近日始讀《周禮》，多有不解之處，姑志于此，以俟方家解答，或來日學(xué)問日增，疑惑自解。

一、“司”與“典”有何區(qū)別？

《春官冢宰第一》“宮伯”條，賈公彥疏云：

? ? 《周禮》之內(nèi)，宗伯之類，諸言“伯”者，伯，長也，以尊長為名。

? ? ? 縣師之類，皆取可師法也。

? ? ?諸稱“人”者，若輪人、車人、臘人、鱉人之類，即《冬官》鄭云“其曰某人者，以其事名官”。

? ? ?言“氏”者有二種，謂若桃氏為劍，筑氏為削之類，鄭注《冬官》“族有世業(yè)，以氏名官”。若馮相氏、保章氏、師氏、保氏之類，鄭引《春秋》“官有世功，則有官族”是也。

? ? 諸稱“司”，若司裘、司市之類，言司者，皆是專任其事，事由于己，故以司言之也。

? ? 諸典婦功、典絲、點(diǎn)枲之類，言“典”者，出入由己，課彼作人，故謂之為典也。

? ? 諸稱職者，謂若職幣、職內(nèi)、職歲，則不用久停，職之而已。

? ? 凡云“掌”者，有三義：一者，他官供物，己則暫掌之而已，若幕人供帷幕幄帟，掌次張也。二則掌征斂之官，若掌皮、掌染草之類是也。三者，掌非己所為，則掌節(jié)、掌固、掌疆，本非己造，廢壞修之而已。

賈氏所疏，旨在分辨《周禮》官名之別：

• 伯——官長

• 人——以事名官

• 氏——族有世業(yè)；或官有世功，則有官族

• 掌——暫掌他官供物；掌征斂之官；掌非己所為

所言皆已明晰，唯“司”與“典”不易區(qū)分：

司則“專任其事，事由于己”；典則“出入由己，課彼作人”。愚以為，“司”者或謂所司某事，典者多云所點(diǎn)某物，未知確否。尚未讀及后文，以待來日。