· ??? 前面講了歷史學(xué)的基本理論和方法，尤其是唯物史觀的理論，這門課還包括中外史學(xué)史的內(nèi)容，以后的課程將講述中國及西方史學(xué)史。

· ??? 一、重視修史的傳統(tǒng)

· ??? 重視修史與文明傳承

· ??? 中國史學(xué)傳統(tǒng)很多，在統(tǒng)治階層比較重視修史，成為一大傳統(tǒng)。

· ??? 1，中華文明未曾中斷而一直延續(xù)的原因：中國的政治實(shí)體和文明未曾中斷；語言文字的連續(xù)性和學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的連續(xù)性。具體表現(xiàn)在歷史記錄和歷史撰述上的連貫性。

· ??? 史官制度的獨(dú)特性。

· ??? 2，官修史書的傳統(tǒng)

· ??? 官修史學(xué)的基礎(chǔ)是史官的建置。

· ??? 歷代史官的設(shè)置狀況，西周時(shí)期，春秋戰(zhàn)國時(shí)期，秦漢三國太史令，著作郎，唐以后史館中的史職。

· ??? 修史機(jī)構(gòu)，東漢蘭臺(tái)與東觀，魏晉時(shí)期的中書省與秘書省；唐代史館，諸司應(yīng)送史館事例，規(guī)定應(yīng)送項(xiàng)目和報(bào)送的部門。

· ??? 史館的工作內(nèi)容：修前朝代史；修本朝實(shí)錄；修本朝國史。

· ??? 宋代修史機(jī)構(gòu)名稱，國史院，實(shí)錄院，起居院，日歷所，會(huì)要所，玉牒所。

· ??? 元代翰林兼國史院，明代翰林院兼國史院，清代翰林院下置國史館，起居注館等。

· ??? 3，私人著史的傳統(tǒng)

· ??? 史家的職責(zé)：書事記言，出自當(dāng)時(shí)之簡；勒成刪定，歸于后來之筆。

· ??? 史官中不乏優(yōu)秀的史家，優(yōu)秀的史家并非都是史官

· ??? 私人撰述的成績：

· ??? 《兩漢紀(jì)》《后漢書》《通典》《唐會(huì)要》《通志》，《文獻(xiàn)通考》

· ??? 《藏書》《明儒學(xué)案》《讀通鑒論》《日知錄》《文史通義》，《考信錄》

· ??? 史家成就的原因：出于皇命；補(bǔ)史官之失；史學(xué)的自覺意識(shí)；史家的社會(huì)責(zé)任感和經(jīng)世致用的撰述宗旨的驅(qū)動(dòng)。

· ??? 私家撰述的特點(diǎn)：

· ??? 貴獨(dú)立自得之學(xué)；

· ??? 史家視野開闊，史書內(nèi)容廣泛

· ??? 大多具有強(qiáng)烈的憂患意識(shí)

· ??? 種類和數(shù)量極為豐富

· ??? 官修史書和私人撰述的關(guān)系，是中國史學(xué)的兩翼，相依相存，私家撰述創(chuàng)造性突出，都十分重視本朝史，密切聯(lián)系又區(qū)分。

· ??? 二、以撰寫信史為目標(biāo)

· ??? 1，秉筆直書的記事原則

· ??? 書法無隱，秉筆直書

· ??? 表現(xiàn)在：按實(shí)而書，杜絕泛論；敘述當(dāng)時(shí)，務(wù)在審實(shí)；他善必稱，己惡不諱。

· ??? 從歷史事實(shí)的要求上去評論史家、史書的優(yōu)劣得失

· ??? 2，以信史為追求的目標(biāo)

· ??? 直書和曲筆

· ??? 表現(xiàn)：不徇人情，堅(jiān)持實(shí)錄精神；正確對待事實(shí)、褒貶和文采的關(guān)系；全面判斷國史、野史和家史的價(jià)值；考證前史，祛疑存信；自覺處理歷史研究中的主體與客體關(guān)系，盡其天而不益以人。

· ??? 3，歷史的局限

· ??? 四大體例的優(yōu)點(diǎn)：記載了統(tǒng)一的多民族國家的連續(xù)性發(fā)展的歷史；反映了中華民族各族之間的歷史共識(shí)，增強(qiáng)凝聚力；蘊(yùn)涵了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和民族精神。

· ??? 缺乏科學(xué)的歷史觀和方法論，出現(xiàn)一些缺陷。

· ??? 先秦時(shí)期史官受到禮的約束，秦漢以后受名教思想的束縛；

· ??? 中國史家的歷史觀，先是天命史觀，后為英雄史觀

· ??? 對某些事件的記載和判斷，大多是顛倒的，模糊了事務(wù)的本質(zhì)。

· ??? 三、以經(jīng)世致用為撰述宗旨

· ??? 1，經(jīng)世致用是史學(xué)社會(huì)化的必然要求

· ??? 春秋時(shí)期已意識(shí)到史學(xué)對個(gè)人修養(yǎng)、政治的作用，此后司馬遷，劉知幾，龔自珍對史學(xué)社會(huì)功能認(rèn)識(shí)越來越深刻。

· ??? 史學(xué)社會(huì)功用的原因：史學(xué)能夠延伸人們思考的時(shí)間范圍，擴(kuò)大人們視野的空間世界；歷史與現(xiàn)實(shí)的必然聯(lián)系，總會(huì)引起人們對過去的回憶與關(guān)注；史學(xué)人們提供了思考時(shí)空和思考對象，可以陶冶情操，知理明道，增益智慧等。

· ??? 史學(xué)的經(jīng)世作用體現(xiàn)于：史學(xué)是認(rèn)識(shí)歷史的基本途徑；史學(xué)對社會(huì)進(jìn)步的積極作用；史學(xué)是中華民族凝聚力發(fā)展的記錄和紐帶；史學(xué)是人生修養(yǎng)的重要教科書。

· ??? 2，歷史撰述與歷史經(jīng)驗(yàn)

· ??? 總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)是史學(xué)家的自覺意識(shí)。重視歷史經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)闅v史經(jīng)驗(yàn)可以作為現(xiàn)實(shí)社會(huì)活動(dòng)的借鑒。

· ??? 先秦時(shí)期，把具體的歷史經(jīng)驗(yàn)上升到抽象層面的思考

· ??? 總結(jié)治亂興衰的歷史經(jīng)驗(yàn)是司馬遷撰述宗旨之一；

· ??? 宋代朱熹，講究大倫理，大機(jī)會(huì)，大治亂得失。

· ??? 唐初對隋滅亡的教訓(xùn)經(jīng)驗(yàn)

· ??? 王夫之《讀通鑒論》，史學(xué)的資治作用。

· ??? 3，讀史明道與人生修養(yǎng)

· ??? 重視寫人的活動(dòng)和思想的傳統(tǒng)

· ??? 史學(xué)與修養(yǎng)、立事。列傳的編次序列：社會(huì)角色序列，事功序列；道德序列。

· ??? 通過讀史可以促進(jìn)和提高人生修養(yǎng)。史學(xué)可以治身，治世。

· ??? 史學(xué)與蓄道明德，道散于事中，通過讀史來找到道。

· ??? 司馬遷關(guān)于理、道、時(shí)、勢的探究。

· ??? 王夫子對智、謀、人性、時(shí)勢的看法，求順于理，在勢之必然處看見理。

· ??? 4，從史學(xué)中汲取歷史智慧

· ??? 以往經(jīng)驗(yàn)可以借鑒未來；

· ??? 歷代典章制度有承因之處，觀察其走向

· ??? 事實(shí)中包含有道，從中總結(jié)出規(guī)律性認(rèn)識(shí)，用于謀身，謀國，創(chuàng)立法制等等。

· ??? 四、求真與經(jīng)世的辯證統(tǒng)一

· ??? 從理論上看，劉知幾，求真是經(jīng)世的基礎(chǔ)；

· ??? 從實(shí)踐上看，求真是學(xué)術(shù)追求上的實(shí)踐，經(jīng)世是人們改造歷史的實(shí)踐。

· ??? 從全局和本質(zhì)上看，中國史家的基本價(jià)值取向是直筆。

· ??? 史家的職業(yè)角色與史家的社會(huì)責(zé)任是相聯(lián)系的。

· ??? 中國古代史學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)獲得了愛國圖強(qiáng)，面向世界的傳統(tǒng)。

· ??? 中國馬克思主義史學(xué)之后，又增加了重視歷史觀和方法論的傳統(tǒng)。