他問道：人類能確實知道些什么？怎樣才能得到確實的知識？他回答：真的或確實的知識來自經(jīng)驗——來自感觀的感覺和心對這些感覺的思考。

——洛克《人類理解論》

宇宙(U)

四方上下曰宇，古往今來曰宙。

宇宙包含一切，是一個全集，包括人類能感知的和不能感知的所有。

宇宙無限：無心無界，無始無終。

宇宙由三類最簡單、最純粹、最直觀、最形象、最本質(zhì)、最基礎(chǔ)、最原始的自存自有的本源存在構(gòu)成，它們是：空間(S)、物質(zhì)(M)、規(guī)律(L)。

這三類本源存在有以下內(nèi)容：

1、它們構(gòu)成了所有客觀具體事物，不存在脫離任何一類本源存在的客觀具體事物。

2、它們是人的意識從客觀具體事物中抽象分離出來的認識對象，是不依賴于人的認識而存在的客觀實在。

3、人的意識只是可以認知它們表面的、外在的表象，并通過記憶留下印象。

4、它們互相獨立：互不依存，互不轉(zhuǎn)換。

5、宇宙是統(tǒng)一的：空間互通、物質(zhì)關(guān)聯(lián)、規(guī)律統(tǒng)一，U = { S ∪ M ∪ L }。

空間(S)

1、空間是一種本源存在，沒有脫離空間而獨立存在的任何客觀具體事物。

2、任取一個點，以無限長為半徑所得的“球”形區(qū)域內(nèi)不包括物質(zhì)和規(guī)律的部分就是該點的相對空間。

（a）平時常用的空間的概念都是指相對空間（或者說參考系，一個參考系其實就是一個相對空間）；

（b）相對空間必有一個“相對主體（參照物）”；

（c）相對空間是一種尺度空間，在相對空間中可以定義點和點集（線、面、體）；

（d）相對空間是隨相對主體一起運動的，是構(gòu)成客觀具體事物的不可缺少的條件。

3、這里的空間指物理空間，只有三個維度，區(qū)別于希爾伯特空間、非歐空間、數(shù)、集合等數(shù)學構(gòu)造的空間。

4、絕對空間是指包含一切相對空間的“大空間”，是一種不能找到任何具體物質(zhì)作為參照主體的一種非尺度的假想空間，在這種空間中不能定義點和點集，也稱為無點空間。如果我們定義一個點，這個點會瞬間膨脹為一個足夠大的球空間，如果我們進一步去考察這個球空間中的諸個點，這個球空間會瞬間坍縮至無有。

5、純粹的空間概念是一種“無”，這種“無”不能被消滅?？臻g雖然是無，但卻具有用性，如：器皿、盒子、房子等等，我們使用的正是它們的空無的空間部分。

物質(zhì)(M)

1、物質(zhì)是一種本源存在，沒有脫離物質(zhì)而獨立存在的任何客觀具體事物。

2、這里的物質(zhì)是指物理物質(zhì)，是具有質(zhì)量和慣性、有相互作用、占據(jù)一定的空間的，不是哲學一元論中的物質(zhì)，一元論的物質(zhì)是存在的代名詞。

3、物質(zhì)具有慣性，慣性是物質(zhì)在相對空間中存在的前提，物質(zhì)的慣性和空間的相對性統(tǒng)一。

4、純粹的物質(zhì)概念是一種“有”，這種“有”不能被消滅。物質(zhì)是構(gòu)成任何客觀具體事物的主體。

規(guī)律(L)

1、規(guī)律是一種本源存在，沒有脫離規(guī)律而獨立存在的任何客觀具體事物。

2、規(guī)律包括：客觀存在規(guī)律、運動變化規(guī)律、形態(tài)結(jié)構(gòu)規(guī)律、相互作用規(guī)律等等。

3、規(guī)律決定現(xiàn)象，常見的現(xiàn)象有：形態(tài)、結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、運動、變化、時間、能量、意識等。

4、純粹的規(guī)律概念是一種“道”，這種“道”不能被消滅。宇宙中的任何客觀具體事物都遵循規(guī)律的制約，規(guī)律是宇宙的“基本法”。

通俗表述：空間是舞臺、物質(zhì)是演員、規(guī)律是劇本，世界其實就是上帝導演的一出戲！