廣義等效原理在哲學(xué)思維中表現(xiàn)為抽象性原理，在理論構(gòu)建中表現(xiàn)為一般性原理。該原理在物理學(xué)領(lǐng)域展現(xiàn)為等效原理或狹義等效原理，在文學(xué)和藝術(shù)領(lǐng)域展現(xiàn)為形式化原理或典型性原理，在計(jì)算機(jī)程序語(yǔ)言領(lǐng)域以格式化原理出現(xiàn)，在工程技術(shù)、經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)和社會(huì)組織領(lǐng)域以模式化原理或模塊原理出現(xiàn)，在物理和物理哲學(xué)領(lǐng)域還表現(xiàn)為守恒性原理和統(tǒng)一性原理。

廣義等效論是以廣義等效原理為核心或基礎(chǔ)性原理為研究對(duì)象的一門(mén)科學(xué)哲學(xué)，它在自然、社會(huì)和思維科學(xué)的諸多領(lǐng)域有多種表現(xiàn)形式和廣泛的應(yīng)用。廣義等效論以哲學(xué)形態(tài)闡述了原理的體系，可以分為廣義無(wú)差異論和廣義差異論兩大部分。人們不知道一個(gè)事物的概念有多少定義、但不會(huì)無(wú)限制地定義一個(gè)事物的概念，也不會(huì)知道廣義等效原理有多少表現(xiàn)形式和應(yīng)用領(lǐng)域，但也不會(huì)無(wú)限制地劃定這一原理的應(yīng)用范圍。

廣義等效原理在主觀思維的世界表現(xiàn)為抽象性原理，當(dāng)使用唯物主義和唯心主義、邏輯論和實(shí)證論、歷史實(shí)在主義和歷史虛無(wú)主義的諸多哲學(xué)詞語(yǔ)時(shí)，人們已經(jīng)在運(yùn)用科學(xué)哲學(xué)的抽象性原理，“唯物”不是指某個(gè)具體的物：房子、車(chē)子、車(chē)房或房車(chē)，“唯心”不是指某個(gè)具體的心：概念、設(shè)計(jì)和方案。廣義等效原理在客觀物質(zhì)的世界表現(xiàn)為一般性原理或共性原理，原始社會(huì)、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)都有不同程度的商品經(jīng)濟(jì)形態(tài)，資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)都有不同范圍的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)。

“唯物”主義蘊(yùn)含了物質(zhì)和能量存在的普遍性，“唯心”主義蘊(yùn)含了意識(shí)和精神存在的普遍性。抽象性原理適用于人的思維、認(rèn)識(shí)和分析，而語(yǔ)言和符號(hào)是人的思維、認(rèn)識(shí)和分析的外在形式，反之，人的思維、認(rèn)識(shí)和分析是語(yǔ)言和符號(hào)的內(nèi)在形式，思維和語(yǔ)言、符號(hào)和認(rèn)識(shí)、分析遵循科學(xué)哲學(xué)形式性的等效原理或等效性的形式原理。一般性原理或共性原理既適用于人的思維、認(rèn)識(shí)和分析，也適用于客觀物質(zhì)的世界，不存在“外國(guó)月亮比中國(guó)圓”的客觀性和真實(shí)性。

不變性原理是廣義等效原理的表現(xiàn)形式之一，一級(jí)的等效原理有多種表現(xiàn)形式，二級(jí)的不變性原理有多種應(yīng)用場(chǎng)景的表現(xiàn)形式，比如：有萬(wàn)有引力常數(shù)的不變性，可以把不變性或極少變化的萬(wàn)有引力常數(shù)稱(chēng)之為“牛頓常數(shù)”，有暗能量密度的不變性，可以把隨宇宙膨脹而趨于穩(wěn)定的暗能量密度稱(chēng)之為“愛(ài)因斯坦常數(shù)”。牛頓常數(shù)和愛(ài)因斯坦常數(shù)是物理學(xué)和宇宙學(xué)“常數(shù)家族”中兩個(gè)最重要的常數(shù)，愛(ài)氏曾在宇宙引力場(chǎng)方程中引入“爰氏常數(shù)項(xiàng)”，他把這種做法看成是自己科學(xué)生涯中犯下的一個(gè)“最大錯(cuò)誤”，場(chǎng)方程的常數(shù)項(xiàng)“幫助”宇宙實(shí)現(xiàn)了靜態(tài)恒穩(wěn)性。隨著天文學(xué)家哈勃發(fā)現(xiàn)了星系背離地球運(yùn)動(dòng)的宇宙大膨脹現(xiàn)象，物理學(xué)家將愛(ài)氏常數(shù)巧妙地轉(zhuǎn)化為隱藏在宇宙時(shí)空的暗能量。

20世紀(jì)90年代末，兩支天文學(xué)家團(tuán)隊(duì)對(duì)幾十個(gè)遙遠(yuǎn)的星系進(jìn)行了精確觀測(cè)，他們發(fā)現(xiàn)這些遙遠(yuǎn)星系不僅在遠(yuǎn)離地球，正像哈勃的觀測(cè)結(jié)果一樣，而且遠(yuǎn)離地球的退行速度隨著距離的增加而增大，對(duì)星系紅移的分析結(jié)果表明，不是星系在做背離地球的“逃逸運(yùn)動(dòng)”，而是宇宙的時(shí)空結(jié)構(gòu)正在發(fā)生加速膨脹。無(wú)論是20世紀(jì)30年代哈勃的觀測(cè)結(jié)果，還是20世紀(jì)90年代天文團(tuán)隊(duì)的觀測(cè)數(shù)據(jù)，對(duì)宇宙膨脹和加速膨脹的科學(xué)發(fā)現(xiàn)都促使理論物理學(xué)家去揭示宇宙膨脹現(xiàn)象的內(nèi)在原因，“暗能量”或爰因斯坦常數(shù)順理成章地登上宇宙學(xué)的舞臺(tái)，暗能量不是從斥力或“反引力”的形式對(duì)遙遠(yuǎn)星系背離地球的運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了推動(dòng)，而是像“膨大劑”一樣對(duì)宇宙時(shí)空持續(xù)性的加速膨脹產(chǎn)生了催化作用。

科學(xué)哲學(xué)的不變性原理在宇宙學(xué)上表現(xiàn)為暗能量密度的不變性。宇宙在加速膨脹過(guò)程中創(chuàng)造了越來(lái)越大的時(shí)空，從無(wú)體積的宇宙奇點(diǎn)擴(kuò)展到宇宙目前大約930億光年的直徑。宇宙空間從最小到最大體積的變化遵循科學(xué)哲學(xué)的遞增原理，反之，從目前的宇宙體積返回到開(kāi)始的奇點(diǎn)，宇宙空間從最大體積到最小體積的變化遵循科學(xué)哲學(xué)的遞減原理。密度不變性是暗能量的主要特點(diǎn)，也是目前宇宙學(xué)中最大的謎題之一，密度不變性和宇宙體積的持續(xù)膨脹意味著暗能量總量按指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)，以天文數(shù)字增長(zhǎng)的暗能量似乎違背了物理學(xué)的能量轉(zhuǎn)化和守恒定律，物理學(xué)家由此也在尋找對(duì)宇宙膨脹現(xiàn)象的其它解釋?zhuān)的芰磕Ｊ饺匀皇悄壳白钍芪锢韺W(xué)家關(guān)注和支持的理論。

隨著宇宙空間的持續(xù)膨脹，包括光子和中微子在內(nèi)的普通物質(zhì)和包括宇宙微波背景輻射在內(nèi)的普通能量以及暗物質(zhì)的密度不斷下降，能量、物質(zhì)和暗物質(zhì)的密度遵循科學(xué)哲學(xué)的遞減原理，反之則遵循科學(xué)哲學(xué)的遞增原理。人類(lèi)所在的宇宙正在變得越來(lái)越稀薄，可以在科學(xué)哲學(xué)的概念上設(shè)想“宇宙大荒漠”或“宇宙大沙漠”的情形，暗能量在“終極宇宙”中占據(jù)了絕對(duì)的支配地位，現(xiàn)有的星系和宇宙網(wǎng)將會(huì)“蕩然無(wú)存”，龐然大物的物質(zhì)世界在終極的宇宙天地將變成浩如煙海的“浮云”和虛無(wú)。

暗能量的密度和總量決定了宇宙的終極圖景，宇宙天體最強(qiáng)悍的黑洞也將失去與暗能量對(duì)抗的能力，黑洞在宇宙的舞臺(tái)消失之后，“生龍活虎”的宇宙將變得死氣沉沉，恒星在星云的誕生，行星和主恒星的寄居將成為“遙遠(yuǎn)的過(guò)去”，沒(méi)有生命的宇宙將是一個(gè)沒(méi)有意義的宇宙，這一切都是發(fā)生在幾萬(wàn)萬(wàn)萬(wàn)億年以后的事情，存在與虛無(wú)交織的宇宙存在和歷史充滿(mǎn)了神奇和迷幻的色彩。新科學(xué)哲學(xué)最奇妙的特性之一是揭示和論述了廣義等效原理并把這一原理應(yīng)用到了宇宙學(xué)領(lǐng)域，宇宙物理哲學(xué)的“大荒漠理論”對(duì)應(yīng)了粒子物理哲學(xué)的“大沙漠理論”，哲學(xué)終極的人類(lèi)精神和意志注定要在宇宙和粒子的大荒漠世界中漫游、旅行和奔走。