作文素材：高分紀(jì)錄片《中國》里的優(yōu)質(zhì)作文素材

更多初中、高中知識(shí)和資料，可以在物理大師app中查看，獲取哦～?

文案金句

1.理想主義者孔子用近乎固執(zhí)的行動(dòng)去實(shí)踐理想，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了成敗本身的意義。

2.有一瞬間，他感覺這個(gè)年輕人仿佛正在走進(jìn)浩瀚星空。清風(fēng)徐來，李耳長久佇立，一動(dòng)不動(dòng)。這是發(fā)生在兩千多年前的一段令人遐想無限的故事，那遙遠(yuǎn)而又清晰的光芒，一直照耀到今天。

3.懷抱著希望和理想，辛苦的行程也就不乏浪漫色彩。

4.進(jìn)則儒，退則道。就這樣，儒與道成為歷代知識(shí)分子的兩重選擇。如果說，孟軻教導(dǎo)世人如何在世事沉浮之中保持赤子之心，那么莊周則為失意者開辟了一條心靈的歸路。

5.當(dāng)后人凝視諸子百家的舞臺(tái)，無不為那段時(shí)光的豐盈和璀璨而震撼。在那個(gè)眾生喧嘩的年代，中國誕生了一大批不同觀念、不同主張的學(xué)術(shù)流派，波瀾起伏，蔚為壯觀。

6.那些偉大的人，那些偉大的思想，那些眾聲喧嘩的道路之爭，奠定了我們?cè)?jīng)的光輝歲月。歷史長河中，中華文明始終屹立，時(shí)代精神的火花始終閃爍著。

7.那些跌宕的事，那些起伏的情感，那些面臨選擇的困頓與堅(jiān)定，烙刻在我們的記憶深處，這就是《中國》。

8.他們的洞見穿越了千年，他們的才華打敗了時(shí)光。

9.流水的王朝，鐵打的制度，有形的疆域，無形的思想。

10.有情，有義，有愛；有詩，有歌，有夢(mèng)。他們是歷史長河中的一瞬，但他們見證了——中國。

11.清澈閃爍的穹廬之下，唐帝國，正在詩意地運(yùn)行。人間煙火，山河遠(yuǎn)闊。盛唐，是一種風(fēng)度，即便喝醉了，也是盛唐的風(fēng)度。

12.那是一次短暫的相會(huì)，卻讓后世懷想了千年，那是一個(gè)飛揚(yáng)的時(shí)代，勃發(fā)著無盡的朝氣，那是一些有趣的靈魂，揮灑著智慧的機(jī)鋒。

13.身處變幻莫測的大時(shí)代，最不缺少的可能就是創(chuàng)造歷史的機(jī)會(huì)，主動(dòng)的，或者被動(dòng)的。

14.一千三百多年后，人們?cè)诙鼗湍呖叩牟亟?jīng)洞中發(fā)掘出多份唐代的《放妻書》，無不驚嘆于那個(gè)時(shí)代人與人之間的平等，驚嘆于整個(gè)社會(huì)文化和風(fēng)氣的包容。百余字文書透露出一個(gè)偉大時(shí)代的開闊胸襟，令后世無比仰望而嘆惋的盛唐氣象留在了敦煌用洞窟和壁畫凝固的時(shí)空里，也留在每一個(gè)小人物自信的身姿里。

15.美酒刺激了人們的頭腦和思維，大家不停講話隨口作詩。真摯、夸張、任性、馳騁、清揚(yáng)、侃侃而談、無拘無束；包容的、寬容的、雍容的、蓬勃的、飽滿的、自信的、豪放的、友善的、明朗的、神閑氣定的、樂觀充沛的、縱情高歌的、意氣飛揚(yáng)的，如太陽般豐富明媚，如星空般璀璨閃耀，欲望和夢(mèng)想在盛宴的空氣中穿梭飛舞。

16.中華文明源遠(yuǎn)流長，從未斷流。今日中國，從歲月深處走來，傳承著久遠(yuǎn)的血脈。今日的中國人，就是曾經(jīng)的中國人。

17.詩人們開始超越一己之窮達(dá)，把憂家、憂己和憂國、憂民融為一體，在恣肆的激情中注入理性的思考。家國情懷和人本思想從此成為中國歷史下半段進(jìn)程的重要線索。

18.李白如從天上而來，飛流直下；杜甫如在大地上生長，厚重深沉。無論少了哪一個(gè)，大唐的天空都將黯然失色。

19.畫完《千里江山圖》的王希孟、留下《清明上河圖》的張擇端、燒出天青色的汝窯工匠，都在完成自己命運(yùn)般的作品后，很快就消失得了無痕跡。

20.男權(quán)話語獨(dú)尊的歷史，女性的自由、獨(dú)立與權(quán)力是被遮蔽和壓抑的。

人物素材

李白VS杜甫

適用話題：“出世”與“入世”、人生態(tài)度

“詩仙”飛揚(yáng)恣意與“詩圣”厚重深沉這兩種截然不同的人生態(tài)度仍然影響著當(dāng)下，唐詩也成為中國人不斷懷想和吟誦的精神故鄉(xiāng)。

世人只知李白放浪形骸，驕狂飄逸，卻不知他也有兼濟(jì)天下的政治抱負(fù)。李白渴望入朝為官大展拳腳，卻在擔(dān)任翰林學(xué)士后意識(shí)到，自己在皇帝眼里無異于占星卜卦之徒，理想化為笑談。

安史之亂后，李白樂觀寫下詩句“輕舟已過萬重山”，他無畏且灑脫，始終積極以對(duì)，竭盡全力撐住跌宕起伏一生。

而目睹亂世紛爭的杜甫，始終不放棄報(bào)效國家的理想，唐肅宗被這份忠義感動(dòng)，賜予他“左拾遺”一職，這也是他一生做過最大的官。

隨著唐帝國的逐步崩潰，其仁愛之心遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越個(gè)人凄楚命運(yùn)，上升為以天下蒼生為己任的崇高使命感，他終其一生，用詩歌完成儒家“立言”的使命，流露著仁愛，呼喚著仁政，將“詩”與“史”融合為一，滋養(yǎng)流傳。

李白和杜甫，中國文學(xué)史上不分伯仲的“雙子星”，以“進(jìn)則儒，退則道”的人生姿態(tài)，在屬于他們共同的時(shí)代里奔涌向前，映射“出世”和“入世”兩種命運(yùn)。最終成為影響唐朝乃當(dāng)下中國思想文化的閃耀“星辰”，滋養(yǎng)每個(gè)中國人心中的情感沃土。

海瑞VS張居正

“曠世清官”海瑞和“拯世宰相”張居正是明代文官集團(tuán)里的兩個(gè)典型代表，他們倆在“大明職場”的人生態(tài)度和處事風(fēng)格也是各有千秋。

海瑞?

適用話題：堅(jiān)守自我、不忘初心

出生“貶官流放地”——海南的海瑞，從小便深受貶官的文人氣節(jié)影響，注重人格修煉。

巡按御史造訪學(xué)宮時(shí)，地方官員無不屈身跪拜，唯獨(dú)海瑞不跪，這讓他成為明朝官場的另類，一度得罪了明朝整個(gè)官場的臣子。

后來，升任戶部主事的海瑞，得以進(jìn)入朝廷中樞部門。他對(duì)嘉靖皇帝二十多年都不上朝，沉迷修仙的行為感到憤怒，于是寫作長達(dá)三千字的《治安疏》，抱著必死的決心，抬棺上書進(jìn)諫。海瑞對(duì)嘉靖的批判可謂是尖刻、辛辣，讓嘉靖龍顏震怒。時(shí)任內(nèi)閣首輔的徐階，欣賞海瑞的忠勇剛直，在他的暗中保護(hù)下，海瑞幸免于死。

清廉剛正的海瑞給了明朝官場極大的震懾，卻也讓他成為官場的對(duì)立面，他每到一處，就有地方官主動(dòng)提出離職或請(qǐng)求將他調(diào)離。

海瑞死后，人們?cè)谡砥溥z物時(shí)，發(fā)現(xiàn)僅有俸金八兩，舊衣數(shù)件，其喪事不得已在大家湊錢下才辦理完。這位和官場格格不入的“古怪”臣子，收獲了無數(shù)民心。

據(jù)記載，海瑞死后“白衣冠送者夾岸，酹而哭者百里不絕”。時(shí)至今日，海瑞剛正不阿、清廉公正的價(jià)值追求，仍是后世學(xué)習(xí)的榜樣。

張居正?

適用話題：韜光養(yǎng)晦、厚積薄發(fā)

成為內(nèi)閣首輔，一直是張居正的夢(mèng)想。23歲便高中進(jìn)士的他，當(dāng)時(shí)不懂得為人處世之道，在官場7年也未能達(dá)成夙愿，這讓張居正很挫敗，于是以養(yǎng)病為由，回了江陵老家。蟄伏的三年讓張居正漸漸意識(shí)到，只有牢牢掌握權(quán)力，才有能力造福天下百姓。

隆慶六年，在朝堂韜光養(yǎng)晦多年的張居正，敏銳窺見風(fēng)暴的來臨。此時(shí)的他，已不是當(dāng)年張揚(yáng)自負(fù)的年輕人，官場的歷練讓他變得老成持重。

太監(jiān)馮保與首輔高拱的朝堂爭斗，最終以高拱被斗倒為結(jié)局，張居正則順理成章接替空缺的首輔之位。

成為首輔后，張居正在政治上整飭紀(jì)綱，通過“考成法”激活官僚體系；經(jīng)濟(jì)上，在全國推行“一條鞭法”，減輕人民的負(fù)擔(dān)；軍事上，重用名將戚繼光，極大抵制了外患；農(nóng)業(yè)上，任用河道專家潘季馴，有效治理了黃河……一系列舉措促使明朝實(shí)現(xiàn)“中興”之勢。

張居正始終篤定地堅(jiān)守心中的理想信念，不顧個(gè)人名譽(yù)也要踐行到底的精神，不僅讓沉疴日重的大明王朝出現(xiàn)“海內(nèi)肅清、四夷懾服”之盛況，其主導(dǎo)的考成法和一條鞭法，亦對(duì)后世影響頗深。

以當(dāng)代人的眼光觀望來時(shí)路，以現(xiàn)代人的思維審視大歷史，《中國》第二季所呈現(xiàn)的既有文化、思想、制度等無形的內(nèi)容，也有器物、服飾、交通等可見的事物。正如評(píng)論指出，一部好的紀(jì)錄片可以喚醒觀眾的國家意識(shí)和民族自豪感，更在某種意義上是對(duì)國家形象的一次影像建構(gòu)。紀(jì)錄片第二季因此能夠給予觀眾多重思考，極具現(xiàn)實(shí)意義。

觀眾可以追溯社會(huì)變革的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，感悟歷史的不斷發(fā)展。無論是張謇的實(shí)業(yè)救國，抑或?qū)O中山的畢生革命，都為我們展示了先賢為改變國家所作出的不朽實(shí)踐，極具借鑒意義。

觀眾還能夠從中學(xué)習(xí)正確的歷史觀、積極的人生觀和勸善的道德觀。讓多民族與多文化融合成為精神的種子，在一個(gè)個(gè)生命里生根發(fā)芽、開花結(jié)果。

這是屬于每一個(gè)中國人的歷史，就像紀(jì)錄片《中國》制片人、總導(dǎo)演李東珅所說：“我們拍攝的是歷史中國，心中想著的是當(dāng)下中國。不了解歷史，就無法認(rèn)知當(dāng)下?！?/p>

——人民日?qǐng)?bào)政文

《中國》最有意味的形式是“慢”。

一是敘事節(jié)奏慢，帶來一種沉浸式的體驗(yàn)；二是影像速度慢，慢于正常速度。

創(chuàng)作者敢于慢、善于慢，把慢作為造夢(mèng)系統(tǒng)的一部分和文化想象的重要方式，帶來一種令人吃驚的表達(dá)歷史、觀看歷史的方式，迥異于當(dāng)下快節(jié)奏的時(shí)代氛圍，讓我們靜下心來，細(xì)細(xì)觀看、慢慢體會(huì)、靜靜思考，既體現(xiàn)了主創(chuàng)的底氣，更體現(xiàn)了中國文化的底氣，用一種沉著、安靜、不慌張、不忙亂的意識(shí)和能力，為表達(dá)傳統(tǒng)提供了一種創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的解決方案和新的可能，構(gòu)建了一種表達(dá)歷史、觀看歷史的美感和儀式感。

由此，我們可以強(qiáng)烈感受到《中國》極大地拓展了或者說模糊了紀(jì)錄片的邊界。它可能對(duì)一些依賴傳統(tǒng)紀(jì)錄片觀看經(jīng)驗(yàn)的觀眾帶來認(rèn)知上的“不爽”、審美上的不適，但它對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)造的探索給紀(jì)錄片創(chuàng)作積累的經(jīng)驗(yàn)、帶來的啟示，無疑更是值得重視的。

——文藝報(bào)

數(shù)千年來，中華文明沒有斷流，這在世界歷史上絕無僅有。隱藏于歷史深處的力量之源是什么？這是紀(jì)錄片《中國》誕生的初心。如果說紀(jì)錄片《中國》第一季，通過溯回春秋到盛唐的制度與思想脈絡(luò)，為我們描述了一個(gè)大致的答案；那么第二季，這份歷史深處的力量之源，將被描摹得更清晰。《中國》的每一季都可稱為一個(gè)完整的表達(dá)。第一季用千年時(shí)光的回溯，呈現(xiàn)大一統(tǒng)與民族融合；第二季則再用10集梳理千年思想源變，呈現(xiàn)家國情懷與民本思想的誕生，亦呈現(xiàn)世界的平行發(fā)展。那些以各種方式傳承下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在與世界的交鋒中，不斷吸收新的、沉淀好的，最終締造了我們的今日中國。

在兩個(gè)一百年交匯的節(jié)點(diǎn)，面對(duì)百年未有之大變局，借古鑒今，我們記住來時(shí)的路，只為了不迷失方向。那些曾經(jīng)歷過的振奮與低沉、堅(jiān)定與迷惘……都已鐫刻在我們共有的歷史時(shí)空與民族記憶里。而紀(jì)錄片《中國》只為呈現(xiàn)出其中某一條或某幾條脈絡(luò)，給出一種打開歷史的方式，牽引著更多當(dāng)代人到歷史中去，探尋故事、聆聽聲音、汲取滋養(yǎng)。

——北青網(wǎng)

等一個(gè)一鍵三連～

您的支持是小編不斷更新的動(dòng)力！