中國書法里的美學(xué)思想 筆記： ??1.中國古代的書家要想使“字”表現(xiàn)生命，成為反映生命的藝術(shù)，就須用他所具有的方法和工具在字里表現(xiàn)出一個(gè)生命體的骨、筋、肉、血的感覺來。 ??2.欲求點(diǎn)畫之靈活，必須縱橫無疑，提頓從心，功在懸腕，故曰筋生于腕。 ??3.中國人寫的字，能夠成為藝術(shù)品，有兩個(gè)主要因素：一是由于中國字的起始是象形的，二是中國人用的筆。 ??4.中國文字成熟可分三期：一是純圖畫期；二是圖畫佐文字期；三是純文字期。 ??5.古人言倉頡造字之初云：“頡首四目，通于神明，仰觀奎星圓曲之勢，俯察龜文鳥跡之象，博采眾美，合而為字”。 ??6.

一、用筆

????唐代張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》：（草書）一筆而成，氣脈通連，隔行不斷。 ????古人所傳的“永字八法”，用筆為八而一氣呵成，血脈不斷，構(gòu)成一個(gè)有骨有肉有筋有血的字體，表現(xiàn)一個(gè)生命單位，成功一個(gè)藝術(shù)境界。 ????中國人這支筆，開始于一畫，界破了虛空，留下了墨跡，既流出人心之美，也流出萬象之美。羅丹所說的這根通貫宇宙、遍及于萬物的線，中國的先民早就在書法里、在殷墟甲骨文、在商周鐘鼎文、在漢隸八分、在晉唐的真行草書里，做出極豐盛的、創(chuàng)造性的反映了。 ??7.

二、結(jié)構(gòu)

????字的結(jié)構(gòu)，又稱布白，因字由點(diǎn)畫連貫穿插而成，點(diǎn)畫的空白處也是字的組成部分，虛實(shí)相生，才完成一個(gè)藝術(shù)品。 ????商周的篆文、秦人的小篆、漢人的隸書八分、魏晉的行草、唐人的真書、宋明的行草，各有各的姿態(tài)和風(fēng)格。古人曾說：“晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，明人尚態(tài)”，這是人們開始從字形的結(jié)構(gòu)和布白里見到各時(shí)代風(fēng)格的不同。 ????一切藝術(shù)中的法，只是法，是要靈活運(yùn)用，要從有法到無法，表現(xiàn)出藝術(shù)家獨(dú)特的個(gè)性與風(fēng)采來，才是真正的藝術(shù)。 ????歐陽詢結(jié)字三十六法：1.排疊，2.避就，3.頂戴，4.穿插，5.向背，6.偏側(cè)，7.挑扌窕，8.相讓，9.補(bǔ)空（實(shí)處就法，虛處藏神），10.覆蓋，11.貼零，12.粘合，13.捷速，14.滿不要虛，15.意連，16.復(fù)冒，17.垂曳，18.借換，19.增減，20.應(yīng)副，21.撐拄，22.朝揖，23.救應(yīng)，24.附麗，25.回抱，26.包裹，27.小成大（《書訣》云：“一點(diǎn)成一字之規(guī)，一字乃通篇之主”），28.小大成形，29.小大與大小，30.各自成形，31.相管領(lǐng)，32.應(yīng)接，33.褊，34.左小右大，35.左高右低，左短右長，36.卻好（恰到好處也）。 ??8.

三、章法

????意境是從生活的極深刻的和豐富的體驗(yàn)，情感濃郁，思想沉摯里突然地創(chuàng)造性地冒出來的。 ????中國古代商周銅器銘文里所表現(xiàn)章法的美，令人相信傳說倉頡四目窺見了宇宙的神奇，獲得自然界最深妙的形式的秘密。歌德曾論作品說：“題材人人看得見，內(nèi)容意義經(jīng)過努力可以把握，而形式對大多數(shù)人是一秘密。” ????我們要窺探中國書法里章法、布白的美、探尋它的秘密，首先要從銅器銘文入手?！~器銘刻因適應(yīng)各器的形狀、用途及制造等等條件，變易它們的行列、方向、地位，于是受迫而呈現(xiàn)不同的形式，卻更使它們豐富多樣，增加藝術(shù)價(jià)值。令人見到古代勞動(dòng)人民在創(chuàng)制中如何與美相結(jié)合。