傳統(tǒng)文化是中華民族的根本，我們在適應時代的同時也應該學習古老的中國傳統(tǒng)文化，但是我們學習的時候切記不能盲目的學習，如果盲目的進入學習狀態(tài)，那么等待的我們的就是放棄，堅持不下去，今天小編就將如何自己學習還可以系統(tǒng)的進行學習的方法分享給有緣的朋友們。

　　學習傳統(tǒng)文化是一種需要，也是一種高品質的生活，在自己屋子里的墻上寫上五個大字，“天”“地”“君”“親”“師”，這個的意思就是在我們的潛意識里告訴自己，要仰天，敬地，忠君，孝親，尊師，在自己的內心先升起謙卑心和恭敬心。

　　然后我們就從孔子的《系辭傳》、《禮記》，因為儒家就是教我們拿得起，從這個儒家的儒字我們就可以看得出來，這是人的需要，它的目標就是教人們成為圣人。

　　接著，我們學完儒家的這兩本經典之后，我們需要掌握道家的只是，小編推薦大家讀《清凈經》、《道德經》，道德經有點難懂，建議大家先讀《清靜經》，然后再讀它就輕松了。道家教我們知行合一，目標是成為仙人。

學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實際上是學習和體驗一種以社會導向為主的文化模式，比如對社會價值、家庭觀念的遵從和尊重，以及在這種前提下對個人能力與價值的開發(fā)與實踐，所以學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主要有以下幾種模式：

1、誦讀經典，聆聽經典，傳統(tǒng)文化經典是文字和音韻的結合，長期進行誦讀有助于讓自己的精氣神得到振奮和提升，如《詩經》、《樂府》；

2、養(yǎng)氣正心，矯健身心，傳統(tǒng)文化包括以養(yǎng)氣為主導的帶有身心協(xié)調的體育術，比如導引術、入眠術、吐納術；

3、親善友朋，敬愛師長，傳統(tǒng)文化比較幾種體現(xiàn)在

就是要落實到日常的生活中去，在日常的生活中把修身處世接物切實地落實到生活的每一個方面，獨行分為三個方面：

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第一個方面：修身。在修身的原則上，

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一、在說話上要講誠實正直的語言，信守承諾。

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二、在行動上做事情的時候要踏踏實實的心存恭敬，不敷衍了事，偷工減料，弄虛作假。三、在情緒上面受到了刺激乃至不公正的待遇時，要學會轉化自己的情緒，不憤恨抱怨。四、要克制自己過分的欲望。

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五、要提醒自己時刻一心向善，念念不忘，改正自己的過失，這是修身的要點。

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為什么對它有信心？因為古人所說的道理都是恒常不變的規(guī)律，所謂“天不變，道亦不變”。圣賢經典所記載的都是道，這個道是恒常不變的規(guī)律，就像太陽從東方升起，西方落下一樣，在古代如此，在今天依然如此。而且最重要的是，古人的心地比現(xiàn)代人清凈，現(xiàn)在人心很亂，沉淀不下來，他所體悟的就沒有古人深刻。所以，不要認為科技發(fā)展了，時代進步了，現(xiàn)代人就比古人更聰明。這個自信心來自于對中華傳統(tǒng)文化的深刻理解，才能夠斷疑啟信。

為什么圣賢文化到今天還不過時？因為它是一切眾生自性的流露。這個自性，古人的性和今人的性是一個性，所以它不會過時。圣賢所傳下來的這些文化經典也不是他們的發(fā)明創(chuàng)造，就像孔老夫子所講的“述而不作”，他也是承傳古圣先王的，而且古圣先王不是一般人。之所以被稱為圣，是因為他們都契入了心性，開啟了明德，他們都是依循性德來處事待人接物，治理國家，怎么可能過時？只要我們老老實實地依教奉行，也可以契入明德，到了那個時候我們才了解到，我們是隨順自己的性德在處事待人接物。這部《群書治要》，也可以引導我們契入性德，回歸本性。它開啟的是我們每個人本有的本善和明德。這些性德的流露，也就是說，這些經典是超越時空的真理，亙古不變。

“信而好古”是不懷疑圣賢人的教誨。前面我們講了，因為古圣先賢的教誨是從真心流露出來的，如果我們也契入這個境界，開啟了自性的明德，我們定然能夠體會到和他同樣的境界。我們還沒有達到那個境界，就像圣賢人站在二十層，我們站在兩層樓，我們就說，你所看到的就是我所看到的境界，就會對古人產生懷疑甚至妄自批判。這樣做的結果，受害的不是古人，而是我們現(xiàn)代人。我們現(xiàn)在如果有傲慢懷疑這些習氣，就和誠敬心不相應，誠敬心就不見了。所以，現(xiàn)在人求學為什么困難？困難就是對古圣先賢懷疑，這就很難受益。

第二個方面：處事的原則。

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處事的原則是正其義不謀其利，正其誼,不謀其利. 明其道, 不計其功. 以道義為原則, 為依準. 不為私利, 不圖己功。就是說，在為人處世的時候，對人對事要符合道義，以利益社會大眾為前提，不謀求自己的利益。做人做事時要講究是否合乎仁義道德，不能夠以是否對自己有利有功來作為標準，這就是做事的要點。

　　一、可以讓孩子知道中華文化的起源及發(fā)展歷程。

　　現(xiàn)在很多孩子并不了解中華民族傳統(tǒng)文化的起源和發(fā)展歷程，以及對世界文化的影響和推動作用，即便是教師，也有許多人講不清道不明其中道理，因此，理直氣壯地而不是懷疑或者否定自己的傳統(tǒng)文化是我們社會管理者的當務之急，這事關下一代的孩子們是否能夠重視和深知中華民族傳統(tǒng)文化的來龍去脈源遠流長，記得祖宗，記得自己的出身。