情緒主義（Emotionism），與Emotionalism和Emotivism不同，后兩者是分哲所謂的元倫理學(xué)，即倫理學(xué)背后的基礎(chǔ)；分哲的元倫理學(xué)（不知道主體性、告別了歐陸哲學(xué)的主體性范式）整個(gè)不能算哲學(xué)，是低智商的東西，應(yīng)算在1-4-1-1/2中。

場(chǎng)域論（1）：世界，由學(xué)術(shù)語(yǔ)言的秩序主導(dǎo)的世界，有個(gè)客觀中立視角（科學(xué)共同體、知識(shí)共同體）下的世界

本體論（4）：不反思，non of my business

認(rèn)識(shí)論（3）：心理的第一人稱體驗(yàn)（Emotion）；在精分中，“情緒”不是個(gè)合法概念，與其說(shuō)它是個(gè)概念，不如說(shuō)它是個(gè)意識(shí)形態(tài)（欺騙性的）

目的論（1）：情緒的穩(wěn)定（可以有積極樂(lè)觀的情緒如開心、激動(dòng)、樂(lè)觀等，不能有不穩(wěn)定的情緒如傷心、狂妄等）

按照心情好壞來(lái)評(píng)判自己的心理，這是個(gè)蹩腳的心理學(xué)（習(xí)慣），“情緒控制”是個(gè)很愚蠢的東西（用什么控制情緒？），從其體系自身出發(fā)，人在做“情緒控制”時(shí)本身就在“情緒”里面，這就類似拎著自己的頭把自己提起來(lái)，“情緒控制”這個(gè)概念是很虛假的，它意味著“情緒”不是個(gè)整體的東西，既然不是個(gè)整體的東西，要去刻意控制它干什么？其次，“情緒控制”里面隱含的意味是：我可以和我的情緒拉開距離，而我有一套好壞標(biāo)準(zhǔn)體系（冷靜的理性情緒）是不受（感性）情緒影響的，這種理性情緒就是所謂的“情商”，這個(gè)術(shù)語(yǔ)本身非常愚蠢，本質(zhì)上是個(gè)意識(shí)形態(tài)?！扒榫w控制”這個(gè)概念本身是自我取消的，因?yàn)槿绻艺娴目梢院颓榫w拉開距離，那就意味著我已經(jīng)可以不用控制它了。

情緒主義會(huì)把心情（mood、emotion等日常語(yǔ)言流俗東西的實(shí)體化）狀態(tài)看得很重要，它認(rèn)為所有的問(wèn)題都在于心情狀態(tài)失調(diào)了，因而要保持平衡。它會(huì)把所有的反常（Abnormal）看成是平衡的失調(diào)，因而情緒主義根本不理解神經(jīng)癥、精神病等維度；它們處在前病理學(xué)的階段，可看成日常心理學(xué)。

情緒主義者對(duì)于自己內(nèi)在世界的把握是一維的：煩/開心/野/累/失落/難過(guò)/興奮…，“我今天好煩啊”、“我今天好開心啊”…，這些“情緒”像單色PPT一樣不停切換；所謂“情商高低”即所謂在交際、對(duì)話、群體消費(fèi)時(shí)能透過(guò)別人的言辭行為看到別人的情緒然后能找出一個(gè)最優(yōu)解來(lái)既利己又利人、使自己長(zhǎng)遠(yuǎn)利益最大化等。

情緒主義者計(jì)劃性很弱、理解能力很弱，因?yàn)樗麄兪菃紊玃PT，會(huì)把體驗(yàn)的一瞬間立刻感性視覺化，會(huì)用感性的形容詞像單色PPT一樣去把握內(nèi)心與外在的局面/情勢(shì)，這些感性形容詞往往是顏色、味覺等，容易導(dǎo)向苦樂(lè)二元論，以及流俗文化會(huì)為他們引入新的這種一維思維（甜、咸、御、蘿等）；這些蛇皮基本上支撐了整個(gè)消費(fèi)主義。

“Emotion”背后的意識(shí)形態(tài)認(rèn)為內(nèi)在狀態(tài)是可以做切片、做單色PPT的，這些都是虛偽的，因?yàn)榍衅?、單色PPT這些操作都是回溯性的，要確證當(dāng)下“情緒”如何必須要援引符號(hào)系統(tǒng)再回溯性地確定一個(gè)定格狀態(tài)，這個(gè)過(guò)程中有個(gè)自我鏡像的切片，切片被“綜合”成一個(gè)玩意，這些操作都是非法的、都是回溯性建構(gòu)的，不能用一個(gè)詞概括“我在10分鐘之前是開心還是不開心”等，這里做的操作與其說(shuō)是切片，不如說(shuō)是建構(gòu)一個(gè)Fiction（小說(shuō)），即“判斷1分鐘前我的情緒如何”是個(gè)文學(xué)操作。

0：41：55——0：50：20[用精分拆解“情緒”，略]

情緒主義還預(yù)設(shè)了我的第一人稱是不說(shuō)謊的，即我不會(huì)騙我自己，但是情緒主義小姑娘可能那天一點(diǎn)也不開心也會(huì)說(shuō)自己開心，最后會(huì)形成canned laughter[齊澤克]，如情景劇中的觀眾笑聲，哪怕這時(shí)我并不想笑，但“情緒”這個(gè)機(jī)制就會(huì)起作用讓我笑，因?yàn)楝F(xiàn)代人的情緒本身是一種內(nèi)在的壓抑機(jī)制，內(nèi)在于日常語(yǔ)用實(shí)踐，這個(gè)機(jī)制能判斷“開心”的要素→笑；情緒本身是一種現(xiàn)代人標(biāo)配的神經(jīng)癥，其特點(diǎn)為只要外在要素與心理運(yùn)行的形式都滿足某一條件就自然會(huì)有一種情緒（這種神經(jīng)癥是一種情緒機(jī)器）。

這種神經(jīng)癥是不受意識(shí)控制自動(dòng)運(yùn)行的、是無(wú)意識(shí)的，因而情緒本身是一種神經(jīng)癥，是一種病理學(xué)機(jī)制，只要在語(yǔ)言中這就是不可避免的異化，但情緒主義是很嚴(yán)重的異化（基本只會(huì)搞單色PPT、情緒的“發(fā)生模式”與“要素”被廣告/電影/電視劇等文化規(guī)訓(xùn)）而變成單向度的人。