劉三好最大的問題不是說她善良到圣母，而是編劇自己的圣母邏輯不能自洽。即：你的善良不能損害他人的合法權益。
最明顯的幾個例子：
1.早期她在以為光王得瘟疫的情況下依然去探望。（去探望的時候她不知道是光王母子假裝得的瘟疫）猛的一看沒問題，編劇想表現她的善良。但是在2020疫情爆發(fā)之年再看這一段，她在自己實踐善良的時候根本沒有考慮尚宮局的安危，但凡你感染了大規(guī)模傳染尚宮局怎么辦？為啥你的善良要那些無辜的人買單？
2.金玲剛當上麗妃還沒黑化的時候，賢妃因為吃醋打了麗妃巴掌，事后三好讓金玲忍，說她本性不壞，我真的嗶了狗了。其一，照你這個邏輯，那些校園暴力的，家暴的，但凡沒有要人命都可以是本性不壞，憑什么這個“好”和“壞”由你來定義？其二，賢妃已經侵犯了麗妃的合法權益，憑什么要麗妃忍？維護自己合法權益什么時候成了“不好”的事情？你自己可以圣母，可以忍，但是不要把自己的價值觀強加給別人，畢竟這一巴掌不是打在你臉上。
3.雙重標準，人設底線隨時在變。早期金玲還是女史的時候，三好知曉了金玲用計謀報復了當時的掌珍，（掌珍偷竊金玲創(chuàng)意還想用癢癢粉讓她手臉紅腫）三好很生氣，當然后面還是很快和好了。從這個事情乍一看三好是不能見任何讓他人受損的心計的，哪怕是反擊?？墒钱旂娧┫紝θ畲湓葡鄲巯鄽⒌臅r候也沒少用心計，三好在這二人間都是極力撮合而不是批評，另有，皇上和高顯揚為抓住下毒真兇林公公（馬元贄心腹），同樣用了計謀，三好沒有異議。林公公事件和掌珍事件同樣是“為合理復仇使用技巧”而三好做法顯得雙標許多。
綜上，編劇如果真的可以邏輯自洽的塑造一個菩薩角色其實并不會遭到如今程度的吐槽，畢竟從彈幕可以看到很多觀眾還是接受不了復雜人性，只喜歡正派主角，可是這個扭曲的邏輯真的讓人觀看的時候如坐針氈，十分惡心。