首先，我認為咒術(shù)回戰(zhàn)是不可多得的優(yōu)秀作品。其次，我想通過這篇長評，傳達我的兩個看法：

1. 藝術(shù)是政治性的

2. 付出和回報并不是等價交換

1.關(guān)于第一點，所謂政治性，指的并不是政府政黨治理國家的行為，而是指：藝術(shù)作為反映現(xiàn)實，寄托情感的文化，他和我們的生活、思想以及價值觀是密不可分的?？赡芪覀兓蚨嗷蛏購膭e人或者自己口中聽到過這樣一句話：“我不想談?wù)?，我只是想娛樂開心一下?！边@種思想是把娛樂和現(xiàn)實的人生劃界限，也就是說不會把虛擬代入到現(xiàn)實。那么請先讓我舉一個例子：看了喜羊羊與灰太狼的孩子竟然學習情節(jié)燒死了自己的同學；追星族為辱華idol開脫辯護。你可能說：他們腦子抽筋了，我不會這么做。但請記住，我們并不是因為每個人都做壞事才懲治壞人，而是因為一個壞人的出現(xiàn)就會為社會帶來不穩(wěn)定因素，進而像病毒一樣傳播。前有我的“731”學院校園霸凌，后有木口陰陽公告退出b站。藝術(shù)無罪論者“理直氣壯”正義凜然，圈地自萌者自封使者外網(wǎng)叩首道歉。

第一波新冠疫情已過去不久，我們犧牲了短暫的自由，換來了現(xiàn)在的清新空氣，不妨類比一下所謂的“藝術(shù)無罪論”，是否真的無懈可擊？或者說是不堪一擊。那我為何把這么多的話寫在《咒術(shù)回戰(zhàn)》的長評里？因為它此時此刻，就作為我們的價值觀塑造者，影響著我們的生活。無論是凄慘而終的順平，還是吃盡苦頭的機械丸，他們的故事，都不僅僅是人物私情的宣泄，而是作者一種價值觀的傳遞。無論是復仇的爽番，還是變態(tài)的禁番，愛看者從中獲得的快感，無外乎對其中部分價值觀的認同，從而產(chǎn)生了同位感，進而獲得快樂。其造成的影響，是再誠懇的保證也回答不了的，最終的答案，只有時間。只有時間才能證明對錯。順平悲慘，他被霸凌，被弒母，但這并不代表他能夠泄憤，復仇，或許現(xiàn)實對他不公，但是作者會告訴你，泄憤不會被允許。機械丸承受著常人無法想象的痛苦，但這無法成為他炫耀的資本，也不代表他的做法正確，作者又試圖讓我們知道，自以為是不過只是自作多情。我們可以同情你，但是我們卻沒理由承擔你的憤怒。分擔是情分，不分擔是本分。虎杖擁有最強咒靈封印在身體里，他選擇承擔這份重量，同時，他也不會濫用或者高人一等，反而沒有抱怨，以助人為己任。《咒術(shù)回戰(zhàn)》與其他作品的最大不同，不是在標榜“原諒錯誤的這種偽善”，不是在宣揚“犯錯之后可以彌補的事后思想”，它是一直在強調(diào)，不對就是不對，沒有什么時間先后，沒有任何借口，沒有任何理由。

奧斯卡，諾貝爾等知名獎項，也是政治性的。獲獎的是《阿甘正傳》而不是《肖申克的救贖》，獲獎的是《綠皮書》而不是《羅馬》，這傳達的是一種態(tài)度，一種政治正確，一種倡導社會和平，反對種族歧視的價值導向。你可以喜歡一個壞人，但你不能不承認他是壞人。這就是藝術(shù)，也是為什么說他是政治性的。

2. 第二點在談到的三個例子中都有體現(xiàn)，順平，虎杖和機械丸。三人背負了很多，能力越大，責任越大，但絕對不是反過來。我們可以倡導多付出，但是無法奢求多回報。一方面，付出并不是直接與回報掛鉤的，機械丸受苦，并不是通過讓其他人更幸福而換來的，不公平是相對的。世界上沒有絕對的公平，唯有一刻不停的變化。失去的不會再回來，但未來的卻永遠充滿變數(shù)。我們不能要求付出就有收獲，但是不付出就必定沒有收獲。另一方面，按勞分配，按價值分配，付出再多，無用也就意味著無回報。以學習為例，老師為學生上課，課堂的質(zhì)量，不在于老師畫了多長時間準備，而在于老師能讓多少知識轉(zhuǎn)化為學生自己的一部分。不去關(guān)注自己獲得了多少，而是關(guān)注別人失去了多少，這是一種病態(tài)的心理。一名專欄作者無論多么用心的寫一篇文章，他都必須保證文章是被需要的，無論是被自己還是被別人。當付出沒有目的，渴求回報有事多么的無稽之談?！吨湫g(shù)回戰(zhàn)》雖然有其商業(yè)目的，但是它無疑被讀者需要，被認同。

在我眼中，《咒術(shù)回戰(zhàn)》稱得上是符合以上兩點的，一部優(yōu)秀的藝術(shù)作品。