◎宗守云

? ? ? ?孟漸新在《巨蟹座的記憶謎題》（《新民周刊》2023年第25期）中寫道：

? ? ? ?（1）當Jessica在深夜被巨大的聲響驚醒，在錄音間與青年一遍遍描述她所聽到的聲音時，忽想起禪家有個說法：我們無法知道“鹽”的真正味道。每個人只是嘗到了當下的那個咸味，但它的味道是否與其他人的一樣，我們無從知曉。那些“自知”的過程一旦要同另一個人描述，“走形”是必然。而影片妙的是用“尋音”的方式，向觀眾形象地展示了：言說者與反饋者對于那一個“音”的描述與重建——還有什么能比“尋音”更簡潔又形象地勾勒出來這種對錯之間呢？在那一刻，我不禁為導(dǎo)演暗暗擊節(jié)，恍惚間似還能一窺佛國經(jīng)卷中“我相人相眾生相壽者相”的虛影。

?? ? ? ?我們無法知道鹽的真正味道，是因為每個人嘗到的咸味各不相同，當我們說到“咸”這個詞的時候，每個人在理解時都或多或少會存在一定差異，這就是詞義的差異性。

? ? ? ?我們生活的世界充滿了差異性?！笆澜缟蠜]有兩片相同的樹葉”，這是客觀世界的差異性；“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，這是主觀認識的差異性。正如亦舒在《世上總有些人是談不來的》中所說：“這個世界，充滿了差異性。如果都是同質(zhì)化的，那么，世界該是多么無趣、乏味啊。”語言也是如此。字義、詞義、句義都存在著差異性，其中詞義的差異性尤為顯著。20世紀唯美學(xué)派的代表人物K. Vossler認為，語言是個人的精神創(chuàng)造，因此每個人都在詞中賦予別人不可能賦予的內(nèi)容；德國語言學(xué)家S. Kronasir指出，“獅子”一詞，對于兒童、獵人、動物學(xué)家，是截然不同的（王希杰《論同義手段》，《王希杰修辭學(xué)論集》，廣東高等教育出版社2000年出版）。

? ? ? ?詞義的差異反映了說話人或?qū)懽髡撸ㄕf寫者）的個性差異，不同的說寫者，對詞義有不同的認識。魯迅的小說《藥》中華大媽聽到“癆病”，就變了一點臉色，似乎有些不高興，其他人并沒有這種感覺，說明大家對“癆病”詞義有不同的認識。魯迅的另一篇小說《阿Q正傳》中阿Q諱說“癩”以及一切近于“賴”的音，后來推而廣之，光也諱，亮也諱，再后來，連“燈”“燭”都諱了，其他人也不會有這些忌諱，也說明大家對這些詞的詞義理解存在差異。

? ? ? ?詞義的差異性可以反映語境中交際雙方對同一詞語的不同認識或不同態(tài)度。例如：

? ? ? ?（2）我到巴蘭河景區(qū)時是午后三時，太陽已向西了。在一座掛著紅燈籠的山莊停下車，我跟莊主說想租個橡皮艇漂流巴蘭河，留著一撇小胡子的他瞪著我說：“兄弟這是啥時候啊，都快下霜了，還上水里整啥浪漫！”

? ? ? ?我說那你還守著這山莊干嗎？

? ? ? ?他又瞪了我一眼，說：“收秋啊?！?/p>

? ? ? ?我以為他在附近種植了莊稼，再交流才明白，這兩年因疫情，山莊一關(guān)再關(guān)，游客銳減，生意難做，就巴望著中秋和國慶假日時，來看五花山的人帶來個小高潮，收個游客的秋。（遲子建《白釉黑花罐與碑橋》，《鐘山》2022年第3期）

? ? ? ?（3）我在臭西坑上看見過白天鵝，小葵卻不信。她說世界上根本沒有天鵝這回事，天鵝是癩蛤蟆想出來的。那時候的小葵就很有驚人的想法。（尹學(xué)蕓《鐵戒指》，《十月》2023年第3期）

?? ? ? ?例（2）“我”和莊主對“收秋”的理解是不同的，“我”理解為本義，莊主說的是比喻義。例（3）“我”和小葵對“天鵝”的理解是不同的，“我”親眼見過天鵝，而小葵認為天鵝是想象出來的事物。

? ? ? ?詞義的差異性也為說寫者的能動創(chuàng)造提供了空間。例如：

?? ? ? ?（4）教授們多半穿著粗布大褂。有極不講究的，像是化學(xué)系的先生曾昭掄，半趿著一雙鞋，腳指頭和后跟都露著，被學(xué)生們戲稱作“空前絕后”。（葛亮《瓦貓》，《當代》2021年第1期）

? ? ? ?（5）我找了個倒霉博士，當然是跟我倒霉了，但我有言在先，明確告訴博士我們的“刑期”是一年。我把結(jié)婚稱為“判刑”，博士認為是玩笑，的確這聽起來像是玩笑。博士說就算我真這么想他也會征服我，這就不賴我了。（寧肯《小說家客?！?，《湘江文藝》2021年第5期）

? ? ? ?例（4）學(xué)生們?yōu)椤翱涨敖^后”這個詞賦予了新的詞義，例（5）“我”把結(jié)婚稱為“判刑”，把婚姻存續(xù)時期稱為“刑期”，都反映了說寫者對詞義的創(chuàng)新。

? ? ? ?詞義的差異性是客觀存在的，問題是，既然大家對同一詞語理解各不相同，那么他們是怎樣相互理解并有效溝通的？其實，在詞義的差異性背后，還有詞義的概括性在起作用。對同一個詞語來說，人們頭腦中都有關(guān)于這個詞語的概括的、一般的認識，這就是詞義的概括性。詞義的概括性是抽象的、一般的，是社會成員共同交際的基礎(chǔ)。而詞義的差異性是具體的、個別的，是不同個體具體經(jīng)驗的體現(xiàn)。詞義的概括性保證了社會成員的有效交際，而詞義的差異性導(dǎo)致了不同個體的不同體驗，兩者共同作用，促成了語言的高效運作。

? ? ? ?（本文刊于《咬文嚼字》2023年第10期《語言哲思》欄目。）

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