何謂文學(xué)？文學(xué)指以文字為工具，以情感打動(dòng)人的對(duì)社會(huì)生活形象反映的作品。一方面，要求作家本人受到強(qiáng)烈的感動(dòng)，并且作家本人具備較高的表現(xiàn)能力，另一方面，由于作家的感情是基于人性的，所以能與讀者相通！?

然而，文學(xué)史不等同于歷史，文學(xué)即人學(xué)，古今中外各類文學(xué)史實(shí)則是特定歷史時(shí)期的人性發(fā)展簡史！

比如中國古代文學(xué)史，實(shí)則是中華民族自先秦至明清這段歷史期間，文學(xué)與人性同步發(fā)展的過程！而我們學(xué)習(xí)或者研究中國文學(xué)史的目的是理清并描述中國文學(xué)演變的過程，探討其發(fā)展變化的規(guī)律。

縱觀文學(xué)史的各類作品，不難發(fā)現(xiàn)，作品越是能體現(xiàn)出人類本性，也就越能與讀者的感情相通。例如曹操的《觀滄海》展示了政治家的博大胸懷，“日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里”等詩句觸發(fā)了讀者內(nèi)心的政治抱負(fù)；陶淵明的《飲酒》（組詩）和《歸去來兮辭》等作品表達(dá)了作者復(fù)歸田園、享受自然的真純快樂，與讀者內(nèi)心深處對(duì)平靜閑適生活的渴望相互呼應(yīng)，引發(fā)共鳴；李白的《將進(jìn)酒》既表現(xiàn)了“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”的道路艱險(xiǎn)之嘆息，轉(zhuǎn)而在“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡仍娋溆滞嘎冻鲇y而上的積極樂觀心態(tài)。正是這種深處困境的頑強(qiáng)奮進(jìn)姿態(tài)引發(fā)了讀者向逆境發(fā)起挑戰(zhàn)的共鳴，此篇亦成為千古流傳的名作，跨越不同時(shí)代，仍然鼓勵(lì)和激發(fā)著每一顆年輕奮發(fā)的心！

簡單來講，如果從作品感動(dòng)讀者的程度這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)判文學(xué)作品的成就，越是能在漫長的時(shí)代，廣袤的地域，給予讀者以巨大感動(dòng)的，其成就也就越高。這就要求作者首先在感情上被打動(dòng)，否則便無以感動(dòng)別人。而作者體現(xiàn)的人類本性成分越多，越濃郁，從而越能引起不同時(shí)代不同制度下讀者的共鳴！

從本質(zhì)來講，文學(xué)的進(jìn)步與人性的發(fā)展是同步的。拿四言詩向五言詩的轉(zhuǎn)變來講，四言是《詩經(jīng)》的主體，四言的選擇是符合當(dāng)時(shí)的文化審美及語言文字發(fā)展進(jìn)程的，也反應(yīng)了在越早時(shí)代，群體對(duì)個(gè)體的束縛，個(gè)體對(duì)群體的依賴越強(qiáng)。但從東漢起，四言詩的發(fā)展在詩歌中的主體地位逐漸被五言詩所取代。由于增加了一個(gè)字，內(nèi)容的含量擴(kuò)大，從而能更好地?cái)⑹率闱?；四言的句式大抵以兩個(gè)字為一組，每句兩組，顯得較為單調(diào)、板滯；五言詩的句子組合方式不斷變換，得以與感情的起伏轉(zhuǎn)折相應(yīng)，因而更能適應(yīng)多種感情的表達(dá)需要。

文學(xué)形式的演進(jìn)與個(gè)性的發(fā)展具有密切的聯(lián)系，而這種進(jìn)展歸根結(jié)蒂又離不開人性的發(fā)展。在我國文學(xué)的內(nèi)容和形式的進(jìn)步史上，有三個(gè)階段是關(guān)鍵性的:魏晉南朝、元明和五四時(shí)期。以魏晉南朝為例，先秦是我國文學(xué)的自發(fā)時(shí)期，漢代是我國文學(xué)從自發(fā)到自覺的過渡時(shí)期，直到曹丕在《典論·論文》里提出“詩賦欲麗”，陸機(jī)、蕭綱、蕭繹等進(jìn)一步加以發(fā)展，這才在魏、晉、南朝形成了文學(xué)的自覺時(shí)代！

所以，文學(xué)的進(jìn)程是與人性的進(jìn)步同頻的，而一旦人性的正常生長受到壓制，文學(xué)的進(jìn)程也就會(huì)逆轉(zhuǎn)！

由此，我們?cè)诳疾煳膶W(xué)的發(fā)展過程中，必須注意人性與文學(xué)的緊密聯(lián)系。人性不是抽象的，而是在社會(huì)進(jìn)程中具體地變化、發(fā)展。