《資治通鑒》第二卷 周紀二

　　【原文】

　　令行期年，秦民之國都言新令之不便者以千數(shù)。于是太子犯法。衛(wèi)鞅曰：“法之不行，自上犯之。太子，君嗣也，不可施刑。刑其傅公子虔，黥其師公孫賈?！泵魅?，秦人皆趨令。

　　【譯文】

　　法令頒布實施一年后，成百上千的秦國百姓紛紛前往國都陳述新法給人民帶來的不便。這個時候，太子也觸犯了法律。衛(wèi)鞅說：“法令之所以不能很好地施行，是因為在上位的都不去帶頭遵守。而太子是儲君，又不能對他施以刑罰，便處罰他的右傅公子虔，在太子的老師公孫賈臉上刺墨字。”第二天，秦國人聽說之后，都開始遵奉法令了。

　　【材料解析】

　　人都是守舊的，當某種習(xí)慣和制度時間長了后，就會適應(yīng)當初的生活方式。一旦出現(xiàn)新的制度，人就會特別不適應(yīng)，哪怕新的制度百利無一害，人都會條件反射式反抗。同樣的，商鞅在秦國開始變法后，也有很多秦國國民開始反對變法，尤其是太子帶頭觸犯法律。面對諸多阻礙，商鞅當前的優(yōu)勢是也秦孝公在背后支持，劣勢的他屬于外來戶，自身在秦國內(nèi)沒多少威望。所以，商鞅要想把新法貫徹下去，必須想辦法填補自身威望的不足。施恩和恐懼？施恩不行，因為自己實力不足以給頂級貴族什么，那么只能制造恐懼。

　　所以，商鞅把立威制造恐懼的刀子對準秦孝公的哥哥公子虔，和大夫公孫賈。這兩個人在秦國都是有背景，有聲望，有實權(quán)的人物。關(guān)鍵還是太子的老師，這兩類人誰都惹不起。拿他們的血來祭刀，成功與否是什么后果他知道嗎？商鞅當然知道什么后，但是他為什么依然拿這兩位大爺作為立威對象呢？

　　1、權(quán)力基礎(chǔ)的考量和維護

　　商鞅是外來戶，并非秦國貴族土著，所以他在秦國沒有任何的權(quán)力基礎(chǔ)，或者說這個時候他還沒有形成自己的勢力?，F(xiàn)在他主持變法的權(quán)力全部來源于秦孝公，所以要想穩(wěn)住權(quán)力源頭，他只需要把秦孝公這頭穩(wěn)住就OK了。而秦孝公繼續(xù)信任他，繼續(xù)授權(quán)的前提是他變法必須要有看得見的成效也就是說要有業(yè)績，至于工作中有什么困難，一兩次我?guī)湍愀愣ǎ螖?shù)多了自己搞定。所以，對商鞅來說變法成功對自己，對孝公意義都非常重大。故而，任何阻礙商鞅變法的，都是對他權(quán)力的威脅，無論是誰。

　　2、矛盾源頭的考量

　　變法必然在秦國掀起一場社會矛盾對立的局面，那就是商鞅和貴族、世族之家的矛盾對立，這兩股力量是勢不兩立，而且矛盾不可協(xié)調(diào)。而公子虔和公孫乾是秦國貴族勢力的代表人物，只要變法繼續(xù)，矛盾必然會存在。這并不是商鞅跟貴族之間私下的矛盾，而是和變法本身的矛盾。也并不是說商鞅和某某貴族關(guān)系好，這個矛盾就會消失，因為這個是不可能的，只要你變法就要重新分配社會資源，就要從原有貴族手里奪取資源。

　　那么既然這個矛盾必然存在，而且無法調(diào)和。本就已經(jīng)存在了敵對關(guān)系，與其對對手存在幻想，不如先下手為強，這樣順帶拿來立威最合適不過了。

　　3、身份角色選擇的考量

　　變法開始，后面的阻力會越來越多，要想繼續(xù)推行下去，必須要樹立威信才能減少阻力。如果這個時候隨隨便便找?guī)讉€阿貓阿狗殺掉來立威，這樣行不行，當然可行。但是效果不明顯，因為這些阿貓阿狗在社會上沒有地位，殺了就殺了，頂多能震懾其他的阿貓阿狗，可根本達不到殺雞儆猴的效果，其他貴族后面照樣我行我素。所以，為了真正起到殺雞儆猴的作用，必須拿那些分量重、身份足夠顯貴的雞來殺。

　　有人會想，處罰公子虔和公孫乾是不是有點過了，難道不怕他們報復(fù)商鞅。其實這樣講是有道理的，但是細細想起來后果會更嚴重。因為如果只是把公子虔和公孫乾各打50大板，其一貴族勢力會認為商鞅怕他們，后面會更加得寸進尺，最后變法會不了了之，其二，秦國百姓看了，同樣的法，說好天子犯法與庶民同罪，結(jié)果還沒出什么問題就被別人給唬住了，變法還不如不變好，還不是老樣子，只是糊弄老百姓罷了，這樣會兩頭不討好。

　　既然變法和貴族已經(jīng)達到不可調(diào)和的矛盾，就索性得罪到底，不給自己留任何念想和余地。慈不帶兵，義不掌財，什么事情這也怕，那也留余地，事情沒辦法干了。

　　所以說每一個偉大的政治家，軍事家，改革家都具有超凡的勇氣和魄力，為了做成事情，至于個人生死榮辱根本沒有當回事，要的就是想要做有利于國和民的偉大事業(yè)，我們一般人在面對這種問題極大部分要么和稀泥要么得過且過，差不多就可以了。

　　【啟發(fā)】

　　商鞅變法面對的情況其實就是新領(lǐng)導(dǎo)上位后，威信不足所要面對如何立威的問題。其中殺雞儆猴無疑的最好的變法，但是這有幾個原則：

　　1、選對拿來祭刀的人

　　這個人分量必須足夠，要要一定的社會地位，拿來立威能夠唬得住其他人。比如諸葛亮拿馬謖立威，孫子殺吳王愛妃立威，曾國藩殺營官立威等等。只有這樣才能說明一視同仁，才能讓別人不要心存僥幸，更不要以為自己有地位有錢就可以排外，現(xiàn)在是比你更有錢更有地位的人都被砍了，你想挑戰(zhàn)一下。

　　2、找到恰當?shù)睦碛?/p>

　　立威是手段，讓別人聽話才是目的，不跟你對著干才是硬道理。所以，立威的目的必須要站得住腳。不能隨隨便便找一個理由，比如某某誰剛才在地上吐口痰就要砍對方腦袋，這樣顯然說不過去。

　　3、找到恰當?shù)奶幜P方式

　　古代立威最有效的方法就是殺人?，F(xiàn)代立威就是撤職或進行績效考核。所以立威的方式必須要讓當事人感覺到疼，并且還要讓其他旁觀者感同身受，生怕板子拍到自己身上，這樣才有效果。

　　4、要敢于下狠手，不要心存幻想

　　只要我們的階級立場具有不可調(diào)和的矛盾，那么我們就不要對敵人抱有任何幻想，不要以為對方跟你關(guān)系好，跟你是哥們，你就網(wǎng)開一面，這樣只會因小失大，最后吃虧倒霉的還是自己。在重要事情，關(guān)鍵立場上要敢于下狠手，不能有婦人之仁。項羽就是這樣的人，當初劉邦已經(jīng)自立門戶了，將來也是自己競爭天下共主的對手，可惜他婦人之仁在鴻門宴上念及舊情最后反被別人滅。所以但凡做大事的人絕對不能感情用事，該出手的時候就要出手，哪怕對方是自己父母也要下手。

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