在很多人的印象中，燈籠的樣子都是相同的，但其工藝卻大相徑庭。從手工制作到機(jī)械化生產(chǎn)，燈籠的樣式也是千變?nèi)f化。近日，開(kāi)封燈籠，被《人民日?qǐng)?bào)》新春走基層特別報(bào)道。河南省開(kāi)封市的燈彩發(fā)展歷史悠久，是我國(guó)彩燈文化的代表之一。

北宋定都開(kāi)封以后，元宵賞燈活動(dòng)盛況空前。自北宋初以來(lái)，汴京燈彩的制燈技術(shù)便在各個(gè)作坊中代代相傳，并在材料、工藝和題材方面都久負(fù)盛名。其中最具有代表性的就是汴京的制燈世家——“燈籠張”，又被稱(chēng)為“紙上畫(huà)燈”、燈彩（汴京燈籠張）等。2008年6月7日，燈彩（汴京燈籠張）經(jīng)中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

一、燈籠的歷史

燈籠的歷史悠久，據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，早在新石器時(shí)代人類(lèi)就已經(jīng)在用陶器來(lái)制作懸掛用的裝飾品。自西漢起，每逢節(jié)日人們都會(huì)張燈祭神，宋代時(shí)達(dá)到頂峰。宋人孟元老所著《東京夢(mèng)華錄》載：“游人集御街兩廊下，奇術(shù)異能，歌舞百戲，粼粼相切，樂(lè)音喧雜十余里。大街小巷，茶坊酒肆燈燭齊燃，鑼鼓聲聲，鞭炮齊鳴，百里燈火不絕?！边@是北宋都城開(kāi)封元宵燈節(jié)天官賜福的盛景民俗。

當(dāng)時(shí)宮燈的品種有蓮花、花鳥(niǎo)等吉祥圖案，制作工藝精細(xì)精巧，圖案豐富，制作精細(xì)，造型美觀精巧，花紋細(xì)膩秀麗，色彩鮮艷明快。而隨著時(shí)代的發(fā)展，燈籠的裝飾也不斷演變，出現(xiàn)了剪紙、皮影、刺繡等多種形式。據(jù)《開(kāi)封縣志》記載，汴京燈籠張始傳于清末，品種既有宮廷花燈的古雅、莊重與華貴，又有民間藝術(shù)的活潑以及濃郁的生活氣息。

二、工藝特點(diǎn)

汴京花燈在題材選取上非常講究，最常見(jiàn)的是以民間代代流傳的神話(huà)故事為題材，這些花燈造型豐富，還原度高，制作得栩栩如生，惟妙惟肖，深受大家的喜愛(ài)。還有的以佛像為花燈題材選取的來(lái)源，比如最著名的：千手觀音千手千眼燈，該燈的題材選取靈感來(lái)自于開(kāi)封市著名的大相國(guó)寺內(nèi)的千手千眼觀音佛像，該燈與原物相差無(wú)幾，真實(shí)再現(xiàn)了佛像，佛像體內(nèi)有大燈，每只佛像手上還有小燈，下面的蓮花寶座也是綻放的荷花燈，璀璨奪目，吸引了很多花燈愛(ài)好者的眼球。具體工藝如下：

扎制：首先畫(huà)出作品圖案的基本輪廓，即“放小樣”，修正后放大到實(shí)際尺寸并勾出骨架再將劈篾、平節(jié)、打磨后的竹篾按設(shè)計(jì)進(jìn)行捆扎，用棉線和紙捻涂糨糊作十字捆扎（需彎曲的還要進(jìn)行熱處理），最后作整體修正。

合褶造型：將剪裁整齊的紙張作軋紋處理，百折紙用蕢合成各種形狀，如半圓、長(zhǎng)圓、S型等。

著色繪圖：這一流程最能體現(xiàn)汴京燈籠張的特色，一是有單色和套色木版燈畫(huà)印版；二是浸染技術(shù)，通過(guò)特制的工具在一張紙上同時(shí)染出各種色彩，鮮艷柔和、過(guò)渡自然。先將蕢褶后的綿紙用棉線捆扎成把，放入染色格子中用牛筋固定，再用排筆、毛刷點(diǎn)蘸染料分層次著色，置于避光處陰干，人物、動(dòng)物等便神奇般顯現(xiàn)出來(lái)，達(dá)到了形象逼真，惟妙惟肖的視覺(jué)效果。

三、藝術(shù)特色

汴京燈籠張第一個(gè)特點(diǎn)就是生活氣息濃郁，比如水果燈、蔬菜燈、植物燈，這些燈籠的選材都與生活息息相關(guān)。汴京燈籠張第二個(gè)特點(diǎn)是傳承宋代燈籠的風(fēng)韻，比如走馬燈，在北宋時(shí)期，它作為玩具被發(fā)明出來(lái)，利用熱能轉(zhuǎn)化為機(jī)械能，使外面懸掛的紙片人物不停旋轉(zhuǎn)。走馬燈不僅能讓人們看到民間手藝，還能看到歷史、文化和科技。

此外，汴京燈籠張的燈籠也很講究互動(dòng)。比如特制的人物花燈，在里面投入硬幣，就觸動(dòng)了燈內(nèi)的開(kāi)關(guān)，之后人物就會(huì)咧開(kāi)嘴，哈哈大笑，既可以觀賞又能夠互動(dòng)。汴京燈籠張?jiān)谟蒙矫?，遵循傳統(tǒng)色彩的象征、比附意義和內(nèi)涵意味，以民間吉慶色彩大紅、中黃、翠綠等原色為主，用大面積的純色、補(bǔ)色、對(duì)比色，輔以桃紅、亮黃、淡藍(lán)、草綠、深藍(lán)、深紫、黑白、金銀等調(diào)和色點(diǎn)綴其間，呈現(xiàn)夸張質(zhì)樸、歡快奪目的裝飾效果。豐富了色彩對(duì)比，產(chǎn)生了鮮艷奪目的藝術(shù)效果。

四、傳承價(jià)值和意義

開(kāi)封是一座文化底蘊(yùn)深厚的古都古城，它有著許多燦爛的文化遺產(chǎn)，“玉漏銅壺且莫催，鐵關(guān)金鎖徹夜開(kāi)。誰(shuí)家見(jiàn)月能閑坐，何處聞燈不看來(lái)?！碧拼?shī)人崔液的這首《上元夜》足以說(shuō)明中國(guó)元宵燈會(huì)發(fā)展到唐代已成為盛況空前的燈市。汴京燈籠作為一項(xiàng)古老的傳統(tǒng)手工藝，巧妙地將宮廷文化、民俗文化和彩燈文化融為一體，是燦爛悠久中原文化的體現(xiàn)，是中原人民勤勞與智慧的體現(xiàn)，表現(xiàn)出中原人民的熱情樂(lè)觀、勤勞智慧的優(yōu)良品質(zhì)，對(duì)深入研究北宋以來(lái)開(kāi)封民間燈籠文化的傳承和發(fā)展以及開(kāi)封地區(qū)民俗文化提供了原始的佐證與資料。對(duì)拓展廣大人民群眾的文化視野，豐富人民群眾的文化生活，展示中國(guó)文化遺產(chǎn)的豐富性，增強(qiáng)人民的民族自信心等有重要的價(jià)值和意義。

?