夫清涼山者，文殊大士之化宇也，亦名五臺(tái)山。《華嚴(yán)經(jīng)》有載，文殊菩薩攜萬(wàn)菩薩，常在清涼山，演說(shuō)妙法。

《清涼山志》亦載：

縈紆盤(pán)踞，無(wú)非梵行之棲；

隱顯環(huán)幣，盡有真人之宅。

雖寒風(fēng)勁冽，瑞草爭(zhēng)芳；

積雪夏飛，名花競(jìng)發(fā)。

白云凝布，奪萬(wàn)里之澄江；

杲日東升，見(jiàn)一陂之大海。

此其常境也。

塔院寺，位于五臺(tái)山顯通寺南側(cè)，是五臺(tái)山著名的“五大禪林”之一。這里原來(lái)是顯通寺的塔院，明代重修舍利塔后獨(dú)成一寺，因院內(nèi)有供奉釋迦摩尼佛真身舍利的大白塔，故名塔院寺。

聳入云天的大白塔，全稱(chēng)為釋迦牟尼舍利塔，塔身?yè)艿囟鹆杩崭呗枺ǜ?6.3米，在五臺(tái)山群寺簇?fù)碇骂H為壯觀，人們將其視為五臺(tái)山的標(biāo)志。

文殊發(fā)塔，是塔院寺內(nèi)另一圣境。因塔內(nèi)供奉有文殊菩薩化現(xiàn)的貧女之發(fā)絲，故稱(chēng)為文殊發(fā)塔，此塔與大白塔形狀相仿，高 6 米有余。

《清涼山志》有載：“ 在塔東側(cè)，昔文殊化為貧女，遺發(fā)藏此，萬(wàn)歷年間，方廣道人重修見(jiàn)發(fā)若金，隨人視之不 一?！?/p>

五臺(tái)山塔院寺大藏經(jīng)閣正中門(mén)頂至今掛一木匾，上書(shū)清乾隆皇帝御筆絕句一首：

兩塔今惟一尚存，

既成必壞有名言。

如尋舍利及絲發(fā)，

未識(shí)文殊與世尊。

菩薩頂，位于五臺(tái)山顯通寺北側(cè)靈鷲峰上，占地45畝，殿堂樓閣430多間，為五臺(tái)山“五大禪林”之一。

清朝之康熙、乾隆皇帝曾數(shù)次朝拜五臺(tái)山，住宿于菩薩頂。據(jù)《廣清涼傳》卷中記載，靈鷲峰上，“祥云屢興，圣容頻現(xiàn)，古謂之化文殊臺(tái)”。

善財(cái)洞，建于清乾隆年間，位于臺(tái)懷鎮(zhèn)往黛螺頂上山的半路上，背倚黛螺頂，面臨清水河，是傳說(shuō)中順治皇帝出家的地方。

善財(cái)洞分為上下兩院，上院山腰處有一石洞，相傳這是善財(cái)童子修行之處，因此被人們稱(chēng)之為“臺(tái)上圣跡”。

峰巒示鷲嶺奇形，

遠(yuǎn)承佛國(guó)；

樓閣涌寶王殊相，

近現(xiàn)毫端。

曼殊之德，靈跡恒沙。

月映千江，有感必通。

當(dāng)眾生的心念妙契菩薩，

自會(huì)有動(dòng)人的奇跡映現(xiàn)人間......