【本文轉(zhuǎn)載自三聯(lián)書店1960年 僅供學(xué)習(xí)參考】

3、用描繪來反對說明

? 有一種和新實證主義哲學(xué)有密切聯(lián)系的所謂“經(jīng)驗社會學(xué)”，它用狡猾得多的方法同科學(xué)的決定論進行斗爭。這一派社會學(xué)家口頭上主張科學(xué)地、客觀地研究社會關(guān)系。但他們把“科學(xué)性”歸結(jié)為簡單地描繪單個的事實，而不做任何概括。他們常常以社會生活的復(fù)雜性，公式主義的危險性等等漂亮的借口作為這樣做的理由。這些社會學(xué)家說，既然世界上沒有兩個一樣的人，沒有兩個一樣的事件，也就不可能有歷史發(fā)展的普遍的規(guī)律。

? 但是，這種議論是完全沒有根據(jù)的。當(dāng)然，每一個歷史事件都是單個的，不重復(fù)的。不可能有第二個拿破侖，也不可能有第二次希特勒自殺。但是，任何一個事件和過程的不可重復(fù)性都不排除這一事實，即在這種個別的過程中有一定的共同的、重復(fù)的特征，把這些共同的特征加以概括，就能揭示出一定的規(guī)律性。不管發(fā)生第一次和第二次世界大戰(zhàn)的具體情況是如何不同，科學(xué)的分析表明，歸根結(jié)底，它們都是由同一個原因所引起的，即由于經(jīng)濟和政治發(fā)展不平衡在帝國主義列強間造成的矛盾尖銳化所引起的。不管各國建設(shè)社會主義的條件是如何不同，我們到處會發(fā)現(xiàn)一些共同的規(guī)律? ? ? ??必須實行無產(chǎn)階級專政，實行生產(chǎn)資料的公有化等等。研究社會發(fā)展中這些共同的重復(fù)的特征，不僅不會像跟著資產(chǎn)階級社會學(xué)家學(xué)舌的現(xiàn)代修正主義者所武斷的那樣，引導(dǎo)到公式主義和教條主義，相反，這是研究社會現(xiàn)象的必要條件，因為對這些共同的特征的研究，為相互比較各個社會現(xiàn)象提供了科學(xué)基礎(chǔ)。

? 但是，帝國主義資產(chǎn)階級害怕這種概括，因為這種概括將不可避免地揭示出資本主義制度的腐朽性。正因為如此，所以資產(chǎn)階級社會學(xué)研究的選題總是局限在描述個別的、局部的現(xiàn)象，而脫離一般的根本問題。