? 爾西大帝那點事我去年就吃了一次瓜了，那時評論清一色的好評，我就很奇怪難道夸原神的視頻就一定是對的嗎？

? 我個人向來遵守的信條都是：無論夸或者罵，都要給出讓人信服的理由。否則不管我們觀點是否一致，你都是我的抨擊對象。

? 本篇專欄是對爾西大帝 【星火說】【7】,【8】,【10】，本專欄中爾西大帝的所有發(fā)言均會標(biāo)注對應(yīng)BV號的具體時間。

先放一個我塞爾達(dá)和原神的游戲時長，證明我不是水軍，不是云玩家也不是tx請來的。

?

一、【星火說7】

? 這個視頻最大的爭議是這段話：‘我作為200小時的塞爾達(dá)玩家，我想說【原神】的開放世界比【塞爾達(dá)】優(yōu)秀’（BV1ez4y1y7H3 1分30秒）

? 爾西認(rèn)為“世界”的核心是人文，人文是通過城市，人物和故事構(gòu)建的，而這些要素在塞爾達(dá)里缺失了。 爾西認(rèn)為：塞爾達(dá)里的村莊是幼兒園級別的，但塞爾達(dá)強在把開放世界的邊角料‘環(huán)境’給發(fā)揚光大了。（BV1ez4y1y7H3 2分10秒）

? 【原神】的開放世界強于【塞爾達(dá)】，是因為原神在繼承了塞爾達(dá)曠野流設(shè)計風(fēng)格的同時，補足了塞爾達(dá)所缺失的人文。

? 這里爾西的理由是：孟德地形設(shè)定很不錯，四處都能看見孟德城；璃月借由國風(fēng)做出了獨特的風(fēng)景，而且里面每個npc都有互動，都有自己的故事；除了小人，還有不同的掌權(quán)勢力，如璃月七星，鐘離，飛云商會；還提到了賣風(fēng)箏的老太太之類的個體。

? 重點來了：爾西認(rèn)為以上類似【地形設(shè)計】，【npc互動】?！静煌瑒萘Α窟@些是原神的人文，而結(jié)合上一段【原神補足了塞爾達(dá)缺失的人文來看】，爾西認(rèn)為塞爾達(dá)是沒有【特殊的地形構(gòu)造】，【npc的故事】，【不同的勢力】這些要素的。

? 真是滑天下之大稽！這是最明顯的雙標(biāo)示對比。

? 我直接套用爾西自己的說法來說說塞爾達(dá)吧：塞爾達(dá)從初始臺地，到四英杰所在的位置，每個地方都能直接看到boss所在的城堡，游戲地圖始終在提醒你城堡是中心；每個英杰都來自不同的種族，這些種族根據(jù)自己的習(xí)性，居住和生活方式不同；每個NPC都有自己的互動，甚至能根據(jù)玩家的行為做出反饋，不說人了，連狗都可以；其中也有一些特殊的個體，你可以在沙漠小鎮(zhèn)看到咕隆族（住在火山的族群）的人，他們在感嘆這里的語言很難學(xué)等等……

? 后面還有爾西認(rèn)為塞爾達(dá)的三渲二技術(shù)落后，所以有人玩玩原神可能角色塞爾達(dá)的畫面丑之類的問題……這個我不知道是不是塞爾達(dá)的渲染技術(shù)真的落后，有些人接受了原神的畫風(fēng)后去玩塞爾達(dá)確實感覺畫面一般，這個……見仁見智，但是我不接受僅憑第一印象做出的結(jié)論。

還有最后一點，爾西認(rèn)為原神的演出水平很高……我只能說他的巔峰水平很好，但是主線以外的演出呢？對話，對話還是對話，伴隨著一陣黑屏加一竄字幕，一段故事講完了，這也叫好的演出嗎？我想這點放以前還有很多人辯駁，但現(xiàn)在各位剛經(jīng)歷了海燈節(jié)，我想感觸應(yīng)該很深吧。

? 【星火說8】

? 這一期視頻爾西通過塞爾達(dá)實機畫面，展現(xiàn)了塞爾達(dá)的四個城市，并認(rèn)為塞爾達(dá)的城市很小，在開放世界里屬于幼兒園水平。這里我等下再談這長達(dá)2分鐘的演示里，爾西那漏洞百出，像是云玩家說出的一堆話。

? 我就想問問，為什么說到原神的時候，你不具體去談原神的建筑？為什么用的是配了bgm的海燈節(jié)cg，而不是實機演示原神的建筑細(xì)節(jié)？為什么在原神這里詞語突然華麗起來？比宣傳預(yù)告誰不會??？我也給你看看塞爾達(dá)當(dāng)年的宣傳pv：BV1FW411e7Y8

? 然后是這長達(dá)兩分鐘的實機了，爾西表現(xiàn)出對塞爾達(dá)理解完全不像是一200小時的玩家，如“四英靈主線”，“四大主城”爾西沒有展示剩余的4個村莊，把利特族訓(xùn)練飛行的場地說成觀景臺，咕隆城后山明明有一片族人經(jīng)營的礦洞，還有天然溫泉，卻不提及；沙漠小鎮(zhèn)里面的每個房間都可以進去，除了主干道兩邊里面還有可探索的街道都沒說；把神廟的路口和米法雕像的地方說成澡堂。

? 爾西說原神表現(xiàn)出來的是一個有血有肉的社會，有血有肉我還不能下定論，在我看來原神表現(xiàn)出的交互系統(tǒng)確實超出了我的預(yù)期，是值得表揚的，但這不是踩塞爾達(dá)得出的結(jié)論！是我自己游玩得出的，和塞爾達(dá)比屬于欺負(fù)人。

? 然后爾西再次強調(diào)了人文是由人和故事塑造出來的，這里他就上一期說塞爾達(dá)沒有人文道歉了，但他還認(rèn)為這一點原神超越了塞爾達(dá)。這一點放到【星火說10】里慢慢聊。最搞笑的是，爾西說塞爾達(dá)這種不以人文為主打的開放世界也可以很優(yōu)秀，單看這句話是沒錯的。但有一點錯的很離譜，塞爾達(dá)雖然不是以人文要素為主打的，但他的人文要素依然做到了頂尖。

? 我舉一個很簡單的例子：雖然我們探索曠野是基于對位置環(huán)境的探索欲，但隨著劇情深入，我們開始體驗塞爾達(dá)的劇情，我們的探索欲會隨著人文的影響開始改變，從一開始的僅最求裝備和成就，到后來為了尋找npc所說的地方，為了尋早某個故事的日記的后續(xù)而展開冒險。這些也是人文帶來的影響，而爾西把這些全部忽視掉了。

? 還爾西認(rèn)為塞爾達(dá)的人物與場景互動不算人文，如人會躲雨，有作息等等。這又是好笑的一點，請問你不與npc產(chǎn)生對話互動，怎么知道劇情？這么感受人物？游戲最重要的互動性，高于人文，開放世界等所有因素，但又與所有這些因素有直接關(guān)系的存在，游戲最本質(zhì)的特性，居然被爾西給剔除出去了。

原神的開放世界，我可以說他獨特，我可以說他符合國人的審美，可以說在國內(nèi)屬于技術(shù)最好，呈現(xiàn)出來最優(yōu)秀的，但唯獨不能說他超越了【曠野之息】，天王老子來了我也這么說。

? 【星火說10】

? 這期視頻看似客觀描述了塞爾達(dá)的場景細(xì)節(jié)，以及解釋了‘塞學(xué)家’的四種觀點。但問題不在這里，而是模糊了重點。

? 首先是塞爾達(dá)五大流派的觀點，這根本就不是流派。每個玩塞爾達(dá)的人認(rèn)為的觀點不同，但不代表他們不認(rèn)同其他的觀點。

? 我想問問塞爾達(dá)玩家：你們覺得塞爾達(dá)的人文，除了你們認(rèn)為的主要因素（如歷史）等，就沒有“互動”等其他要素了嗎？我想不會吧？那為什么爾西要分開去解釋呢？

? 簡而言之，塞爾達(dá)的開放世界如今的樣貌，是集合了五大流派以及更多沒有提出的觀點，所有的影響呈現(xiàn)出來了，是制作組取舍后得出的，能讓不同玩家站在不同角度去理解這個游戲的結(jié)果。

? 所以，這些不是能分開反駁的點，而是爾西要通過一整套詳細(xì)的論證，結(jié)合互動，地圖設(shè)計，人文等等所有因素綜合考慮，才能得出的結(jié)論。但爾西很巧妙的是，他們將這些觀點拆開一個一個講了。

??請問，爾西你正面回答了：【原神】的開放世界比【塞爾達(dá)】優(yōu)秀，因為原神在繼承了塞爾達(dá)曠野流設(shè)計風(fēng)格的同時，補足了塞爾達(dá)所缺失的人文。這段話嗎？

? 爾西給出的原因是：人文是原神的重點開發(fā)對象，和作為邊角料的塞爾達(dá)不同，原神做到了青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，所以原神人文比塞爾達(dá)優(yōu)秀。

? 原神青出于誰了？不會是塞爾達(dá)吧？打個比方：塞爾達(dá)開放世界考了95分，人文考了80分。而塞爾達(dá)開放世界抄了60分，但他重點復(fù)習(xí)人文，人文考了70分。（分?jǐn)?shù)不代表真實水平，僅僅作為例子）所以原神的人文就比塞爾達(dá)優(yōu)秀？這是什么理論？

? 星火說這三期，第一期錯誤定義人文的概念，第二期不客觀對比，第三期模糊重點，最后再綁架一下中國情懷，這套組合拳打的不錯。

這期先到這里，因為10,12，以及sp的內(nèi)容，我要將爾西視頻中提到的那些文章和視頻找出來翻譯看完，工作量有點大。

? 但我的觀點始終是不變的，無論夸或者罵，都要給出讓人信服的理由。否則不管我們觀點是否一致，你都是我的抨擊對象。

? 爾西大帝，你被“網(wǎng)暴”的理由，從來不是夸原神，而是扭曲事實，模糊重點和定義去強行吹捧原神，你的不公平對比才是原罪。

? 我雖然不太會去吹原神，我承認(rèn)他的優(yōu)秀，也看得見他的不足，不需要任何人去捧殺他。

? 最后放一個我塞爾達(dá)和原神的游戲截圖。

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