原文

《八聲甘州·靈巖陪庾幕諸公游》 ??? ?渺空煙、四遠(yuǎn)是何年，青天墜長星？幻、蒼崖云樹，名娃金屋，殘霸宮城。箭徑酸風(fēng)射眼，膩水染花腥。時(shí)靸雙鴛響，廊葉秋聲。 ? ???宮里吳王沉醉，倩五湖倦客，獨(dú)釣醒醒。問蒼波無語，華發(fā)奈山青。水涵空、闌干高處，送亂鴉斜日落漁汀。連呼酒、上琴臺(tái)去，秋與云平。 典故與化用注釋

靈巖：靈巖山，在今蘇州西部，是春秋時(shí)代吳王夫差館娃宮的舊址，也是越國獻(xiàn)西施的地方。 庾幕諸公：紹定年間，吳文英游幕于蘇州轉(zhuǎn)運(yùn)使署，為常平司門客。庾意為倉庫，即指常平司，吳同為幕下諸公一員。 名娃金屋：指館娃宮，越國戰(zhàn)敗后勾踐為了取信吳王，曾獻(xiàn)上西施、鄭旦等美人，館娃宮就是吳王為西施修建的別宮，娃是當(dāng)時(shí)吳國對美人的稱呼。 殘霸：指未能完成霸業(yè)的吳王。 箭徑：即采香涇，傳說夫差為了取悅西施，方便西施泛舟前往香山采集香草，用強(qiáng)弓射箭并令循箭行方向開掘河道，河道筆直，故又名箭徑（涇），亦有傳說此為西施范蠡出逃之路。 酸風(fēng)射眼：語出李賀《金銅人辭漢歌》“東關(guān)酸風(fēng)射眸子”之句，酸風(fēng)指刺骨寒冷的秋風(fēng)。 膩水：語出杜牧《阿房宮賦》“渭流漲膩，棄脂水也”之句，膩水即為脂粉之水。 時(shí)靸雙鴛響：美人穿著雙鴛屧在回廊踱步發(fā)出清響。用典響屧廊，傳說吳王在宮里為美人鋪設(shè)一回廊，其下鑿空，上覆楩梓板為面，行走空靈有聲。 五湖倦客：指范蠡。傳說越王滅吳功成后，范蠡料定勾踐可共苦而不可同甘，于是攜西施泛舟五湖，留文與文種“蜚鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王為人長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂。子何不去？”，然而隱居期間文種仍然被殺。 琴臺(tái)：位于靈巖山上。 賞析

??? ?古與今人評論家不喜夢窗詞者，往往稱其晦澀堆垛，怪之者三：一為其敘寫狀物往往時(shí)空錯(cuò)雜，筆下常無虛寫實(shí)寫時(shí)間空間之細(xì)分；二為其用典繁多僻怪，有時(shí)令人無法領(lǐng)會(huì)其意旨；三為其詞風(fēng)依托情感思緒，有時(shí)直覺感受過多，更顯的晦澀難懂。然喜也罷惡也罷，于筆者而言此三者恰為吳文英詞高邈幽邃、奇思?jí)巡稍~風(fēng)由來之特點(diǎn)，無怪乎其“詞中李商隱”之號(hào)也。 ? ??此三特點(diǎn)常可見于吳文英詞中，于此詞體現(xiàn)亦淋漓盡致。此詞總體結(jié)構(gòu)為一般兩闋詞架構(gòu)，上片描寫敘事，下片議論抒情。首句“渺空煙”視線即往外四面高遠(yuǎn)處投射，心隨目去，霎時(shí)壯思難平。面對此景，作者不由馳想慨問：“四遠(yuǎn)是何年？”（此處斷句問題周汝昌先生已然講清，筆者查詢詞牌名與其各體，蓋認(rèn)同此法。至于古詩文網(wǎng)竟將逗號(hào)置于“四遠(yuǎn)”二字后，筆者疑惑之至。）此地可見夢窗詞特點(diǎn)一，“何年”者，時(shí)間也，“四遠(yuǎn)”者，空間也，問四遠(yuǎn)是何年，已然混跡交織，寫出了歷史的渺茫無際年事難覓，有滄桑變化的悲慨——亦唯有此寫法可以有如此超然之思，此難名之荒古慨嘆，唯有難名之寫法可抒。遙想何年，發(fā)生何其奇事？曰：“青天墜長星”，此未描寫景色客觀雄奇，卻將歷史變幻之奇于此處展示徹底。詞人想象此山為天降碩大之隕石，而后由之圍繞此“奇跡”，“幻”化種種奇象，諸如深淵高崖、參天云樹類類。 ??? ?此處“幻”字為上闋詞眼，蓋萬般景色種種幻境與追思慨嘆皆出于此也。此字?jǐn)嗖豢奢p易替換，更需深刻體悟其中涵義。若僅表抒寫過去何不用“憶”？若僅表遙想情景何不用“想”？若僅表示奇跡蛻變何不用“化”？此一字有千般意境，境界奇高，奠定上闋雄奇文章之基礎(chǔ)。由此引出，筆鋒曲折，圍繞之層層渲染，變幻無窮也。 ?? ??后文則陳列幻化諸景：有當(dāng)年吳王“藏嬌”館娃金屋，有當(dāng)年霸業(yè)別宮種種遺跡。望此采香涇上秋風(fēng)凜冽射入雙眸，依稀當(dāng)年溪水漲膩，宮女美人脂粉香草之味縈繞漫山遍水，或是脂水濺灑浸染，或是膩水脂粉澆灌之下，花兒生出別樣異腥，奢靡之至。當(dāng)年美人穿著雙鴛屧在回廊踱步發(fā)出的吱吖清響，恍然化作了秋風(fēng)掃葉無語空聲，寂寥。觀摩此段不難發(fā)現(xiàn)，作者將虛實(shí)反復(fù)交錯(cuò)雜糅，以幕為單位、以思緒變化為領(lǐng)旨迅速地不斷交疊，可更覺前文一、三特點(diǎn)?？梢蚤_玩笑說：“此為更適合中國寶寶體質(zhì)的意識(shí)流”，當(dāng)然只是玩笑，夢窗詞邏輯十分明晰，無一字沒來由，也和意識(shí)流區(qū)別很大?；貧w正題，此處真真幻幻，真幻交融，變幻無窮，幻境交疊，讓人眼花繚亂，何者為真？何者為幻？其實(shí)有如此混亂疑問正是作者目的，無論虛者實(shí)者真者幻者，此處不過前文一個(gè)“幻”字提綱挈領(lǐng)而出，不離其莫測玄妙之本。代入詞人處境，歷史滄桑變幻不可見，秋聲茫茫余跡難覓，何其感慨出離？葉聲也罷，鴛聲也罷，幻跡處處，誰抽身此“四遠(yuǎn)何年”之外？筆者與諸位讀此詞時(shí)，又是近千年，亙古變幻無常是也。（此處有一些讀者認(rèn)為酸風(fēng)膩水花腥語句不明，然此處各個(gè)化用來歷分明，含義明晰，此言何處？惑矣。）至此上片結(jié)束，奇文幻境暫歇。 ?? ??下闋入筆脫俗非凡，議論首先直言“宮里吳王沉醉”，是上文幻想莫測的總結(jié)。緊接下文“倩五湖倦客，獨(dú)釣醒醒”，此言范蠡，蓋獻(xiàn)西施此美人計(jì)出于其也。此處對比鮮明，一“醉”一“醒”，甚至為“沉醉”與“醒醒”。仿佛陶朱公的大智慧、吳國覆滅的原因，就在其中隱藏。關(guān)于此段歷史，文人騷客不約而同把眼神放在了傳說中的絕代美人西施上，譬如當(dāng)年皮日休“越王大有堪羞處，只把西施賺得吳”之語，然何惟“美人禍水”可至此？無論吳文英還是皮日休，難道不知夫差殺伍子胥，用太宰嚭？不知越王臥薪嘗膽，日日親耕，十年磨兵？滅吳大業(yè)，難道都能是一杯酒、一個(gè)女人的功績？非也，不過是指桑罵槐耳——指無言之西施，罵緬于酒色的吳王；指無言之吳王，罵樂得自然的當(dāng)權(quán)者。對于吳文英南宋政權(quán)，何其不似酒香燈影里不知越兵夜襲的靈巖山別宮，何其不似樂不思蜀劉阿斗？于此，我們除了前文讀出的歷史的滄桑感慨，隱隱讀出了此詞第二個(gè)也是最隱秘的意思，即對當(dāng)權(quán)者沉迷酒色的警醒。 ???? 這層意思很快隱去，接下來回到了作者心中的疑問——醉醒之間，成敗之間，甚至天地?zé)o言無常的歷史變幻之間，有太多作者想感慨、想問的了?？上?，“問蒼波無語，華發(fā)奈山青”，蒼波無言，青山無語，只是華發(fā)空長，歲月的變幻無窮一去四遠(yuǎn)無跡，人生卻是轉(zhuǎn)瞬須臾，詞人心里，也許作為文人，有“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的嘆然，也許作為官員，有“遑遑三十載,書劍兩無成”、“鬢毛不覺白毿毿,一事無成百不堪”悲哀。常言道“青山不改，綠水長流”，這正是“逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也”人事如何不歸于須臾的平淡，蒼波如何給出答案？只是自也世世代代不變罷了。悲哉，慨哉，久望哉！無言哉！ ?? ??如果上闋看的是渺空煙的四處高空，下闋的想象自然跟著泛舟五湖的范蠡對著蒼波發(fā)出疑問了。詞人憑欄倚望，所見“水涵空”“闌干高處”，是碧水清澈無垠，包涵無盡長空，仿佛一切一切的變幻都在這“蒼波無語”里凝聚著，隨著水浪濤濤泛起歲月的圈圈漣漪，這也許就是詞人等待的無語的回應(yīng)吧?！八蛠y鴉斜日落漁汀”，若是解表面詞意，顯然是在此處，作者目送亂鴉與斜日西落入寂寞廖廖漁汀，跟隨著詞人視角，我們回顧了全詞由天空入水四遠(yuǎn)渺茫的視角思緒變化；若是深層思考，這是作者思緒徹底回到現(xiàn)實(shí)的分割點(diǎn)，不容我們恍惚，詞人一個(gè)“送”字就把一切真幻虛實(shí)古往今來融入了“亂鴉斜日”中，隨之消逝。極快，極全，所有景色全部快速一起跟隨亂鴉斜日進(jìn)入了歷史的滾滾波濤里。悟此句此字，仿佛提領(lǐng)全詞，歸中思緒，零散歸于完整，是核心中的核心，神筆中的神筆。 ?? ??畢竟收起了思緒如潮，作者重整精神，登上了琴臺(tái)。這里要注重作者用詞節(jié)奏變幻，“送”字后詞節(jié)奏最后迅速走快，情感迅速走高，“連呼酒、上琴臺(tái)去，秋與云平”，讀者不由跟著精神一振。此處氣象非凡甚至脫于婉轉(zhuǎn)，讀“連呼酒”自有豪氣，而“秋與云平”甚至有杜牧“南山與秋色，氣勢兩相高”的神韻。這里的曠達(dá)高遠(yuǎn)讓全文情緒高低錯(cuò)落，可謂氣勢奇崛，如萬嶺不平之山也。而正是文章反復(fù)的情感冥迷變化，為此文添彩非常，文未的走高并沒有讓我們放棄對前文問題的思考，變幻無窮的文風(fēng)還在我們心頭勾引思緒。何人能解夢窗如此奇境乎？難言也！ ??? ?同時(shí)，知人論世，聯(lián)系其時(shí)其人，我們也可以看到吳文英作為文人士大夫的家國關(guān)懷和歷史思索。和基本同時(shí)期的姜夔一樣，兩人都走的不是常規(guī)仕途，多居幕僚，都似乎單純有極高的藝術(shù)成就而難言政治建樹。但其實(shí)細(xì)細(xì)研讀二人詩詞，一方面沒有脫離封建時(shí)代文人的儒家文化深刻影響，有士大夫精神；另一方面都有時(shí)代和家國關(guān)懷，對南宋政權(quán)有自己的思考與期盼。這是中國古代文人難以脫離的大框架，也是今人解讀的必經(jīng)，理解這一層后，本詞的三層情感體悟便會(huì)更加輕易，該法也可以投射到其他一些夢窗詞之中（但不能是全部）。 ?? ??最后我們回到對此篇的總評與對夢窗詞的總評。夢窗之詞，自為大家。其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)，在看似堆垛的“雜亂”里，吳文英詞自有一股靈氣提起全文骨架，行文之間有其邏輯與體悟非常也。而這篇文章的奇、妙、幻、深，自也在這股靈氣的作用下貫穿了真與假、恨與平、哀與歌、歷史的繁重與夢幻的輕靈、亙古的繁華與無常的悲涼，最后在詞人大家之筆下，燴于一爐，秩序巍然而回環(huán)無窮，怎可僅以“堆垛辭藻”四字而言哉？讀完何不禁感嘆，這是一種怎樣的奇思?jí)巡砂。?