后意識形態(tài)社會：我們被社會權(quán)威看做欲望的主體，而不是需要犧牲自我履行義務(wù)的主體

民主里的權(quán)威：

《人體異性》

錢：this is your god

《極度空間》，悲觀主義證明：

我們理解的意識形態(tài)是模糊的戴上眼鏡后的信息，實際是反過來的，意識形態(tài)應(yīng)該是我們摘下眼鏡看到的

終極的幻覺：意識形態(tài)是我們與社會事物的聯(lián)系，實際上，我們享受我們的意識形態(tài)，走出意識形態(tài)是痛苦的

好友拒絕戴上眼鏡：因為他自發(fā)地意識到眼鏡會讓他看到真相，他會粉碎自己的幻想。

解放的暴力主義：自由是痛苦的

精神分析的基本觀點：就是去區(qū)分享樂和單純的快感

享樂是享受被扭曲的快感，甚至是享受痛苦

《音樂之聲》瑪利亞，修道院

翻閱那座山，這首歌是對欲望的肯定

天主教布道者：

淫穢的契約：機構(gòu)最純粹的

假裝去放棄，因而你可以擁有全部

病人向醫(yī)生求助：

他們感到罪惡是因為他們不能充分享受快感，

商品充斥著神學，它 的存在反映了一種無形的超越性

它——可樂，難以形容的“過?！?/p>

可樂，你渴了，你要喝他，你喝地越多，你越渴

欲望絕不是對于某些事物的欲望，他是對欲望的欲望，終極的憂郁是失去欲望

過剩永遠伴隨著我們，

健達出奇蛋：你欲望的緣由實體化了

《歡樂頌》

納粹德國用于

蘇聯(lián)：共產(chǎn)主義之歌

《發(fā)條橙》主人公

貝多芬

第九交響曲《歡樂頌》第二部分是對意識形態(tài)的批判，這就是貝多芬過人之處，他能在純粹的音樂作品里做出意識形態(tài)實踐的批判

馬克思定義的意識形態(tài)：

他們不知道他們正在做什么，但他們?nèi)稳辉谧?/p>

犬儒意識形態(tài)：

我知道我們在做什么，但我們依然去做

他們有微小私密的愿望

《西部故事》克拉基警官

《出租車司機》困擾他的是幻想

幻想正是組成意識形態(tài)的重要材料

幻想掩蓋了一致性中的某個缺口

幻想

不是我幻想我和欲望對象的場景，

美國人道主義干涉

暴力的爆發(fā)

我們幫助他們，他們并不需要我們的幫助，結(jié)果只能是暴力，用以掩蓋某種相關(guān)的無力，認知圖繪，你看不清事實，我們到底在哪？

布雷維克：

所有的暴力都是自殺式的，指向意識形態(tài)

《大白鯊》大白鯊襲擊人類

左翼馬克思主義電影

鯊魚是一種比喻：大資本家剝削普通人

納粹主義民族極端主義

法西斯主義：實際上是保守的革命，發(fā)展經(jīng)濟，維持原有等級社會

是資本主義固有的

怎樣解決這個問題：

你需要生產(chǎn)意識形態(tài) ，解釋社會上事物惡化的原因，并不是社會發(fā)揮固有的矛盾，而是外來社會侵略者造成的。

猶太人在侵入我們國家之前，我們的社會是好的

用猶太人來取代我們的矛盾

意識形態(tài)開啟了懷疑的深淵

民族主義：

他者被看做是墮落的享樂，試圖偷走我們快感的人，妨礙我們生活的人

今天我們認為是法西斯的元素在當時是工人運動

《明天屬于我》《歌廳》

德國戰(zhàn)車《航行》

意識形態(tài)的最小元素：性欲

意識形態(tài)：星巴克

螞蟻森林

消費主義

今天的資本主義

一方面牟利，一方面環(huán)保

在追求資本擴張和生態(tài)意識的對立中，是站在資本主義這一邊的

資本主義有著奇特的宗教結(jié)構(gòu)，他被絕對的資本所驅(qū)動：資本要流通、繁殖、擴張、增加，所有的一切都可以犧牲，包括我們的生命、自然。

我們有一個奇怪、絕對的命令，

資本主義經(jīng)濟危機是他前進的動力，往永久、自我革新的、擴張的方向走

真實（——實在界）的惰性

意義之外沉默的存在