠(chéng)能力。不能走入了婚姻，卻仍然向往著花海。那樣眼前即使是白月光，也會(huì)因?yàn)樾睦锏摹爸焐梆搿痹陝?dòng)。更何況，有的人，心上長(zhǎng)滿了痣，甚至麻子。
2. 從女人的角度：
2.1 首當(dāng)其指是情緒問(wèn)題。女人的情緒本身不是問(wèn)題，但是他的確是男人難以理解的東西。因?yàn)槟腥藖?lái)自火星，女人來(lái)自水星。如果各位女性們，已經(jīng)因?yàn)榘堰@個(gè)說(shuō)成是女人的問(wèn)題而不爽了，請(qǐng)直接當(dāng)我放屁，并且把這個(gè)問(wèn)題丟給男人。另外，不要因?yàn)閼賽?ài)中男人的細(xì)致而抱有對(duì)男人婚姻中的幻想，大部分男人，得到和沒(méi)得到的態(tài)度，是巨大的。懂得都懂。
關(guān)于情緒，男女分歧點(diǎn)有很多，在這里單說(shuō)一個(gè)：細(xì)膩。細(xì)膩在生活中產(chǎn)生的結(jié)果大概可以分為：生活情趣和溝通障礙，但是無(wú)論是生活情緒還是溝通障礙，對(duì)于男人，尤其是一些不善言談的老實(shí)兄弟，簡(jiǎn)直了……，一個(gè)是體會(huì)不到所謂的情趣（儀式感）在哪里；另外，面對(duì)一秒八個(gè)情緒的小機(jī)靈鬼，簡(jiǎn)直了……沒(méi)有十年駕齡的司機(jī)，轉(zhuǎn)不了這么急的彎。
2.2 第二點(diǎn)是類似于男人出軌問(wèn)題，但是女人出軌，更多是因?yàn)槠降?、無(wú)聊、乏味、寂寞等導(dǎo)致的。相信我，不要低估生活的瑣碎。
3.男人和女人共同導(dǎo)致：
3.兩個(gè)人之間缺乏愛(ài)好、相處等，導(dǎo)致日子的平淡以及敏感者所強(qiáng)調(diào)的共鳴問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題的原因是千方百樣的，所造成的后果也是可大可小的。
這五個(gè)原因，如果都能得到妥善的安排和放置的話，婚姻這個(gè)架構(gòu)基本上可以得到穩(wěn)定。穩(wěn)定之后，就是婚姻的各種“果實(shí)”，換句話說(shuō)，就可以得到婚姻所帶來(lái)的各種樂(lè)趣和福利。（這里一定要注意，不要把婚姻生活中的一切都混在一起，不然僅存的那點(diǎn)甜蜜也會(huì)被各種“苦澀”所掩蓋）
解決方式
但是這五個(gè)問(wèn)題中的哪一個(gè)問(wèn)題，都不是那么簡(jiǎn)單的。具體解決方式，大抵可以有：
共同的三觀（世界觀、人生觀、價(jià)值觀），尤其是人生觀和價(jià)值觀。
共同的興趣愛(ài)好
多站在對(duì)方立場(chǎng)上的共情和溝通，尤其是“非暴力溝通”，并且基于溝通，創(chuàng)建計(jì)劃和方式的切實(shí)落實(shí)的執(zhí)行能力
簡(jiǎn)單的說(shuō)，婚姻是一種制度形式，是生活一種方式，更是社會(huì)建立的必要因素。適合婚姻的人，婚姻于他們是花朵綻放后的果實(shí)孕育，對(duì)于不適合的人，就是圍城，甚至墳?zāi)埂?br>婚姻本身就有雙面性，屬于會(huì)經(jīng)營(yíng)的人，我的觀點(diǎn)是，只要善于經(jīng)營(yíng)：婚姻就是墳?zāi)股希L(zhǎng)出來(lái)的蘋果樹(shù)。
問(wèn)題思考
接下來(lái)，提幾個(gè)問(wèn)題：
婚姻存在的意義是什么？或者說(shuō)，為什么婚姻是社會(huì)的基礎(chǔ)構(gòu)建形式？（這個(gè)問(wèn)題很大，但是能夠找出幾條來(lái)，對(duì)婚姻的理解會(huì)大不一樣。文末有幾個(gè)GPT的答案，感興趣可以去看下）
一個(gè)男人，怎樣成為一個(gè)合格的老公？或者更直白點(diǎn)，你的老婆為什么要選擇你？
一個(gè)女人，怎樣成為一個(gè)合格的老婆？同樣，你的老公，為什么要選擇你？
（千萬(wàn)不要帶點(diǎn)蔑視甚至還沾點(diǎn)炫耀的說(shuō):因?yàn)樗麤](méi)得選！仔細(xì)體會(huì)，蔑視和炫耀，是多么不容易被人覺(jué)察的情緒化。甚至看到這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，情緒就已經(jīng)蠢蠢欲動(dòng)甚至爆發(fā)了）為什么選擇結(jié)婚？結(jié)婚前和結(jié)婚后，生活會(huì)發(fā)生那些改變？
如果明明可以結(jié)婚，為什么選擇不結(jié)婚？
把這些問(wèn)題寫在紙上，相信我，這樣一個(gè)步驟，可以讓頭腦清醒好多。清醒的好處，就是可以避免糊涂。而糊涂的代價(jià)，可能是“一生”。
一些個(gè)人問(wèn)答，用于思維擴(kuò)展
1.當(dāng)代社會(huì)存在的意義以及作為社會(huì)重要組建因素的理由，可以分為以下幾個(gè)方面：
情感支持：婚姻提供了一個(gè)共享生活、相互支持和情感滿足的平臺(tái)。伴侶可以分享喜怒哀樂(lè)，形成情感的依賴和支持。
家庭的構(gòu)建：婚姻是構(gòu)建家庭的基礎(chǔ)，而家庭是社會(huì)最小的單位。在家庭環(huán)境中，孩子能夠在愛(ài)護(hù)和關(guān)懷中成長(zhǎng)，個(gè)人也能夠獲得穩(wěn)定的心理和情感環(huán)境。
社會(huì)秩序的維持：婚姻制度有助于社會(huì)秩序的維持。家庭作為社會(huì)化過(guò)程的重要載體，傳遞和弘揚(yáng)了社會(huì)規(guī)范和價(jià)值觀，從而幫助社會(huì)保持穩(wěn)定。
經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定：在經(jīng)濟(jì)層面上，婚姻能夠?qū)崿F(xiàn)財(cái)產(chǎn)的共享，有利于經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定和發(fā)展。這種共享不僅僅是經(jīng)濟(jì)資產(chǎn)，也包括對(duì)日常生活需求的相互支持。
傳統(tǒng)與文化的傳承：婚姻也是一種文化和傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式，通過(guò)婚姻，可以傳承和保持社區(qū)的特定文化和傳統(tǒng)。
社會(huì)建設(shè)的基石：婚姻關(guān)系是社會(huì)關(guān)系的基石。它通過(guò)聯(lián)結(jié)兩個(gè)家庭，拓寬了社會(huì)關(guān)系網(wǎng)，這對(duì)于社區(qū)的建設(shè)和擴(kuò)展具有重要作用。
以上這些因素并不是孤立的，而是相互關(guān)聯(lián)，共同構(gòu)成了婚姻在社會(huì)中的重要地位。同時(shí)，也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，婚姻的形式和理念隨著社會(huì)的進(jìn)步和變化，也在發(fā)生著變化。例如，對(duì)非傳統(tǒng)家庭形式的接納，如同性婚姻，對(duì)單身和未婚的社會(huì)地位的提升等，這些都對(duì)我們理解婚姻的意義提供了更豐富的視角。
2.關(guān)于這樣的說(shuō)法（"婚姻是一場(chǎng)交易"或"婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)?#34;）更多的是對(duì)婚姻現(xiàn)象的一種批判性或者諷刺性的描述，而并非對(duì)所有婚姻的普遍描述。這種說(shuō)法在一定程度上反映了某些情況，但并不全面地描繪了婚姻的全部特征和含義。以下是對(duì)這兩種說(shuō)法的分析：
一、婚姻是一場(chǎng)交易
適用的情況：
在一些情況下，婚姻的確可以被視為一種交易，因?yàn)樗婕暗浇?jīng)濟(jì)資源和社會(huì)資源的交換。例如，在很多社會(huì)文化背景中，男性需要提供經(jīng)濟(jì)保障，而女性需要提供家庭照料等。
婚姻是一種社會(huì)契約，雙方共同承諾共享資源、責(zé)任和義務(wù)。這種共享和交換的過(guò)程，的確可以被理解為一種交易。
不適用的情況：
這種觀點(diǎn)將婚姻過(guò)于物化，忽略了婚姻中情感、愛(ài)情和親密關(guān)系的重要性。
并非所有的婚姻都是基于物質(zhì)交換的，有些婚姻更多是建立在共享價(jià)值觀、共享生活理想和深厚感情的基礎(chǔ)上。
二、婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)?/strong>
適用的情況：
在一些情況下，婚姻的日常瑣事和責(zé)任可能會(huì)淡化初戀的熱情，使得情感生活變得平淡，這種現(xiàn)象可能被解讀為“愛(ài)情的墳?zāi)埂薄?/p>
在不幸的婚姻中，對(duì)方的不忠或者彼此的疏離，可能會(huì)結(jié)束曾經(jīng)的愛(ài)情，因此有人形象地稱婚姻為“愛(ài)情的墳?zāi)埂薄?/p>
不適用的情況：
這種說(shuō)法過(guò)于悲觀和絕對(duì)，忽略了許多婚姻中，愛(ài)情是如何在共享生活的歷練中轉(zhuǎn)化為深厚的親情和友情的。
婚姻并不一定會(huì)扼殺愛(ài)情，相反，對(duì)許多人來(lái)說(shuō)，婚姻提供了一個(gè)培養(yǎng)和發(fā)展愛(ài)情的場(chǎng)所。
總結(jié)：婚姻是一場(chǎng)交易和婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)梗@兩種說(shuō)法都包含了一定的真實(shí)性，但都忽視了婚姻的復(fù)雜性和多元性?；橐鍪且环N復(fù)雜的社會(huì)和情感關(guān)系，包括交易和愛(ài)情，但并不僅限于此。每一段婚姻都有其獨(dú)特的特征和經(jīng)歷，不能簡(jiǎn)單地用一種固定的方式來(lái)概括。
3.當(dāng)代社會(huì)，男人喜歡找什么樣的女人做老婆？
在當(dāng)代社會(huì)，人們的擇偶觀念受到多種因素的影響，包括文化背景、個(gè)人價(jià)值觀、社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境等。因此，男性在尋找理想的伴侶時(shí)，具有各種各樣的期待和標(biāo)準(zhǔn)。以下是一些可能的共性：
性格兼容：男性通常希望找一個(gè)與自己性格相符、能夠互相理解和尊重的伴侶。這可能包括幽默感、善良、理解力、慷慨、善解人意等特質(zhì)。
外貌吸引：雖然外貌并不是最重要的因素，但男性往往會(huì)被健康、有活力的外貌所吸引。這可能包括良好的體態(tài)、讓人愉快的笑容、整潔的著裝等。
智力匹配：許多男性傾向于尋找智力上可以匹配的伴侶。這可能包括教育背景、興趣愛(ài)好、對(duì)話技巧、解決問(wèn)題的能力等。
生活能力：在生活中，男性可能會(huì)對(duì)具有良好生活能力的伴侶感興趣。這包括管理家務(wù)的能力、獨(dú)立解決問(wèn)題的能力、財(cái)務(wù)管理能力等。
共享價(jià)值觀：男性通常希望找到一個(gè)與自己在核心價(jià)值觀上一致的伴侶，如對(duì)家庭、教育、事業(yè)等的看法。
支持與鼓勵(lì)：男性可能會(huì)喜歡那些在他們遇到困難或挑戰(zhàn)時(shí)，能夠提供支持和鼓勵(lì)的伴侶。
然而，這只是一種大致的概括，并不能包括所有男性的擇偶標(biāo)準(zhǔn)。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的期待和需要，因此在實(shí)際的選擇中，可能會(huì)有很大的差異。所以最好的辦法是，通過(guò)溝通和理解，找到那個(gè)最適合自己的人。
4.當(dāng)代社會(huì)，女人喜歡找什么樣的男人做老公？
在當(dāng)代社會(huì)，女性在尋找理想伴侶時(shí)也有多種多樣的標(biāo)準(zhǔn)和期望。與男性一樣，這些期望和標(biāo)準(zhǔn)可能受到個(gè)人價(jià)值觀、文化背景、社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境等因素的影響。以下是一些可能的共性：
責(zé)任感和可靠性：女性通常期望他們的伴侶有強(qiáng)烈的責(zé)任感和可靠性，可以在必要時(shí)為家庭提供保障，包括經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定性和面對(duì)困難的決心。
善良和尊重：對(duì)于許多女性來(lái)說(shuō)，一個(gè)理想的伴侶應(yīng)該是善良、尊重自己和他人的人。他們應(yīng)該是有愛(ài)心、有同情心的，能夠?qū)λ吮３肿鹬亍?/p>
情感連接和溝通能力：女性通常期待與伴侶之間有深深的情感聯(lián)系，并希望伴侶具有良好的溝通能力，能夠理解和表達(dá)情緒，尤其是在解決沖突和問(wèn)題時(shí)。
智力匹配：和男性一樣，女性也傾向于尋找智力上可以匹配的伴侶，這可能包括教育水平、對(duì)話技巧、對(duì)共享興趣的理解等。
共享價(jià)值觀：女性通常希望找到一個(gè)與自己在核心價(jià)值觀上一致的伴侶，比如對(duì)家庭、教育、事業(yè)等的觀念。
關(guān)愛(ài)和支持：女性可能會(huì)喜歡那些在她們遇到困難或挑戰(zhàn)時(shí)，能夠提供關(guān)愛(ài)和支持的伴侶。
請(qǐng)注意，這只是一種普遍的概括，并不能完全適用于所有女性。每個(gè)人都有自己的獨(dú)特需求和期望，因此在實(shí)際選擇中，可能會(huì)有很大的差異。最重要的是找到那個(gè)能夠和自己互相理解、尊重和愛(ài)護(hù)的人。
