銅和鐵的現(xiàn)實(shí)性包含了兩種元素的區(qū)別以及它們的共性，可以用金屬把兩者統(tǒng)一起來(lái)，而在各自的物理性能上又顯示出兩者的區(qū)別。 在概念所規(guī)定的現(xiàn)實(shí)區(qū)域中，不論具體的存在有何種差別，它們都被規(guī)定在概念范圍之中，小草與大樹的區(qū)別是顯而易見的，但是它們都同屬于植物的范圍。 對(duì)美丑的概念進(jìn)行定義時(shí)，美丑可以包含于其下的不同形式，美丑可以建立在某種自然指向中，這座山是那么的雄偉，那片天空是多么的蔚藍(lán)，它們都激起了我內(nèi)心中美的感受，吸入的火山灰，高溫所導(dǎo)致的讓人無(wú)法呼吸的高熱空氣，冷至冰點(diǎn)之下的極寒天氣，都是使自然之物變?yōu)槌蟮囊蛩亍? 也可以指向社會(huì)的諸種樣式，在男土看來(lái)，直沖云霄的高樓，美麗動(dòng)人的佳人，漸漸富有的生活，時(shí)時(shí)讓人感受到社會(huì)的美好。 不斷加深的攀比之風(fēng)，見利忘義的現(xiàn)實(shí)多見，都是使人感覺現(xiàn)實(shí)不怎么美好的表現(xiàn)。 還可以在精神的道德規(guī)范中確定其界限，比如道德高尚的人是美并好的存在，是社會(huì)推崇的一種社會(huì)精神樣式。 而低劣的品德行為所受到的一定是社會(huì)的拋棄和唾罵，用美遮丑并不能長(zhǎng)久，就算遮蔽再久，隨著量的增多，丑態(tài)早晚會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。