【本文轉(zhuǎn)載自上海人民出版社1975年 僅供學(xué)習(xí)參考】

7、新柏拉圖主義

? 羅馬帝國衰亡時期的一種神秘主義哲學(xué)，主要代表人物有普羅提諾、布理克和普羅克洛等。

? 新柏拉圖主義以極神秘的形式復(fù)活柏拉圖的反動的“理念論”。普羅提諾認(rèn)為世界萬物的本原是“太一”，它是產(chǎn)生一切、凌駕于一切之上的“超存在”；“太一”是不可捉摸的，它既不能是“一切事物”，也不能是“心智”和“存在”，如同柏拉圖所說的是不可名狀的。但為了把“太一”說成是萬物之源，普羅提諾硬說：“‘太一’是完滿的，因?yàn)樗炔蛔非笕魏螙|西，也不具有任何東西，也不需要任何東西，它是充溢的，‘流溢’出來的東西便形成了別的實(shí)體”[1]。具體說來，“太一”先是流溢出宇宙理性；然后又流溢出宇宙靈魂；最后才流溢出物質(zhì)世界[2]。這完全是一種神秘的創(chuàng)世說。

? 新柏拉圖主義在認(rèn)識論上死守著柏拉圖的所謂“回憶說”。普羅提諾認(rèn)為只有使自己的靈魂處于忘我出神的狀態(tài)，才能使其中神圣的部分離開肉體，接近于神而達(dá)到真理。

? 新柏拉圖主義赤裸裸地宣揚(yáng)宗教神學(xué)，胡說血肉之軀是一切罪惡的根源，人生的目的就是回到神，人們只有厭棄現(xiàn)實(shí)生活，擺脫一切塵世的牽掛和肉體的束縛，才能與神交往，達(dá)到人神合一的境界。這反映了沒落反動的奴隸主階級的絕望和幻想。新柏拉圖主義無力挽救奴隸制的滅亡，然而其神秘的、寄希望于來世的思想?yún)s成為中世紀(jì)基督教神學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)。

注：

[1] 《古希臘羅馬哲學(xué)》464頁。

[2] 宇宙中最低級的東西。