【本文轉(zhuǎn)載自吉林人民出版社1983年 僅供學(xué)習(xí)參考】

40、社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)

? 是人類社會發(fā)展一定階段上占主要地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和。即社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。這一科學(xué)概念是馬克思創(chuàng)立的，它是歷史唯物主義的基石。馬克思在分析錯綜復(fù)雜的社會現(xiàn)象時，把社會的物質(zhì)感性，即生產(chǎn)關(guān)系當(dāng)作決定其它社會關(guān)系的基礎(chǔ)，指出“這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形態(tài)與之相適應(yīng)的現(xiàn)實基礎(chǔ)”。[i]從而在經(jīng)濟(jì)的，政治的，思想的等生活領(lǐng)域中結(jié)成的各種社會關(guān)系中找出了它的本質(zhì)聯(lián)系，推翻了那種把社會看做可按“長官的意志”隨便改變的偶然產(chǎn)生和變化的，機(jī)械的個人結(jié)合體的觀點，第一次把社會學(xué)置于科學(xué)基礎(chǔ)上，確定了社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展是個自然歷史過程。各個社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)都有其自身的特殊規(guī)律，同時也存在著它們共有的一般規(guī)律。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律是其中最基本的共有規(guī)律，正是這一規(guī)律的作用不斷推動著社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)發(fā)展。

? 社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)還指人類歷史上以一定的生產(chǎn)關(guān)系總和為基礎(chǔ)的社會，指社會一定發(fā)展階段的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以及與之相適應(yīng)的上層建筑的總體。馬克思說：“生產(chǎn)關(guān)系總合起來就構(gòu)成為所謂社會關(guān)系，構(gòu)成為所謂社會，并且是構(gòu)成為一個處于一定歷史發(fā)展階段上的社會，具有獨特的特征社會?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[ii]社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)標(biāo)志著人類從原始公社制度經(jīng)過奴隸占有制度、封建主義和資本主義到共產(chǎn)主義社會形態(tài)這個向前發(fā)展中的各個階段。

? 參見“社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)”。[iii]

注：

[i] 《馬克思恩格斯選集》第2卷，第82頁。

[ii] 《馬克思恩格斯選集》第1卷，第363頁。

[iii] 此條本書未收錄，詳見《哲學(xué)辭典》。