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文丨春辭?審核丨阿毛

排版丨羽夜

這幾天網(wǎng)上有件事比較火，它有一些奇怪的成分，比如肛門，比如抗拒，比如精神上的痛苦之類，沒錯，說的就是日本外交部長官發(fā)言希望中方不要對日本人實施肛拭子檢測一事。

這事兒直接看樂了國內眾多網(wǎng)友，這位網(wǎng)友總結的就非常到位。

不過呢，國際社會上對于肛拭子這件事還挺重視的，日本人在這事兒的發(fā)言上還算比較緩和。韓國外交部發(fā)言人表示中方將不會對入境韓國人實施肛拭子測試，而是將由韓國人入境前自行攜帶糞便樣本，算是折中方案。

而美國人面對肛拭子則直接抗議，搬出了《維也納外交關系公約》，說他們要“維護外交官和他們的家人的尊嚴。”

美方發(fā)表抗議后的第二天，中國外交部就出來發(fā)言澄清中方從沒有要求過美國駐華外交人員進行肛拭子測驗。

在異國的土地上，要對異國的人露出連自己最親近的人都沒有看過的地方，還要被他們用棉簽捅進去，還要在里面再轉一下。好吧這在精神上的確有點遭不住，可上升到人格侮辱，這就有那么點欲加之罪的意思了。

讓人感覺到不適，這說明人類的公共衛(wèi)生越來越發(fā)達，人們認為排泄是一件私密的事情；而讓人感到侮辱，則說明肛門不僅有公共衛(wèi)生方面的作用，還有性上的作用。

人類將肛門開發(fā)為性器官的歷史最早能夠追溯到公元前500年的希臘，古希臘盛行男子與男子相連，就連古希臘偉大的哲學家柏拉圖也是男同性戀的忠實擁躉。

而異性之間將肛門作為性器使用的記錄則要更晚一些，最早可以追溯到公元前300年左右的秘魯陶器上。

過去生產(chǎn)力低下，人口問題一直是各城邦的統(tǒng)治者非常頭疼的問題，古希臘政府鼓勵人們大力為愛鼓掌，也鼓勵男性之間的戀愛，風氣開放到極致，而這也是歐美開放文化能夠追溯到的最早的來源。

在公共衛(wèi)生方面，歐美人拉屎的歷史可就比肛交的歷史來的炫酷的多了。

這是一張歐洲中世紀的城堡圖片，用紅筆勾出來的部分，就是當時人們在城堡中使用的廁所。身份要更高貴一點的人，可能能在城堡中使用私室，也就是不露天的廁所。

但身份比較低的那些人，使用的往往是碉堡上的露天廁所，真正做到了是兄弟就一起拉屎。

這種直接向外排放排泄物的行為有兩個致命的問題，一個是臭，另一個是排泄物會堆積起來，久而久之堆積成山，成為敵人爬上城墻的助力。

在《廁神》這本書中記載道：一道宏偉的城墻阻擋著外部侵略者，巴黎城中堆積起來的糞便被傾倒到了城墻外側，減少了城內的些許污穢。

但不幸的是，隨著巴黎的繁榮昌盛，糞堆也日漸龐大。最后，糞堆的規(guī)模擴大到了如此地步，以至于人們不得不出于安全考慮將城墻筑高，以防敵軍從糞堆頂部攻擊巴黎城。

貴族和士兵如此，平民百姓的公共衛(wèi)生就做的更加離譜：他們直接在往街上扔。

那個時候的大街不僅有人的糞便，還有各種動物的糞便，城市臭氣熏天。歐洲人花了一百來年想出了一招，在倒之前你得先大叫三聲，然后再繼續(xù)倒下去。

當時女性出門都穿著高跟鞋，出門要帶小帽子和小傘，原因已經(jīng)顯而易見了，但更夸張的是，那個時代的女性是不穿內褲的，同時那個時代有專門的糞便仆人用于盆子接達官貴人的排泄物，至于普通人……

奔放的民眾常年受困于公共衛(wèi)生問題，為了解決這些問題，當局決定在在河邊修廁所，而泰晤士河就成了整個倫敦最大的受害者，粗暴的解決方式不僅沒有解決公共衛(wèi)生問題，反而帶來了人類歷史最大規(guī)模的傳染病之一：霍亂。

好好接受肛拭子，疫情或許就不會在歐美國家發(fā)展的那么厲害了。

雖說歐美人對于這類疾病表現(xiàn)出較為寬松的態(tài)度是文化和歷史上的一些可溯源因，吐槽歸吐槽，中國人其實也沒有那么能夠接受肛拭子，微博上很多人都在吐槽肛拭子。

但國人對于肛門測驗更高的接受度，主要還是源自于這個玩意兒：

在日本還有歐美的常規(guī)體檢中，是沒有肛門相關的檢查的，只有更加精密的檢查項目中才有。而在國內，想要參加許多門類的工作的前提，就是一張由國家頒發(fā)的健康證，在健康證的體檢中是有肛門的檢測的。

在臨床研究中發(fā)現(xiàn)，患者出院之后一段時間咽拭子和臨床癥狀都顯示非常正常，但唯獨肛拭子檢測呈現(xiàn)陽性。肛拭子檢測最主要的原因也是為了提高檢出率，減少漏診率。

在我們國家的疫情大規(guī)模檢測實驗中，最主流的方式也是咽拭子和鼻拭子而非肛拭子。但歸根結底，人們愿意走出舒適區(qū)，努力配合國家做好檢疫防疫工作，才是我們能夠戰(zhàn)勝疫情的關鍵。

至于人格侮辱啥的，那都不存在的。

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