現(xiàn)代教令院共有生知明因素妙六大學派的信息想必大家都已非常清楚，但各位是否知曉，除了我們所熟知的這六大學派外，教令院其實還有一支游離在外的「第七學派」存在呢？

通過與寂靜園中的學者達莉亞對話，我們可以得知一些有關教令院神秘的第七學派 ——「那伽朱那」的情報，該學派持有激進的學術主張，認為學者應當不惜身體與性命去守護知識的傳承，并且篤信「爭戰(zhàn)才是提瓦特的秩序」。由于作風觀點與其他學派差異實在過于巨大，在很久以前，那伽朱那學派就與教令院分道揚鑣，學者們紛紛出走自立門戶進行著學派的傳承，時間來到現(xiàn)代，在絕大多數(shù)人眼中那伽朱那早已成為荒誕不經的傳說，但也有人傳言，這一學派的學者們依然在大漠深處的某個地方活動著。

有關這支神秘的第七學派，目前游戲中提供的信息還十分稀少，我們暫且只能由其名稱「那伽朱那」（Nāgārjuna）切入進行考察?！改琴ぶ炷恰箤嶋H上就是指佛教史上具有崇高地位的「龍樹菩薩」（或譯為「龍猛」、「龍勝」、「龍成」，音譯為「那嘎呵朱訥」、「那伽閼剌樹那」），他生活在公元 2 世紀前后的印度，被認為是大乘佛教最重要的論師之一，中觀派學說的創(chuàng)始人。

龍樹一生著作頗豐，他的哲學思想極其廣泛地影響了古印度地區(qū)大乘佛教的各個宗派，被佛學學者們奉為圭臬，佛教史上譽其為「釋迦第二」，足見地位尊崇。龍樹學說在通過鳩摩羅什翻譯介紹到中國后，對漢傳佛教產生了非常深遠的影響，他被禪宗、凈土宗、天臺宗、華嚴宗、密宗等八大宗派奉為開山始祖，被譽為「八宗共祖」，甚至一些受到禪宗、密宗思想的影響的道教流派也奉龍樹為神靈，尊其為「龍樹醫(yī)王」、「龍樹妙醫(yī)衛(wèi)國禪師」。同樣，無論是在日本佛教還是藏傳佛教中，龍樹也都享有超然的地位。

有意思的是，以這樣一位偉大的大乘佛教學者之名命名的學派，在游戲中卻是遭受排擠與放逐的秘密團體，他們到底是世人眼中癡狂的愚者，還是真正擁有大智慧之人呢？目前那伽朱那這一名稱也出現(xiàn)在失落沙漠教團流傳的歌謠《靈光頌》（An Ode to Soul-Light）中，詩文中的每一小節(jié)都是從對那伽朱那的歌頌開始的，這可能暗示了此學派與沙漠教團間千絲萬縷的聯(lián)系。

除此之外，我們還可從阿如村守衛(wèi)里夫口中聽到這樣一則傳聞：在沙漠深處有名為「薩曼尼耶」（Shamaniyya）的教團出沒。根據(jù) @Vegere?的提醒以及查閱相關資料確認，此處出現(xiàn)的「Shamaniyya」一詞為阿拉伯語（還有「Samaniyya」與「Sumaniyya」兩種變體寫法），其詞源為古印度宗教詞匯「沙門」（梵文：?????，?rama?a；巴利語：???，sama?a），在中世紀阿拉伯世界的古老文獻中，該詞匯被用來稱謂信奉異教佛教的僧侶、思想家或團體。

綜合考慮那伽朱那名稱的背景，以及里夫所提到的「神秘團體因與教令院意見不合才逃往沙漠深處」的描述，有理由認為，薩曼尼耶教團極可能就是沙漠民對那支教令院流亡學派 —— 那迦朱那團的稱呼。

總之，期待未來我們在沙漠深處與該派學者的接觸吧。

參考資料

1. Nāgārjuna. (2022, December 10). In Wikipedia. https://en.wikipedia.org/wiki/Nagarjuna

2. Crone, P. (2016). Buddhism as Ancient Iranian Paganism. In The Iranian Reception of Islam: The Non-Traditionalist Strands (pp. 212-232). Brill.

3. Xiuyuan, D. (2018). The Presence of Buddhist Thought in Kalām Literature. Philosophy East and West, 68(3), 944-973.