【本文轉(zhuǎn)載自吉林人民出版社1983年 僅供學(xué)習(xí)參考】

38、《周易》

? 亦稱《易經(jīng)》，簡稱《易》。中國古代的一部卜筮書。據(jù)《史記》記載：這部書起源于春秋之際。伏羲作八卦之說未必可信，但“文王拘而演周易”，將八卦演為六十四卦是公認(rèn)的說法。春秋以后，儒家把它作為重要的經(jīng)典。它的哲學(xué)思想是在神秘的宗教唯心主義體系中，包含有豐富的樸素辯證法思想。它是研究中國古代哲學(xué)思想的重要文獻(xiàn)。

? 《周易》的內(nèi)容包括兩部分：一是《經(jīng)》的部分，它包括六十四卦的卦辭和三百八十四爻的爻辭，作為占卦之用，又稱《易經(jīng)》；一是傳的部分，它包括《彖傳》、《象傳》、《系辭》、《文言》、《說卦》、《序卦》、《雜卦》，共十篇，又稱“十翼”，即《易傳》。《易傳》是對(duì)《易經(jīng)》所作的解釋和說明。它是戰(zhàn)國末期到西漢初期一些研究《易經(jīng)》的學(xué)者的作品。

? 《周易》中的哲學(xué)思想的基本內(nèi)容包括三個(gè)方面：一，觀物取象的觀念?！兑捉?jīng)》從人們生活經(jīng)常接觸的自然界中選取八種東西作為萬物的根源，即天、地、雷、火、風(fēng)、澤、水、山。天地是總根源，天地為父母，產(chǎn)生雷、火、風(fēng)、澤、水、山六個(gè)子女。這是一種樸素的唯物主義思想。認(rèn)為萬物就是在兩種對(duì)抗性的陰陽運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生的。二，萬物交感的觀念。認(rèn)為萬物在陰陽兩勢(shì)力的推動(dòng)、矛盾中產(chǎn)生變化，而變化的過程是通過交感。卜筮吉和兇的根據(jù)就是變和不變，交感和不交感。它透過宗教迷信形式反映出了樸素的辯證法思想。三，發(fā)展變化的觀念。這是《易經(jīng)》中的一個(gè)基本思想。它認(rèn)為，世界上沒有不在變化的東西，變化又是有階段的。發(fā)展到最后階段，就會(huì)帶來相反的結(jié)果，“無平不陂，無往不復(fù)”。

? 《周易》中雖然包含有一些樸素的唯物論和辯證法思想，但它還沒有擺脫神學(xué)體系。它的合理因素，反映的是正在奪取反動(dòng)奴隸主殷貴族政權(quán)和周貴族奴隸主的哲學(xué)思想。

? 詳見“八卦”、“重卦”[i]條。

注：

[i]?該詞條本書未收錄，詳見《哲學(xué)辭典》。