簡單來說，辯證法是門與形而上學(xué)相對立、關(guān)于聯(lián)系的科學(xué)。

黑格爾《邏輯學(xué)》之辯證法

①存在論→質(zhì)量互變規(guī)律（量變質(zhì)與質(zhì)化量）

②本質(zhì)論→對立統(tǒng)一規(guī)律（對立的且相互滲透的）

③整體系基本規(guī)律→否定之否定規(guī)律

（非三個干條，三個規(guī)律之間也相互滲透、彼此統(tǒng)一）

黑格爾的錯誤在于本末倒置，這些規(guī)律是作為思維邏輯強加于自然界的與歷史的，而非從自然界中抽引出的。

從這里就產(chǎn)生出整個牽強的并且常常是可怕虛構(gòu)的東西：世界，不管它愿意與否，必須符合一種思想體系，而這種思想體系自身又是人類思維在某一特定發(fā)展階段的產(chǎn)物。

如果我們把事情順過來，那么一切都會變得很簡單，在唯心主義哲學(xué)中顯得極端神秘的辯證法規(guī)律也立刻就變得簡明了。

此外，凡是稍微懂得一點黑格爾的人都知道，要從自然界和歷史中，舉出恰當(dāng)例子來確證辯證法規(guī)律。

（質(zhì)量互變）

當(dāng)我們把熱變?yōu)闄C械運動或把機械運動化為熱的時候，在這里質(zhì)是變了的，而量依然如故嗎？完全正確。

但是關(guān)于運動形式的變化，正如海涅論及罪惡時所說的，每個人自己都可以是道德高尚的，而構(gòu)成犯罪總是需要兩個人。（質(zhì)、量、度與對立統(tǒng)一）

運動形式的變化總是至少在兩個物體之間發(fā)生的過程，這兩個物體中的一個失去一定量的一種質(zhì)的運動（例如熱），另一個就獲得相當(dāng)量的另一種質(zhì)的運動（機械運動、電、化學(xué)分解）.

因此，量和質(zhì)在這里是雙方互相適應(yīng)的。

在物理學(xué)中，物體被看做是化學(xué)上無變化或無差別的東西，我們在這里所研究的，是它的分子狀態(tài)的變化和運動形式的變換，這種變換在任何情況下（至少在這兩方面中的一方面）都會使分子活動起來。

在這里每種情況變化都是量到質(zhì)的轉(zhuǎn)化，是物體所固有或承受的某一形式的運動的量在數(shù)量上發(fā)生變化的結(jié)果。

（理解度）

例如水的溫度最初對它的液體狀態(tài)是無足輕重的，但是由于液體水的溫度的增加或減少，便會達到這樣的一點，在這一點上這種集聚狀態(tài)就會發(fā)生變化，水就會變成蒸汽或水。

化學(xué)可以稱為研究物體由于量的構(gòu)成的變化而各種質(zhì)變的形式科學(xué)。