（非常抱歉，篇幅比較長(zhǎng)，但還是麻煩各位能大概地讀一讀） 作為計(jì)劃中的第一篇，我想我們可以從“哲學(xué)是什么”這個(gè)問(wèn)題開(kāi)始。那么讓我們來(lái)思考這個(gè)問(wèn)題：哲學(xué)是什么？ 試想有人在自我介紹時(shí)說(shuō)自己“愛(ài)好是哲學(xué)”，那么多半會(huì)給人留下裝X的印象，“哲學(xué)”似乎總意味著性格乖戾、離群索居，終日獨(dú)自漫步，沉吟一些讓人摸不著頭腦的問(wèn)題。哲學(xué)家總是一-副神經(jīng)質(zhì)、緊張而笨拙的模樣（很大程度上歸功于維特根斯坦），如果不是不修邊幅、心不在焉的老教授，就是愁眉不展、無(wú)病-呻吟的“文青”。哲學(xué)似乎深深藏于堡壘之中，用令人望而生畏的術(shù)語(yǔ)將自己重重武裝起來(lái)，而哲學(xué)家的工作就是用復(fù)雜的術(shù)語(yǔ)相互進(jìn)-行激烈的攻擊。哲學(xué)家玩的都是一些文字游戲，揪住一些細(xì)枝末節(jié)的問(wèn)題爭(zhēng)個(gè)不停。我們可以得出結(jié)論：哲學(xué)是毫無(wú)意義的爭(zhēng)辯，是脫離了現(xiàn)實(shí)的一種浪費(fèi)腦力的思想游戲而已。哲學(xué)沒(méi)有用。 但果真如此嗎？毫無(wú)疑問(wèn)，我們必須（遺憾地）承認(rèn)：這樣的哲學(xué)是令人失望的。讓我們停下來(lái)思考一下，我們?yōu)槭裁磿?huì)想到哲學(xué)？或許是一些生命中的疑惑：人-生的意義究竟是什么？我們?yōu)榱耸裁炊?？我們?yīng)當(dāng)怎樣來(lái)過(guò)自己的生活？（未經(jīng)審視的生活不值得過(guò)?。┦裁礃拥纳羁煽胺Q為“經(jīng)審視”的？一些對(duì)生活、對(duì)生命、對(duì)自身的疑問(wèn)讓我們展開(kāi)深邃的思索。這是一些普遍性的問(wèn)題，一種亙古不變的追問(wèn)，讓我們不加思索地進(jìn)入“哲學(xué)思考”的領(lǐng)域。這才是（大多數(shù)）人們希望從哲學(xué)那里得到的答案：對(duì)如何過(guò)好生活的關(guān)切，而不是分析哲學(xué)冷酷的嘲笑（“實(shí)際上，這并不是一個(gè)問(wèn)題”）或是形而上學(xué)不著邊際的辯論。那么哲學(xué)究竟應(yīng)該是什么？是對(duì)于自己和他人過(guò)好生活的一種關(guān)切，還是關(guān)于世界本質(zhì)與“實(shí)在”的形而上的思索？ 哲學(xué)自誕生之初似乎就有著這樣的分歧。讓我們想想西方哲學(xué)史上的“第一哲學(xué)家”，蘇格拉底，他幾千年來(lái)幾乎一直是西方哲學(xué)家的偶像。蘇格拉底作為最著名的“智術(shù)師”之一，似乎從來(lái)不關(guān)心事物與世界本質(zhì)的問(wèn)題，也從未提出過(guò)什么形而上的觀點(diǎn)。蘇格拉底只關(guān)心“德性”，并沒(méi)完沒(méi)了地在街頭與人辯論。但早在蘇格拉底之前的米利都學(xué)派（泰勒斯、阿那克西曼德與阿那克西美尼）、巴門(mén)尼德與愛(ài)利亞的芝諾（飛矢不動(dòng)的悖論?。⒍嘣摰亩髋喽嗫死张c德謨克利特等著名的哲學(xué)家似乎都對(duì)揭示世界本質(zhì)的工作更感興趣。這樣的分歧存在已久?？鬃铀坪醪⒉魂P(guān)心除了為人處世與良序社會(huì)之外的任何內(nèi)容，但這并不妨礙我們稱他為“哲學(xué)家”。不談形而上學(xué)，并不意味著不懂哲學(xué)。 毫無(wú)疑問(wèn)，形而上學(xué)是哲學(xué)中的一個(gè)標(biāo)志性的組成部分，談?wù)撔味蠈W(xué)也無(wú)疑會(huì)給我們一種“內(nèi)行”的滿足與自豪。但這樣干癟的哲學(xué)也無(wú)疑是令-人失望的。我們（依舊，大部分人）向哲學(xué)尋求幫助并不是因?yàn)閷?duì)物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系或是“自在之物”的本質(zhì)而感到困惑，我們希望哲學(xué)提供的是一些對(duì)生活和我們自身的答案。我一直相信，哲學(xué)應(yīng)當(dāng)是一門(mén)在生活中無(wú)處不在的學(xué)科。哲學(xué)應(yīng)當(dāng)深深根植于生活中，回答每個(gè)人在生命中感到的困惑與迷茫。哲學(xué)絕不應(yīng)是擺出一幅高高在上的姿態(tài)高談闊論。我不否認(rèn)形而上學(xué)的價(jià)值。正相反，我深感形而上學(xué)有著無(wú)可動(dòng)搖的重要性，同-時(shí)也是人類所能構(gòu)造出的最精妙的思想實(shí)驗(yàn)之一。但我也拒絕認(rèn)為形-而上學(xué)在任何方面有優(yōu)越于生活哲學(xué)——兩者是相輔相成，互相補(bǔ)完的。同樣地，談?wù)撋钪械恼軐W(xué)也不應(yīng)被指責(zé)為“外行”，這種自以為只有形而上-學(xué)才是“專業(yè)的”的觀點(diǎn)正是哲學(xué)現(xiàn)在變得干癟、封閉和不受待見(jiàn)的罪-魁禍?zhǔn)住Ｕ軐W(xué)家與大眾互相暗自看不起對(duì)方：這是多么可笑與可悲的現(xiàn)-狀！哲學(xué)應(yīng)當(dāng)是大眾的朋友，提供一些經(jīng)過(guò)深思熟慮的洞見(jiàn)與觀點(diǎn)，也應(yīng)當(dāng)是被大眾所喜愛(ài)和敬重的。 哲學(xué)或許是人類最古老的門(mén)學(xué)問(wèn)，被稱為“自然哲學(xué)之母”，不應(yīng)-該脫離了我們的生活而存在。哲學(xué)不應(yīng)是一種孤高的、自以為是的科-學(xué)，而是應(yīng)當(dāng)積極地解決每個(gè)困惑：我們是誰(shuí)？我們?yōu)槭裁炊嬖?？?們應(yīng)當(dāng)怎樣存在？… 以本篇為引子，我在此邀請(qǐng)各位繼續(xù)關(guān)注我接下來(lái)將要更新的內(nèi)容。哲學(xué)是充滿思考的趣味和探索的刺激感的。而且，了解歷史上偉大的哲學(xué)家的思想，與他們睿智的頭腦共鳴，碰撞出思想的火花——這是多么令人興奮的事！更不用提在哲學(xué)的探索之旅中，我們很有可能能夠進(jìn)一步增進(jìn)對(duì)生活和自己的理解。…無(wú)疑，哲學(xué)是有趣和有價(jià)值的。我會(huì)始終盡量避免令人昏昏欲睡的形而上學(xué)內(nèi)容，必須提到時(shí)也會(huì)盡力解釋清楚。讓我們繼續(xù)體會(huì)哲學(xué)的魅力吧！ （下來(lái)兩篇我準(zhǔn)備介紹在我們國(guó)內(nèi)大眾之中最有名氣的兩個(gè)哲學(xué)家，叔本華與尼采。即便是為了用來(lái)高談闊論時(shí)顯得自己知識(shí)淵博、思想深邃，我相信這兩篇也是值得一讀的。還煩請(qǐng)大家讀一讀，如果能轉(zhuǎn)發(fā)或者留言與我探討，我將感激不盡?。?