是英國(guó)作家赫伯特·喬治·威爾斯創(chuàng)作的歷史著作，首次出版于1920年。

《世界史綱》論述了從地球的形成、生物和人類的起源直到第一次世界大戰(zhàn)的世界史，對(duì)民族的形成和社會(huì)發(fā)展史著墨尤多。

該書是一部既通俗易懂又簡(jiǎn)潔明了的史學(xué)著作，《紐約書評(píng)》曾評(píng)價(jià)它“完成了似乎不可能完成的任務(wù)”。

全書共8編，38章，敘述了從地球形成、物種起源直到第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束的歷史。

第1編記錄了地球的形成和生物進(jìn)化過(guò)程。

第2編講述了人類形成的過(guò)程及人類早期的生活狀態(tài)。

第3編概述了人類早期社會(huì)的文明，包括國(guó)家分布、社會(huì)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)狀況、思想文化等。

第4編記述了猶太人在希臘、波斯、印度等地建立新文明的過(guò)程，以及中國(guó)儒教和道教的發(fā)展和影響。

第5編主要記述了羅馬帝國(guó)的建立、發(fā)展，最后全盤崩潰的過(guò)程。

第6編敘述了基督教和伊斯蘭教的發(fā)展演變及其影響。

第7編既記述了13、14世紀(jì)亞洲大陸一些國(guó)家的崛起和領(lǐng)土的擴(kuò)張，又?jǐn)⑹隽?4、15世紀(jì)歐洲文化復(fù)興的興起和好處。

第8編講述了第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)直至最終結(jié)束的全過(guò)程。

第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，整個(gè)歐洲社會(huì)乃至全球都處在百?gòu)U待興的狀態(tài)。對(duì)于歐洲和世界的命運(yùn)，威爾斯認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)并不能解決人類的沖突和苦難，只有將各個(gè)民族聯(lián)為一體，并廣泛傳播世界一家的普遍思想，才能真正避免戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，才能救人類于水火之中。于是，威爾斯通過(guò)對(duì)世界歷史的研究來(lái)尋找民族統(tǒng)一的途徑，并完成了這部通俗易懂的史書創(chuàng)作。

《世界史綱》是威爾斯思想和文筆成熟時(shí)期的作品，他反對(duì)君主專制，崇尚民主共和制，對(duì)破壞共和制、實(shí)行個(gè)人獨(dú)裁的凱撒、拿破侖等人給予了無(wú)情的鞭撻。威爾斯猛烈地抨擊了主張君主專制的馬基雅弗利，說(shuō)他沒什么“遠(yuǎn)大和崇高的意向”，沒什么“愛國(guó)的美德”，“根本不相信什么正義”“竭力想使自己成為一個(gè)君主權(quán)術(shù)的‘專家”’。

他充分地肯定了羅馬共和制，頌揚(yáng)法國(guó)大革命推翻了君主制，贊美美國(guó)的民主共和制“全然達(dá)到人類結(jié)合的最質(zhì)樸和毫無(wú)掩飾的基本原則”。他反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，主張和平，對(duì)亞歷山大、查理曼、拿破侖等的對(duì)外擴(kuò)張、對(duì)十字軍東征、蒙古西征及第一次世界大戰(zhàn)給人類造成的災(zāi)難，都予以淋漓盡至的揭露和斥責(zé)。他同情下層人民的無(wú)權(quán)地位和貧困生活，對(duì)歷史上代表中下層人民利益變革的失敗，表現(xiàn)出無(wú)限的惋惜情緒。

他欣賞佛教、基督教的原始教義，稱他們所宣傳的人人平等沒有壓迫，沒有剝削的主張具有“解放生活”的偉大意義，“是一種道德和社會(huì)的革命”。他沒有種族和民族的偏見，認(rèn)為不同種族和民族的頭腦，沒有聰明和愚笨之別。他說(shuō)：“亞洲普通人的頭腦在質(zhì)量上一點(diǎn)兒也不比一般歐洲人的頭腦差，由歷史中得知，亞洲人和歐洲人一樣地勇敢、精力旺盛、慷慨、自我犧牲和能做出強(qiáng)有力的集體行動(dòng)?！背Ｒ再澷p的態(tài)度敘述亞洲、非洲、美洲的古代文明。威爾斯對(duì)馬克思主義的一些觀點(diǎn)持肯定態(tài)度。如在談到十九世紀(jì)社會(huì)主義思潮時(shí)，就指出馬克思“從歐文的社會(huì)主義跨出了一大步”，“馬克思是一個(gè)具有強(qiáng)烈的歷史感的人?！?/p>

《世界史綱》對(duì)歷史事件著筆簡(jiǎn)要，邊敘邊議，敘議結(jié)合，文字生動(dòng)活潑，又有地圖和插圖，可謂是圖文并茂的一部通俗歷史著作。

《世界史綱》創(chuàng)立的史學(xué)模式對(duì)傳統(tǒng)的實(shí)證主義史學(xué)是個(gè)很大的沖擊，同時(shí)也成了20世紀(jì)史學(xué)新潮的主流——年鑒學(xué)派的先驅(qū)。

威爾斯的這部書在1920年剛一問(wèn)世。就成為歐美的暢銷書，這一年印行200多萬(wàn)冊(cè)，1920—1930年再版了6次。它的影響還不僅僅在于它的暢銷，更重要的是它開創(chuàng)了宏觀研究歷史的新風(fēng)，使歷史學(xué)擺脫了單純考證詮釋的舊傳統(tǒng)，更貼近生活，貼近人們?nèi)找鏀U(kuò)展的知識(shí)需求，使歷史學(xué)成為一門雅俗共賞的學(xué)科。

《世界史綱》出版后，中國(guó)的梁?jiǎn)⒊蛧谄渥恿核汲傻热朔g成中文，梁?jiǎn)⒊救俗髁诵Ｓ?。梁?jiǎn)⒊€親加按語(yǔ)，請(qǐng)商務(wù)印書館出版。

由于原著在短短時(shí)間內(nèi)一再增訂再版，商務(wù)印書館乃轉(zhuǎn)請(qǐng)向達(dá)等人根據(jù)1923、1926年版本重加譯訂，1930年分上、下冊(cè)出版。

1982年人民出版社的這個(gè)版本，是由吳文藻、謝冰心、費(fèi)孝通等人翻譯的第三個(gè)譯本。

赫伯特·喬治·威爾斯（1866—1946年），英國(guó)小說(shuō)家，特別以創(chuàng)作科幻小說(shuō)聞名于世。他還是一位社會(huì)學(xué)家、預(yù)言家、政治家和歷史學(xué)家。他主要?jiǎng)?chuàng)作有《莫洛博士島》《隱身人》《星際戰(zhàn)爭(zhēng)》等科幻小說(shuō)，以及《基普斯》《托諾·邦蓋》《波里先生和他的歷史》《勃列林先生看穿了他》《恩惠》《預(yù)測(cè)》《世界史綱》等其他各領(lǐng)域作品。

作品目錄

奇人與奇書（代序）

導(dǎo)言　《世界史綱》編著的經(jīng)過(guò)和宗旨

第一編　人類以前的世界

第一章　空間和時(shí)間中的地球

第二章　巖石的記載

第三章　生物和氣候

第四章　爬行動(dòng)物時(shí)代

第五章　哺乳動(dòng)物時(shí)代

第二編　人類的形成

第六章　猿和亞人

第七章　尼安德特人－－一個(gè)已絕滅的種族

第八章　舊石器時(shí)代晚期和第一種像我們這樣的人

第九章　新石器時(shí)代的人

第十章　早期思想

第十一章　人類的種族

第十二章　人類的語(yǔ)言

第三編　最初的文明

第十三章　早期的帝國(guó)

第十四章　航海民族和經(jīng)商民族

第十六章　神和星，僧侶和帝王

第十七章　農(nóng)奴，奴隸，社會(huì)階級(jí)和自由人

第四編　猶太，希臘和印度

第十八章　希伯來(lái)圣書經(jīng)文和先知

第十九章　史前時(shí)期的雅利安語(yǔ)民族

第二十章　希臘人和波斯

第二十一章　希臘的思想，文學(xué)和藝術(shù)

第二十三章　亞歷山大城的科學(xué)和宗教

第二十四章　佛教的興起和傳布

第五編　羅馬帝國(guó)的興亡

第二十五章　兩個(gè)西方的共和國(guó)

第二十六章　從提比利烏斯·格拉古到羅馬的神皇

第二十七章　海洋和大平原間的羅馬諸帝

第六編　基督教和伊斯蘭教

第二十八章　基督教的興起和西羅馬帝國(guó)的衰亡

第二十九章　西羅馬帝國(guó)和拜占庭帝國(guó)衰落期間

第三十章　穆罕默德和伊斯蘭教

第三十一章　基督教世界和十字軍東征

第七編　陸路上的諸蒙古帝國(guó)和海路上的諸新帝國(guó)

第三十二章　成吉思汗及其后裔的大帝國(guó)

第三十三章　西方文明的復(fù)興

第八編　列強(qiáng)的時(shí)代

第三十四章　君主，議會(huì)和列強(qiáng)

第三十五章　美國(guó)和法國(guó)的新的民主共和國(guó)

第三十六章　拿破侖·波拿巴的生平事業(yè)

第三十七章　19世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)和想像

第三十八章　近代帝國(guó)主義的浩劫