中國影像方志| 芒市：“黎明之城”孔雀舞婀娜多姿 傣族剪紙生動傳神
中國影像方志| 芒市：“黎明之城”孔雀舞婀娜多姿 傣族剪紙生動傳神目瑙縱歌熱情歡樂
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央視科教
孔雀，是傣族人的精神圖騰。
相傳兩千多年前，這里毒蟲肆虐、瘴氣彌漫。神靈驅(qū)走了病魔與疫瘴。為了感恩天神，人們建起佛塔。塔成之日，一只美麗的孔雀銜來一枚菩提樹的種子。菩提樹在塔里日漸長大，逐漸將佛塔完全包裹，形成樹包塔的奇觀。
清乾隆年間，芒市邊境發(fā)生戰(zhàn)爭，時任芒市土司主持修繕樹包塔，并帶領(lǐng)眾人在塔下祈禱，凝心聚力，共同對抗外來侵略者。最終，戰(zhàn)爭大獲全勝，芒市人守護了自己的家園，樹包塔也成為芒市傣族等民族共同議事和祈禱的地方。
當(dāng)?shù)貍髡f，每天黎明時分，第一縷陽光總是先照到這里，樹包塔沐浴在朝陽中，美麗的孔雀繞樹三匝。于是，人們就將這里稱為“勐煥”，傣語的意思是雞鳴之城，芒市人稱為黎明之城。
民族文化研究薪火相傳
1937年，作為中山大學(xué)的研究生，江應(yīng)樑以人類學(xué)者的身份進入高黎貢山以西對傣族社會進行田野調(diào)查和民族學(xué)研究?，F(xiàn)在的芒市正是江應(yīng)樑調(diào)查的第一站，也是調(diào)查活動的中心。
江應(yīng)樑嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和平等尊重的待人方式，贏得了土司和傣族同胞的友誼，而土司們的胸懷、見識，對民族、國家的情感和憂慮也深深打動著江應(yīng)樑。
近些年，江應(yīng)樑的兒子江曉林和他的愛人蔡小晃一直在堅持搜集傣族文獻。目前已經(jīng)搜集到漢語和傣語文獻一千六百多部。其中他們覺得最寶貴的是這些用古傣文寫成的貝葉經(jīng)。貝葉經(jīng)因文字被刻寫在貝多羅樹葉上而得名。內(nèi)容包括佛經(jīng)、歷史、人文故事，甚至是經(jīng)濟、文學(xué)等。
民族融合 有容乃大
自古以來，芒市就是多民族乃至多國文化的融合之地與交流窗口。
在芒市三臺山德昂族鄉(xiāng)出冬瓜村，德昂族人正在用一種原始的技藝，將黎明時分采下的新鮮茶葉用芭蕉葉包裹放入土坑中，等上七天，再取出揉搓曬干。如此反復(fù)兩次，直至發(fā)酵充分之后才算制成。這就是芒市特有的茶飲，酸茶。
然而，酸茶的古老技藝，不僅僅存在于中國的德昂族，也遍布于緬甸等地。
在江應(yīng)樑傣族博物館，存放著清代傣族民間常用器物，叫銀缽。上面的人像圖案，從發(fā)型、頭飾到動作，都是典型的傣族文化，專家發(fā)現(xiàn)，漢文化也融入其中。
到了民國年間，國民政府修建的滇緬公路，當(dāng)?shù)赝了緢F結(jié)帶領(lǐng)各族群眾為公路修建打下了基礎(chǔ)。
芒市新的地標(biāo)建筑勐煥大金塔，由中國和緬甸共同修建完成，是新時代文化交流融合的象征。
孔雀舞婀娜多姿
孔雀舞，傣語叫做“戛洛涌”“煩洛涌”或“戛楠洛”。在傣家的寨子里，老人們都會講述孔雀獻舞拜佛、孔雀戲魔王等民間故事，伴隨這些優(yōu)美的傳說，幾乎每一個寨子里都有會跳孔雀舞的人。
傣族孔雀舞分帶道具、面具的架子孔雀舞和徒手孔雀舞，它們源出一處，漸成兩支。架子孔雀舞動作不多，有很多程式化和套路化的表演，表演中還有傣拳的動作。早期民間孔雀舞都屬此類。徒手孔雀舞的表演者一般穿上孔雀樣衣服，動作側(cè)重對孔雀神態(tài)的模仿。
1956年，傣族舞蹈家刀美蘭在中緬邊民聯(lián)歡會上進行了孔雀舞表演。刀美蘭也打破了過去孔雀舞都是男性跳的這一傳統(tǒng)。
在刀美蘭的影響下，很多舞蹈者在當(dāng)時也自主創(chuàng)新，大膽丟掉面具，打破程式化的表演套路，為孔雀舞拓寬了更大的舞臺。
而民間孔雀舞的最大生命力在于，本身就以孔雀為師，且創(chuàng)作無拘無束，岳老這樣的民間藝人，就是通過觀察模仿孔雀，自學(xué)成才。
作為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)孔雀舞自治州級傳承人，岳老希望多教一些學(xué)生，讓孔雀舞更好地傳承下去。
傣族剪紙生動傳神
剪紙是中國獨特的藝術(shù)形式，但傣族剪紙在中國剪紙中又獨樹一幟，它用途純粹，只用于祭祀活動，這就決定了它的題材以宗教為主，藝術(shù)風(fēng)格簡練概括、夸張傳神。
作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傣族剪紙項目代表性傳承人，邵梅罕從13歲開始學(xué)習(xí)剪紙，栩栩如生的形象，邵梅罕刀落立現(xiàn)。
2015年，以傣族傳統(tǒng)節(jié)日潑水節(jié)為題材，以傣族傳統(tǒng)造型藝術(shù)傣族剪紙為表現(xiàn)手段的動畫片《圣域魔火——傣族潑水節(jié)的傳說》創(chuàng)作完成，為這門傳統(tǒng)藝術(shù)拓展了傳播空間，贏得了更多的受眾。
目瑙縱歌熱情歡樂
農(nóng)歷正月十五，新年的第一個月圓之日。
這一天，景頗族人豎立起目瑙示棟。千萬景頗族人從四面八方趕到芒市的目瑙場。最高祭司齋瓦宣布祭祀開始，領(lǐng)舞師瑙雙帶領(lǐng)著祭祀隊伍跳起舞蹈，祈禱天神保佑人間五谷豐登、六畜興旺。這是景頗族一年最盛大的節(jié)日，目瑙縱歌。
景頗族是一個跨境民族，在中國境內(nèi)有大約14萬人。千百年來，景頗族人的不同分支逐漸與周邊民族融合，語言與文化都產(chǎn)生了較大差異。但是他們一直有個共同的傳承沒有斷，就是目瑙縱歌。
茶香綿長的千年古道上，唇齒相依的文化共生地，黎明之城的品格包容開放，芒市的前景熠熠生輝。
用影像記錄當(dāng)下，以地方表達中國
昨天的變遷，今天的影像，明天的歷史
