《中元節(jié)》???

《偽證》???

《上帝的花棺》???

1.《中元節(jié)》寶樹(shù)

評(píng)分：3星

小說(shuō)開(kāi)篇的設(shè)定就凸顯了故事的創(chuàng)意，將傳統(tǒng)的鬼節(jié)與數(shù)字意識(shí)聯(lián)結(jié)到了一起，加上中元節(jié)就在8月，發(fā)在8月刊很應(yīng)景。

故事主角魏光明在中元節(jié)這天醒來(lái)。他是一個(gè)數(shù)字游魂，也就是用死者大腦數(shù)據(jù)復(fù)制出來(lái)的虛擬角色，除了被家人主動(dòng)喚醒之外，還能在一些法定假日被喚醒。他發(fā)現(xiàn)很多年家人都沒(méi)有來(lái)看過(guò)自己了，心生疑惑，希望利用這次假期回家“探親”。途中魏光明遇到了同樣是數(shù)字游魂的小女孩莎莎，曾一度希望幫助她找到回家的路，但是卻目睹了活著的人逐漸淡忘死者的一幕。在與莎莎短暫失散后，魏光明回到了自己家，發(fā)現(xiàn)孫女缺乏管教，在酒吧上班跟著小混混鬼混，兒子老婆跑了，整天自暴自棄。最難受的是他的老伴沈月已經(jīng)去世，他原想著老伴事后也會(huì)變成數(shù)字游魂和自己生活在了一起。但是沒(méi)想到，他老伴沒(méi)有復(fù)制數(shù)字體，而是選擇了宗教信仰，甚至將魏光明的骨灰從墓地移走，自己與教友合葬。在一連串的打擊下，魏光明一下子失去了繼續(xù)成為數(shù)字游魂的理由，決定銷(xiāo)毀自己。就在這時(shí)，他與莎莎再度相逢，這一次他感覺(jué)到了自己被另外一個(gè)游魂所需要，最終找到了自己繼承保持這種狀態(tài)的理由。

故事并不復(fù)雜，結(jié)局帶著溫情和暖意。但這份暖意卻很難讓人感動(dòng)，因?yàn)楣适碌脑O(shè)定充滿(mǎn)著倫理道德的沖突，有很多東西能夠引發(fā)人的思考，拷問(wèn)靈魂。讀者期待一個(gè)全新視角的答案，但是作者卻用一個(gè)近乎童話(huà)的故事來(lái)作為結(jié)局。這種“取巧”的做法，難以讓人滿(mǎn)足。

小說(shuō)的“游魂”設(shè)定其實(shí)會(huì)帶來(lái)一系列的社會(huì)問(wèn)題，但是作者卻用一些輕描淡寫(xiě)的交代來(lái)掩蓋了一切。即便如此，即便我們順著小說(shuō)的思路讀下去，依舊會(huì)感受到其中一些糾結(jié)之處。

既然人死了意識(shí)變成數(shù)字人格了，那么為什么要綁定在墓碑里定時(shí)被喚醒。這難道不是一種煎熬和痛苦么？因?yàn)榧热槐Ａ袅巳说囊庾R(shí)，自然也希望擁有自由，不希望一年只被喚醒兩次，其他時(shí)候強(qiáng)制休眠。從某種意義上來(lái)說(shuō)，這個(gè)綁定在墓碑上的意識(shí)，其實(shí)就是現(xiàn)實(shí)中的“坐牢”。因?yàn)樯鐣?huì)關(guān)系并沒(méi)有因?yàn)樗劳龆鴶?，死人能和活人交流——探監(jiān)，甚至死人還能和死人再續(xù)前緣——老王和他老婆，死人與陌生死人產(chǎn)生新的關(guān)系——老魏和莎莎。

小說(shuō)的難解之處在于，數(shù)字游魂存在下去的意義究竟是什么？如果作為人活下去，可他們是被束縛的，一年中能醒來(lái)的日子屈指可數(shù)。如果作為死人，他們又享受了太多活人能享受的東西。如果作者沒(méi)有提供具有說(shuō)服力的觀(guān)點(diǎn)，小說(shuō)便沒(méi)有找到真正的意義。

此外數(shù)字游魂對(duì)于宗教的沖擊也很明顯，在這套機(jī)制面前，宗教關(guān)于事后世界的設(shè)定變得毫無(wú)意義，人不會(huì)下地獄也不會(huì)上天堂，依舊以另外一種形式永生。但是宗教的一類(lèi)特點(diǎn)是轉(zhuǎn)生，從某種意義上給了人重新開(kāi)局希望，但是數(shù)字墓碑剝奪了這一切，所有的意識(shí)是在事后那一瞬間就決定好了，一輩子的身份就是永世。

游魂與宗教的沖突，其中從某種意義上來(lái)說(shuō)，就是魏光明與沈月死后的選擇。但是這里我依舊覺(jué)得沈月與魏光明僅僅因?yàn)橐淮握勗?huà)，僅僅因?yàn)橐徊糠钟洃浖?xì)節(jié)的缺失導(dǎo)致的誤解，最終導(dǎo)致決裂，有一些匪夷所思。那我們不禁要問(wèn)，一點(diǎn)記憶的缺失，這個(gè)游魂還能當(dāng)人來(lái)看么？如果能，那決裂的意義在哪里呢？如果不能，那么這種不能稱(chēng)之為人的數(shù)字游魂，存在的意義又在哪里呢？但是有一點(diǎn)很明確，小說(shuō)自始至終都是將魏光明當(dāng)作人來(lái)看待的，作者已經(jīng)旗幟鮮明地表達(dá)了這一點(diǎn)。

為什么數(shù)字人格可以游魂的形態(tài)自如地出入現(xiàn)實(shí)世界各個(gè)角落并且能無(wú)障礙地與人溝通？小說(shuō)不僅在設(shè)定上沒(méi)有解釋清楚，而且忽視了這種便利性對(duì)于活人的存在產(chǎn)生的沖擊。倘若隨著科技的進(jìn)步數(shù)字游魂的感官體驗(yàn)得以提升，又能自由出入世界，那么人活著還有什么意義？老子曾說(shuō)：“吾有大患,及吾有身;及吾無(wú)身,吾有何患？” 數(shù)字游魂不就成為了一種終極夢(mèng)想了么？

小說(shuō)創(chuàng)造了“游魂”的概念，卻沒(méi)有給這個(gè)“游魂”像樣的規(guī)則限制，以至于它已經(jīng)超越了本身的意義，成為一種凌駕于活人的終極形態(tài)。在這個(gè)語(yǔ)境下，故事走向和那溫馨的結(jié)局就喪失了該有的意義。

2.《偽證》劉石拓

評(píng)分：3星

《偽證》這篇是一個(gè)懸疑推理故事，長(zhǎng)青保險(xiǎn)公司業(yè)務(wù)員松本前來(lái)尋求緣夢(mèng)公司高級(jí)管理員周鏡的幫助，旨在弄清楚“林德伯格他殺案件”的真相。倘若這個(gè)案件成立，長(zhǎng)青保險(xiǎn)公司將面臨巨額賠償，但是松本需要排除存在自殺的可能，其中關(guān)鍵就在于林德伯格留下的那個(gè)仿生機(jī)器人——愛(ài)麗絲，因?yàn)樗前讣ㄒ坏淖C人。如果能證明仿生機(jī)器人愛(ài)麗絲做了“偽證”，那么“林德伯格他殺案件”便不成立。

周鏡通過(guò)常規(guī)手段并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)機(jī)器人“愛(ài)麗絲”有什么異常，但是他想到了一種可能性，那就是通過(guò)一種叫“記憶刺激拷貝”的機(jī)制，能夠讓仿生人的思維邏輯趨向于另外一個(gè)人，這是整個(gè)故事的點(diǎn)子內(nèi)核。起初周鏡和松本只想到了一種可能，即林德伯格用機(jī)器人“愛(ài)麗絲”來(lái)模擬前妻。因?yàn)槠淝捌奘潜甘芤嬲?，自然是希望通過(guò)林德伯格之死來(lái)獲益。但警方經(jīng)過(guò)調(diào)查，排除了這種可能性，也讓故事陷入到了僵局。最后，周鏡想到了另外一種可能，即林德伯格用機(jī)器人“愛(ài)麗絲”來(lái)模擬自己，這樣就變成了另外一種意義上的自殺，結(jié)果正如他預(yù)料到的那樣。謎底揭穿之后，使用林德伯格記憶的仿生機(jī)器人“愛(ài)麗絲”與眾人發(fā)生了沖突，它先是槍擊了周鏡，隨后又與警長(zhǎng)殊死搏斗。關(guān)鍵時(shí)刻，故事再次出現(xiàn)反轉(zhuǎn)，仿生機(jī)器人“愛(ài)麗絲”一動(dòng)不動(dòng)了，而周鏡卻動(dòng)了起來(lái)。原來(lái)他也是一個(gè)仿生機(jī)器人，他關(guān)閉了仿生機(jī)器人“愛(ài)麗絲”的系統(tǒng)。

故事的妙處在于通過(guò)“記憶刺激拷貝”的機(jī)制和仿生人的特殊性組合出了“移魂”效果，這是故事最精彩的部分。另外一個(gè)精彩之處則是周鏡的仿生人身份揭示，給故事來(lái)了第二次反轉(zhuǎn)。

林德伯格對(duì)于其前妻的感情同樣讓人唏噓，也是整個(gè)案件的起因，這本可以讓故事達(dá)到達(dá)到更高的情感高度，但作者選取的故事講述視角更側(cè)重于解密犯罪的手段。從結(jié)果來(lái)看，作者成功做到了這一點(diǎn)，但是故事原本應(yīng)該有的光芒也被遮蔽掉了。仿生人最后的歇斯底里，某種程度庸俗化了林德伯格的動(dòng)機(jī)，以至于結(jié)局并沒(méi)有留下太多能夠讓人回味的東西。

另外一個(gè)可能被掩蓋起來(lái)的缺陷在于焦點(diǎn)人物的缺失。松本有一個(gè)必須調(diào)查出真相的動(dòng)因——如果不能證明案件存在問(wèn)題，公司將面臨巨額賠償。但是松本在故事中并沒(méi)有解決案件的能力。擁有解決案件能力是周鏡，但是他又缺乏動(dòng)機(jī)。其實(shí)在日式推理小說(shuō)中，周鏡扮演的角色是偵探，松本則是委托人，偵探為了賺取委托金必然要賣(mài)力調(diào)查，這是職業(yè)定位帶來(lái)的驅(qū)動(dòng)力，主角在驅(qū)動(dòng)力的作用下采取行動(dòng)，故事便有了焦點(diǎn)。但是作者將這種關(guān)系移植到自己的故事中后，周鏡喪失了這種定位，自然也喪失了驅(qū)動(dòng)力。讀者看不到案件的解決對(duì)于周鏡有什么切實(shí)的利害關(guān)系，也就是不會(huì)關(guān)心他接下來(lái)做什么，以及為什么必須做，從而讓故事失去了看點(diǎn)。

另外一個(gè)影響故事精彩度的點(diǎn)在于過(guò)早地圈定了故事的可能性。因?yàn)楣适碌脑O(shè)定，自殺是得不到賠償金的，他殺才能得到。而故事的標(biāo)題又叫《偽證》，這就預(yù)示了真相是自殺。那么故事沒(méi)有解答的問(wèn)題，就變成了林德伯格到底是怎么自殺的？過(guò)早的圈定可能性，事實(shí)上削弱了故事反轉(zhuǎn)帶來(lái)的震撼性。

小說(shuō)在文本處理方面稍欠精細(xì)，具體體現(xiàn)在對(duì)白和描述上。以下僅試舉故事開(kāi)頭幾段的例子：

?“哪位？”

“請(qǐng)問(wèn)周先生在嗎？我是長(zhǎng)青保險(xiǎn)的調(diào)查員松本，之前和您打過(guò)招呼的?！?/p>

這里對(duì)方明明在家且答復(fù)了，松本卻又問(wèn)在不在家，顯得多此一舉。

“最吸引松本健一注意的，是他不緊不慢說(shuō)話(huà)時(shí)始終沒(méi)有變淡的微笑?！?/p>

后半句太多的信息擰在一起，不僅讓人感到局促，也分不清重點(diǎn)。

“好的，勞駕?！敝茜R帶上房門(mén)，抬手做了個(gè)客氣的動(dòng)作，向電梯走去。

這個(gè)“客氣”的動(dòng)作，想了半天，也不明白是怎么回事。

類(lèi)似的問(wèn)題其實(shí)還能找到不少，對(duì)于那些習(xí)慣于精讀文本的讀者來(lái)說(shuō)，在一開(kāi)始就可能感受到壓力。

總得來(lái)說(shuō)，小說(shuō)有自己的特色，但可以打磨得更好。

3.《上帝的花棺》鹿博特

評(píng)分：3星

?《上帝的花棺》開(kāi)篇從“我”的視角講述了它眼中的世界以及世界的規(guī)則。前半篇，關(guān)于這些內(nèi)容留下了大量的謎團(tuán)，隨后故事開(kāi)始揭示真相。“我”其實(shí)是人類(lèi)培育的“超凡燈塔水母”，目的在于守護(hù)“花棺”，這些“花棺”其實(shí)是一個(gè)個(gè)人類(lèi)的冬眠倉(cāng)，需要清理腐蝕物質(zhì)確保他們的安全。

在漫長(zhǎng)的時(shí)間輪回中，人類(lèi)對(duì)“超凡燈塔水母”不斷進(jìn)行基因編輯，使其進(jìn)化，甚至賦予了它等同于人類(lèi)的智力。正因如此，“超凡燈塔水母”開(kāi)始從人類(lèi)的數(shù)據(jù)中，了解了事情的真相。原來(lái)公元14871年，人類(lèi)艦隊(duì)在探索宇宙的過(guò)程中遭到覆滅，只有一艘名為“瑤光號(hào)”的船逃了出來(lái)，并通過(guò)遷躍來(lái)到了45號(hào)地球——一顆被海洋覆蓋的星球。超凡燈塔水母最早是被制造出來(lái)清理冬眠倉(cāng)腐蝕物質(zhì)的，之后再不斷經(jīng)過(guò)基因編輯才有了如今的模樣。

此時(shí)的超凡燈塔水母已經(jīng)變成了一種特殊的人類(lèi)造物，不僅擁有等同于人類(lèi)的智商還擁有了自我編輯的能力，它用自己分裂的身體為人類(lèi)提供了食物和燃料。而人類(lèi)蘇醒之后，修復(fù)了瑤光號(hào)，他們帶著超凡燈塔水母再一次踏上了宇宙探索之路。

這篇小說(shuō)行文優(yōu)美，感情細(xì)膩，洋溢著浪漫主義的激情。小說(shuō)讓人想起了白賁的《十七年》，兩者有著異曲同工之妙，都是先展示一些不合理的東西，然后再通過(guò)揭示真相賦予這些內(nèi)容真正的意義，給人一種撥云見(jiàn)月之感。

美中不足之一在于小說(shuō)的失真，這種失真來(lái)源于“超凡燈塔水母”過(guò)早地?fù)碛辛松屏既祟?lèi)的意識(shí)，很明顯是神話(huà)和童話(huà)中常見(jiàn)的手法。失真帶來(lái)的是一系列邏輯問(wèn)題，為什么超凡燈塔水母已經(jīng)知道了上帝并且總結(jié)了三大法則，甚至可以和上帝無(wú)障礙溝通，卻不了解世界的真相呢？

另一個(gè)遺憾之處在于，我們并不是跟隨超凡燈塔水母去探尋世界的真相的。第一人稱(chēng)視角敘事的特殊之處在于，“我”所講述的都是已經(jīng)發(fā)生的，也就是回憶。為了營(yíng)造懸念之感，講述者通常會(huì)還原出自己當(dāng)時(shí)的感覺(jué)，也就是在信息有限的情況下的局限認(rèn)知，然后再講自己是怎么了解的。這樣就會(huì)讓讀者產(chǎn)生一種跟著敘述者從不了解到認(rèn)知真相的過(guò)程，也是趣味之一。但是在第五節(jié)《真相》，作者用直截了當(dāng)?shù)姆绞桨颜嫦喔嬷o了讀者信息，這樣一來(lái)就讓前四節(jié)的敘述給人一種故弄玄虛之感。

在浪漫主義的語(yǔ)境下，時(shí)間的流逝和生命的輪回仿佛在一瞬間完成，沒(méi)有絲毫地焦灼與忍耐。沒(méi)有任何代價(jià)，一切發(fā)展都指向了一個(gè)美好的結(jié)局。這本身就有違常理，結(jié)果就是，超凡燈塔水母的付出是偉大的，同時(shí)也是極為廉價(jià)的。

故事中超凡燈塔水母雖然有了類(lèi)似人類(lèi)的意識(shí)，但卻是為了人類(lèi)而生存，為人類(lèi)而犧牲。它沒(méi)有其他意識(shí)么？然而作者只給了它一種選擇，那就是服務(wù)人類(lèi)，本質(zhì)上它只是一種生物形態(tài)的機(jī)器人。它的感情是無(wú)私的，同時(shí)也是沒(méi)有經(jīng)受過(guò)任何考驗(yàn)的，一切的美好不過(guò)是浪漫主義構(gòu)建的假象，這大概就是小說(shuō)沒(méi)有觸動(dòng)人心的真正原因。