中國人有個習(xí)慣，無論行善還是作惡，總會說舉頭三尺有神明。

《太上感應(yīng)篇》太上曰：“福禍之門，唯人自召，善惡之報，如影隨形?！?/p>

意思大致是無論你做善事還是惡事，都有神靈懲惡揚善，還有一句話更直接，叫做“人在做，天在看。”這里的天是擬人化的動詞，就是說做什么事情老天爺都看著呢。

這里的老天爺通俗的來說，就是指的玉皇大帝。在我們的觀念里，神仙是住在天上的，他騰云駕霧周游世界，那么是不是到天上就可以遇到神仙了呢？

在人類沒有能力遨游天空時，大部分人是這樣認(rèn)為的，云霧之上總有神仙居住吧。

到了今天，飛機已經(jīng)成為交通工具航行在云巔之上，我們沒有發(fā)現(xiàn)神仙；中國的登月車已經(jīng)首次登陸了月球的背面，都沒有找到嫦娥仙子；人類的航天器已經(jīng)飛出了太陽系，也沒有發(fā)現(xiàn)神靈的痕跡。

那神仙究竟在哪里？?

按照這樣的尋找方式，哪怕飛出了銀河系，你都找不到神仙在哪里。因為這種方式是錯誤的，要解決這個問題，我們還得請豬八戒來幫忙。

《西游記》中，唐僧師徒四人路阻黑水河無法前行時，有這樣一段對話：

三藏道：“你三個計較，著那個馱我過去罷?！毙姓叩溃骸鞍私漶W得?！卑私涞溃骸安缓民W。若是馱著騰云，三尺也不能離地，常言道，背凡人重若丘山。若是馱著負(fù)水，轉(zhuǎn)連我墜下水去了。”

大致意思就是說豬八戒雖然可以騰云駕霧，，但他卻背不動肉身凡胎的唐僧，背著凡人比背著大山還重。

其實神通廣大的孫悟空也背不動唐僧，獅駝國中，唐僧被放在蒸籠里開始要清蒸了，孫悟空來救師父，沒有用筋斗云帶師父逃走，而是讓豬八戒來背著師父翻墻頭，原因是什么呢？。

行者道：“若不為唐僧是個凡體，我三人不管怎的，也駕云弄風(fēng)走了。只為唐僧未超三界外，見在五行中，一身都是父母濁骨，所以不得升駕難逃?！卑私涞溃骸案绺纾幌塘?，我們到那沒梆鈴不防衛(wèi)處，撮著師父爬過墻去罷?！?

這些不起眼的細(xì)節(jié)，實際上已經(jīng)指明了神仙世界的根本。哪怕豬八戒、孫悟空神通廣大，哪怕他們可以騰云駕霧、翻山倒海，但對于凡人的世界，還是要用凡人的規(guī)矩來解決，該翻墻頭的時候，必須要翻墻頭才能解決。

神仙的世界與凡人的世界是不同的，馳騁在神仙世界里的孫悟空，也是需要翻墻頭的，用凡人世界的方式來了解神仙世界無異于緣木求魚。

呂洞賓曾經(jīng)說過一句話：“一粒粟中藏世界，半升鍋內(nèi)煮山川”，也就是說整個世界可以藏在一粒米中，半升大小的鍋就可以煮日月山川，這里我們就可以明白，神仙的世界是可大可小、可隱可現(xiàn)，大至無邊，小至無極，隱則虛空，現(xiàn)則顯圣；但顯圣的方式是受限于人類世界的，依托凡人而存在。

對于我們來說，真實存在的唯有我們的世界，玉皇大帝居住的天，對應(yīng)現(xiàn)實世界的天。說白了，所謂神仙，只是是我們精神世界的另一種存在。

玉皇大帝居住在什么地方，只有我們用精神的方式來理解，才能探尋他的存在；他居住在太上彌羅無上天，妙有玄真境。

三十三重天就是中國神話對玄學(xué)世界的架構(gòu)，玉皇大帝是天地萬物的主宰，居于諸天之上的太微玉清宮，既住在我們無法目力所及的地方，又住在我們伸手可及的之處——我們的內(nèi)心里。

所以，人生活在這個世界上，有正能量有負(fù)能量，開開心心是一天，充滿沉悶又是一天，我們對玉帝彌羅天的描述，正是在構(gòu)建我們對未來美好世界的追求；當(dāng)我們理解了三十三重天的存在，也就理解了我們生活的意義。

我們平凡的生活著，他在我們舉頭三尺之處，我們乘坐飛機，他在我們舉頭三尺之處，我們登陸月球，他們在我們舉頭三尺之處。

哪怕有朝一日，我們奔赴星辰大海，他依然在我們舉頭三尺之處。