英雄的嘆息：曹操與世家的權力角逐，最終人亡政息
漢末三國，群雄并起，逐鹿天下。
誰能退而保有地盤，進則稱霸中原，靠的是人才，文臣武將。
因此漢末諸侯求賢若渴，禮賢下士，以壯大自己。
袁紹在河北招收“名譽”，劉備三顧茅廬，孫權在江東“招延俊秀，聘求名士”。
其中，曹操最為愛才，所以取得的成就也最大。他曾賦詩：“周公吐哺，天下歸心。”就是自己的內(nèi)心寫照。
在兩漢時期，選拔人才的制度是察舉制，非常注重人的品德修養(yǎng)。但東漢末年，政治黑暗，官場腐敗，察舉制已經(jīng)完全失敗，出現(xiàn)了“舉秀才，不知書，察孝廉，父別具；寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞。”的現(xiàn)象，選拔上去的都是碌碌無能的世家大族子弟，或者是一些靠賄賂上去的庸碌之輩。
在東漢時期，許多人比如袁紹非常重視門閥世家士族，以門第高低來選拔人才，而對那些寒門則不重視。
而曹操卻不一樣。
他雖然也出身官宦人家，爺爺是大太監(jiān)曹騰，但卻被一些所謂的“清流”所鄙視。當時許多世家大族和名士非常瞧不起曹操，但這些人中又有許多人才，曹操不得不拉攏，為己所用。
為了打壓世家大族，所以曹操在選拔人才的時候，一方面注意重視世家士族中的人才，如荀彧、崔琰、華歆、鐘繇等人，其中最有名的當屬司馬懿。
荀彧出身潁川荀氏，荀子之后。其祖父荀淑知名當世，號為神君。
崔琰清河郡東武城（今河北省衡水市故城縣）人。東漢末年名士，司空崔林從兄，丞相曹操謀士。出身清河崔氏，師從于大儒鄭玄。
司馬懿的家世更牛。十二世祖司馬卬隨項羽滅秦，受封殷王，建都河內(nèi)，司馬家族世代居住在此地。
司馬懿的高祖父司馬鈞為漢安帝時的征西將軍，曾祖父司馬量為豫章太守，祖父司馬儁為潁川太守，父親司馬防為京兆尹。晉武帝司馬炎說：“本諸生家，傳禮來久?！?/p>
另一方面，曹操非常注重從寒門下士之中選拔人才，以此來增加寒族出身的官員，來與那些世家官員對抗，防止其壟斷官僚結(jié)構。
在當時，儒家思想之中最注重人的道德，認為人才首先要有高尚的道德。但在亂世之中，僅有道德是不行的，最好是德才兼?zhèn)?，但如果在“德”與“才”之間做個選擇的話，曹操選擇了“才”。
在強調(diào)品德清廉的同時，曹操更注重一個人才的特殊才能，“天下尚未定，特此求賢之急時也?！?/p>
他曾在210年、214年、217年三次發(fā)布求賢令，足以可見他的“求賢若渴”的迫切心情。
只要是人才，有“治國用兵之術”，哪怕有不好的名聲（污辱之名），被人恥笑的行為（見笑之行），甚至“不仁不孝”，只要有才能，曹操一定量才適用（吾得而用之）。
這是對以門閥品第為唯一標準的傳統(tǒng)人事制度的一次猛烈沖擊，也令門閥世族對曹操恨之入骨。
曹操“識拔人才，不拘微賤，隨能任使，皆獲其用”的選才標準，讓許多有才能的人即使出身寒門底層，道德并不高尚，也被曹操選拔、重用。
揚州別駕蔣濟是郡計吏出身，汝南太守滿寵是郡督郵出身，而張遼、徐晃則是從敵營投奔而來，郭嘉、戲士才、杜畿、杜襲、辛毗等人都是寒族出身。
于禁、樂進都曾是士卒或下級軍官。
李典、許褚、伍峻則是地方豪強出身。
官渡之戰(zhàn)時，袁紹賞罰不明，張郃臨陣倒戈投降曹操。
太祖得郃甚喜,謂曰:“昔子胥不早寐,自使身危,豈若微子去殷、韓信歸漢邪?”拜郃偏將軍,封都亭侯。授以眾,從攻鄴,拔之。
徐晃本來是楊奉部下，后因仰慕曹操而投奔，得到曹操的重用。
這些人都被曹操加官進爵，提拔重用，他們也忠心耿耿，征戰(zhàn)四方，建功立業(yè)。
拔于禁、樂進于行伍之間，取張遼、徐晃于亡虜之內(nèi)，皆佐命立功，列為名將。其馀拔出細微，登而牧守者，不可勝數(shù)。
除此之外，曹操還愛才如命，還不念舊惡，對那些曾與自己為敵，但后來歸降自己的人也一律重用。
比如賈詡曾是張繡謀士，曾多次出謀劃策攻打曹操，甚至殺死了曹操的長子曹昂、侄子曹安民和大將典韋，后來張繡和賈詡投降曹操，也得到了重用，張繡還和曹操結(jié)成了兒女親家。
陳琳曾為袁紹起草檄文，罵曹操是“贅閹遺丑”。后來陳琳為曹操所俘，曹操依然沒有殺他，而是量才使用，任命他為軍謀祭酒。
臧霸曾為陶謙和呂布手下，對此與曹操作戰(zhàn)。呂布敗亡后，藏霸歸降。曹操讓他掌管青州、徐州。
劉備在被呂布打敗后，投奔曹操。
曹操十分看重劉備，“曹公厚遇之，以為豫州牧，左將軍”。
當時許多人建議曹操殺掉劉備，程昱就說：“觀劉備有雄才而甚得眾心，終不為人下，不如早圖之?！?/strong>
但曹操認為當時天下未定群雄并起，正是收買人心之時。如果殺了劉備一人，會讓其他人才寒心，不利于以后統(tǒng)一天下，所以拒絕了。
呂布襲劉備，取下邳。備來奔。
程昱說公曰：“觀劉備有雄才而甚得眾心，終不為人下，不如早圖之?！?/p>
公曰：“方今收英雄時也，殺一人而失天下之心，不可?！?/p>
《三國志·魏書·武帝紀》）
因為曹操一時仁慈，放走了劉備，導致自己的統(tǒng)一大業(yè)嚴重受挫。
對俘虜關羽，也非常關愛，上馬給金，下馬給銀。
即使是那些背叛過自己人，曹操也依然能夠容忍。
徐翕、毛暉本來是曹操部下，后在兗州之亂時叛逃。后來二人為曹操所俘，曹操不念舊惡，仍然任命他們?yōu)楣佟?/p>
魏種素曾是曹操的老友，也在兗州治亂叛逃。曹操將其俘虜后，愛其才，將他釋放。
曹操打破了傳統(tǒng)的選拔人才的標準，提出“才”比“德”重要的標準，對人才不做過分苛求，權衡利弊，注重現(xiàn)實考慮，以實用為標準，顯示出一個大政治家的成熟、胸襟和遠見。
當時的人才聽說曹操這樣選拔人才，紛紛前往歸順，歸之入流，曹操量才適用，眾志成城，終于成就了一番霸業(yè)。
曹操從一個地方小軍閥，經(jīng)過二十多年的征戰(zhàn)，成為統(tǒng)一北方的霸主，挾天子以令諸侯，除了自身的文治武功之外，與他手下“謀臣如雨，武將如云”是分不開的。
曹操曾說：
“吾起義誅暴亂，于今十九年，所征必克，豈吾功哉？乃賢士大夫之功也！”、“與諸將士大夫共從戎事，辜賴賢人不愛其謀，群士不遺其力，是以夷險平亂”、“天下雖未悉定，吾當要與吾士大夫共定之。”
《三國志·武帝紀》中陳壽說：
“太祖運籌演謀，鞭撻宇內(nèi)，攬申、商之法術，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡，終能總御皇機，克成洪業(yè)者，惟其明略最優(yōu)也。”
如果曹操的這一套選拔人才的制度能夠形成規(guī)章制度而繼續(xù)實行下去，那么可以擴大統(tǒng)治基礎，選拔天下良才，讓國家長治久安，興旺繁榮。
晉人劉頌：漢末陵遲，閹豎用事，小人專朝，君子在野，政荒眾散，遂以亂亡。魏武帝以經(jīng)略之才，撥煩理亂，兼肅文教，積數(shù)十年，至于延康之初，然后吏清下順，法始大行。
曹操草創(chuàng)了九品中正制，但是但是是綜合考察一個人的能力，比如從能力、品行和家世三方面都考慮。
但人亡政息，曹丕稱帝后，采納尚書令陳群的意見，后來各參與方基本遵從這種不成文規(guī)定，于黃初元年（220年）九品中正制，至西晉漸趨完備，在中國實行長達四百年之久，直到隋朝實行科舉制才被廢除。
《宋書·恩幸傳序》：曹魏建立九品中正制，“蓋以論人才優(yōu)劣，非謂世族高卑?！?/p>
曹丕也是有自己的無奈之處。畢竟當時世族勢力非常強大，與曹家朝廷有很多矛盾。曹操在世時，可以對世家又打又拉，為己所用。但曹操一死，這些世家就開始反撲，重新走上了政治舞臺。曹操建立的寒門子弟的曹魏逐漸被曹氏家族和大型門閥聯(lián)合統(tǒng)治的曹魏所代替，改變了當年曹操定下的“唯才是用”的用人政策。
而世家代表司馬家取代曹魏，則標志著世家最終戰(zhàn)勝了曹操的“唯才是舉”政策。
九品中正制在起初還有些進步意義，比如穩(wěn)定了曹家朝廷與各地世族的關系，讓兩者達到了一個平衡，同時也可以選拔一些人才。
但很快就顯露弊端，如非?？粗丶沂郎踔林恢匾暭沂溃豢催@個人的品德才能，整個魏晉南北朝時期都以此制選官。結(jié)果造成世族弟子涂脂抹粉，終日清談，高談玄學，不問國事，四肢不勤五谷不分，根本沒有處理政務的能力。世族子弟高官厚祿，靠的不是個人的才能，而是靠家族血統(tǒng)。
世族為維持門第血統(tǒng)，婚姻必擇門當戶對，形成了一個穩(wěn)固的統(tǒng)治階級。
他們自視高貴，不與寒族往來，結(jié)果造成政治分裂，國家凝聚力下降，國家職位被庸才把持，國是日非，政治黑暗，寒族人才及時才能再高，絕大部分也只能沉淪下僚，終老一生。
“千里馬常有，而伯樂不常有”，這句話用在人才這方面其實也很實用。
古代常有人才抒發(fā)自己懷才不遇、壯志難酬，一方面是人才選拔制度有缺陷，另一方面便是你有沒有才華，別人又如何知道呢？
曹操是漢末三國時期一流的政治家、軍事家，他在位時期，可以憑借個人的能力，選拔寒族賢才為己所用，打壓世族，但一旦自己去世，就再也沒有人能壓得住世族了，人亡政息。曾受到打壓的世族勢力又重新崛起，攥取了國家政權。
一個人即使是天縱英才，也無法跟一個階級作斗爭，即使他能一時取勝，但人力終有窮，不可能在身后依然取勝。
若曹操地下有知，當會發(fā)出不甘而無奈的嘆息吧。
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