仁是什么？很抽象，中國的仁是從禮開始，愛父母，愛兄弟，泛愛眾

中國是實(shí)踐邏輯，是從孝悌開始，核心是愛人

而關(guān)懷呢？是在意，是負(fù)擔(dān)，是做點(diǎn)什么。

都是愛，愛是什么？是表現(xiàn)，是心理，是責(zé)任。

不是普世的。

第二個(gè)需要思考的就是“仁”，關(guān)懷

關(guān)懷是一種美德嘛？基于關(guān)系的美德？
對

孔夫子是“男權(quán)主義者”，諾丁斯是“女權(quán)主義者”。兩者有何關(guān)聯(lián)？
補(bǔ)充知識：
諾丁斯曾做過十五年中小學(xué)教師，
教授數(shù)學(xué)，學(xué)監(jiān)，學(xué)校管理者，教育哲學(xué)的開宗立派之大家，
專注于婦女研究，教育學(xué)，社會學(xué)，哲學(xué)，倫理學(xué)

還是有共通的，
共通的就是愛。

首先，看題目，我們有如下的思考：

正向情感，仁者無憂，不要把痛苦作為關(guān)懷
關(guān)懷是JOY
是正向的
關(guān)懷基于什么樣子的狀態(tài)？基于互惠?

這里我們要警惕的是，修正原則，原教旨主義的影響，男性思維，女性思維等

關(guān)心和關(guān)懷有什么區(qū)別呢？

存在關(guān)系性

關(guān)懷是情感牽掛，是關(guān)心的遷移

關(guān)心有自然關(guān)心，倫理關(guān)心

記住，抽象的愛解決不了問題，必須是具體的愛

所以動機(jī)益位，要設(shè)身處地思考，保持動機(jī)一致

深入挖掘“關(guān)懷”

是變化的，是理想狀態(tài)的（范梅南）

是基于關(guān)系，是基于情景！

文化慣性與文化表達(dá)

父母與子女的愛，愛有層次

關(guān)懷是具體的，情景的，無標(biāo)準(zhǔn)的

從哪里開始？也就是關(guān)懷的起點(diǎn)在哪里？

所以關(guān)懷視角，關(guān)懷關(guān)系（識別很重要）

（本體性）被關(guān)懷著的存在對關(guān)懷十分重要，但是兩者不是對車的。

患者如何回應(yīng)關(guān)懷？

嬰兒如何回應(yīng)關(guān)懷？

關(guān)懷能力和知識，如何培養(yǎng)（內(nèi)容和形式）
涉及德育原理，有限無限；能力實(shí)踐：認(rèn)知 情感 ?行為 理論 機(jī)會等

自然建構(gòu)還是社會建構(gòu)？

自然關(guān)懷 倫理關(guān)懷（是不是有一個(gè)轉(zhuǎn)換的過程）

還要思考智性維度與實(shí)踐價(jià)值

擺脫內(nèi)卷，考評壓力，通向幸福

幸福？什么是幸福？

有時(shí)間看一本自己喜歡的書

有很多人愛我，關(guān)懷和積極情緒練習(xí)起來

有事業(yè)，樂趣

做一個(gè)完整的人

依賴于被關(guān)懷者，被關(guān)懷者要識別和回應(yīng)。

父母與子女（獨(dú)立）

指向?qū)W生，指向子女

比如

關(guān)懷者和被關(guān)懷者的關(guān)系如何？

美德倫理和倫理關(guān)懷是一樣的嘛？

如何理解關(guān)懷？你的關(guān)懷和諾丁斯的關(guān)懷是不是同一個(gè)關(guān)懷？