一個(gè)“雙節(jié)”假期最多可以吃幾臺(tái)酒席？答案也許是23臺(tái)。日前，貴州畢節(jié)的雷先生國(guó)慶中秋前后10天，需要趕場(chǎng)“吃酒”23場(chǎng)次，送出去禮金高達(dá)4800元的新聞“火”了。他的女兒稱(chēng)，僅僅10月1日就扎堆了8臺(tái)宴席，一邊是外甥女結(jié)婚，一邊是侄兒子結(jié)婚，他的家人只能分工，有的去這家捧場(chǎng)，有的赴那家應(yīng)酬。以至于，長(zhǎng)假期間他們家都用不著開(kāi)火做飯，因?yàn)榧胰藥缀醵荚谕饷妗摆s場(chǎng)子”。排滿的檔期讓雷先生很困擾，一個(gè)月的工資完全不夠要隨禮的份子錢(qián)。

這種現(xiàn)象在近年來(lái)的廣大鄉(xiāng)村地區(qū)司空見(jiàn)慣。城鎮(zhèn)化背景下，鄉(xiāng)村空心化狀況比較普遍，只有等到過(guò)節(jié)尤其是春節(jié)、國(guó)慶和五一等長(zhǎng)假，鄉(xiāng)村的常住人口才恢復(fù)到正常水準(zhǔn)，很多人便借節(jié)日人多之便籌辦紅事。

在筆者的老家湖北黃岡，不少人把老人的壽辰提前在春節(jié)期間舉行，也是這個(gè)理。舉辦宴席和隨禮，是維系和鞏固鄉(xiāng)村人際關(guān)系的重要渠道，大辦特辦酒席有特定的社會(huì)與文化邏輯，可以彰顯家族顯赫、財(cái)力雄厚與人丁興旺；也有基于經(jīng)濟(jì)學(xué)視角的成本收益考量，借此拿回之前送出去的“隨禮金”。其更廣泛的意義在于，辦酒可以融洽鄰里關(guān)系，拓展社會(huì)資源，有無(wú)血緣關(guān)系不重要，重要的是通過(guò)酒席搞好鄰里關(guān)系，日后辦事行個(gè)方便。

某種程度上，辦酒席成為一種社會(huì)資本的炫耀工具，而愛(ài)面子、講排場(chǎng)、崇尚攀比很大程度助長(zhǎng)了辦酒席的風(fēng)氣。以至于，辦酒席的理由五花八門(mén)：升官了要辦，發(fā)財(cái)了要辦，兒子進(jìn)了重點(diǎn)小學(xué)要辦，女兒十歲生日要辦，母親五十歲生日要辦，結(jié)婚十周年要辦，凡此種種。而辦酒席必然要隨禮，但這對(duì)于經(jīng)濟(jì)條件一般的家庭而言無(wú)疑是沉重的負(fù)擔(dān)。

筆者對(duì)湖北黃岡老家的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，辦酒成風(fēng)，吃喝成風(fēng)，隨禮成風(fēng)，這種陋習(xí)十分猖獗，“隨禮”占據(jù)絕大部分村民一年支出中的最大份額。赴宴，得掏不菲的禮金，還擔(dān)心禮金微薄，面子上過(guò)不去；推辭，人家說(shuō)你不給面子，有得罪人家和關(guān)系破裂的風(fēng)險(xiǎn)。

很多人都向我傾訴了這樣的糾結(jié)與苦衷：其一，中國(guó)農(nóng)村世世代代講的是人情關(guān)系，而維系關(guān)系的最重要手段之一就是辦酒吃飯喝酒；其二，隨禮已是大形勢(shì)，大家都這樣子隨禮，你不隨或禮金太單薄，怎么辦？不是你想攀比，而是形勢(shì)所迫。換言之，辦酒、隨禮，具有相當(dāng)?shù)奈幕霃氐字斡由系拿?，并非一日之功?/p>

在美麗鄉(xiāng)村計(jì)劃和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略新時(shí)代背景下，要真正做到“鄉(xiāng)風(fēng)文明”，就要求我們?cè)诎l(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、振興鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、讓村民的腰包鼓起來(lái)的同時(shí)，更需要追求精神交往上的愉悅，而不是一味地攀比與顯擺。

碰到喜事，邀請(qǐng)好友親朋齊聚一堂聚個(gè)餐聊個(gè)天，無(wú)可厚非，但沒(méi)必要大吃大喝，沒(méi)有必要?jiǎng)虞m配置昂貴名酒與珍稀佳肴，更加沒(méi)有必要?jiǎng)虞m成千上萬(wàn)的隨禮。殊不知，禮金不在于多少，而在于心意。每個(gè)人或許都可以從自身做起，小事不擺酒，或只選擇小范圍聚聚，提倡不隨禮、不收禮。?（?姚華松）