——轉(zhuǎn)載自凱西中國

以下是凱西解讀中所揭示的人類的起源和未來：

人類需要一個開始和一個界限，所以，在一開始，有一個靈之海，它充滿整個空間。它寧靜、完滿、能感知它自己的存在，它是一個在自己思想的懷抱中休息的巨人，它在沉思自己是什么。

然后它開始運動。它退回到自己之內(nèi)，直到所有空間空無一物，曾經(jīng)充滿它自身的不安的心靈在它的中心閃光。這就是靈的個性；這就是當(dāng)它蘇醒時它所發(fā)現(xiàn)的自我；這就是上帝。

上帝渴望自我表達，渴望友伴。因此，上帝投射出了宇宙和靈魂。宇宙是用人類稱作音樂、數(shù)學(xué)和幾何學(xué)的工具創(chuàng)造出來的；和諧、系統(tǒng)而且平衡。一切都是用同樣的材料建構(gòu)，人類稱之為生命元素。這是一種上帝發(fā)出的力量，這種力量通過它的波長和振動頻率的變化而變成不同的形式、物質(zhì)和運動的模式。這創(chuàng)造了多樣性的法則，它為此模式提供了無窮多的設(shè)計和模式。就像一個人彈奏鋼琴一樣，上帝彈奏著多樣性的法則，譜出各種旋律，并將它們組合成一部交響樂。

在它之內(nèi)，每個設(shè)計自然而然地運行著它的演講計劃，實現(xiàn)這個計劃要通過運動、成長、或正如人類所說的改變來達成。這相當(dāng)于在鋼琴上敲出一個音符，數(shù)個音符連起來就成了一個和玄；和諧的和音成為樂句。樂句成為樂曲；樂曲相互交融、前后移動、交叉、連接、環(huán)繞而成為一部交響樂。音樂此起彼伏、停歇，但在起伏之間有著榮耀之美和偉大的經(jīng)驗。

（與宇宙相關(guān)的“光”、“熱”、和“電”等詞語在這樣的討論中毫無用處，因為它們是通過三維的生理感官感知的印象。在其他維度—比如，靈的世界—的運行方式不像生理感官這樣感知。死亡時，對于續(xù)存的靈魂來說，太陽或許會是一個觀念、一種影響、或甚至是一個天使。）

一切都以不同的狀態(tài)和物質(zhì)形式移動、變化、展現(xiàn)它的設(shè)計。各種活動是由吸引和排斥法則啟動和維護的：正和負、互相吸引和排斥，維持著一切事物的形式和行動。

所有這一切都是源頭的一部分、源頭思想的一種表達。心智是使其行進和不朽的動力：心智實現(xiàn)上帝想象的一切；一切存在都是心智的一個方面、一種姿勢。

靈、心智、本性；原因、行動、結(jié)果。開始先有靈；然后有行動，它使靈退回至它自身之中；然后有作為結(jié)果的源頭的個性。

種行動的力量——能夠?qū)⑿闹橇α繉?dǎo)向其他方向——就是人們所謂的他的自由意志。自由意志的記錄就是靈魂。隨著自由意志運用心智力量產(chǎn)生第一個表達，soul就開始了。它自己產(chǎn)生的第一個思想、心靈力量從其正常道路的第一次背離，就是soul的開始。

靈魂的計劃是一種循環(huán)型的經(jīng)驗，范圍和期間是無限的，在其中，新的個體會憑借意志的判斷力去認識創(chuàng)造的各個方面。當(dāng)意志的愿望不再與上帝的思想相違背時，循環(huán)就會完成。新的個體的意識就會將其靈性意識與上帝相認同，靈魂會作為源頭期許的友伴回到它的源頭。

在這種狀態(tài)中，靈魂會保持其獨立的個性意識，并了解它自己的自由意志的力量，它現(xiàn)在是作為上帝的一部分而行動，而不是與心智力量背道而馳，因為它與心智力量所指向的行動是一致的。直到達成這種狀態(tài)，靈魂才在真正意義上成為一個伴侶。

回歸就是意象向意象想象者的回歸。它寫在心智中的記錄的個體意識無法被毀滅，因為它是源頭的一個部分。當(dāng)一個靈魂回歸源頭，它認識到自己不僅是上帝的一部分，而且是每一個其他靈魂和一切事物的一部分。

靈魂的計劃包括所有創(chuàng)造的經(jīng)驗，但這并不一定意味著要去等同和參與所有形式和物質(zhì)。這也不意味著干涉靈魂的創(chuàng)造。這并不意味著它們應(yīng)該去旋轉(zhuǎn)它們自己的小世界、去扭曲法則以造就它們夢中的意象。

但這些事情可以發(fā)生。靈魂是最偉大的造物；它具有自由意志。上帝一旦給予它自由意志，上帝就對它不加控制；不論它如何行動，它必須在上帝的現(xiàn)實之中行動；無論走哪條路線，靈魂必須回歸上帝。

人的身體是一顆小行星上的一粒塵埃，這一事實使人類產(chǎn)生自己是一個渺小的造物的幻覺。衡量靈魂的標(biāo)準(zhǔn)是心靈的無限活動性和偉大的想象力。

某些靈魂對它們自己的力量感到興奮不已，開始試驗這種力量。它們與星塵和天體的風(fēng)相混合、感覺它們、成為它們的一部分。這樣的一個后果是正負力量的不平衡，不是強調(diào)這一種力量，就是強調(diào)了另一種力量；感覺事物需要負的力量；通過事物進行表達，并指導(dǎo)和處理它們，要求正的力量。另一個結(jié)果是意識的兩種狀態(tài)——靈的意識和個個體的意識之間的聯(lián)系逐漸減弱。個人變得關(guān)注、了解它自己的創(chuàng)造更甚于源頭的創(chuàng)造。

在其他世界中，在其他系統(tǒng)中，裝置是不同的。只有人類自己的思想的廣度和多樣性可以想象這些其他世界和系統(tǒng)的數(shù)量以及它們所代表的各個方面。

當(dāng)一個靈魂披上造物的一部分的意識呈現(xiàn)時，它暫時將自己與它自己本性的意識相分離，并更加遠離它的靈的意識。這樣，不僅沒有幫助指引創(chuàng)造的潮流，并對此做出貢獻，相反它發(fā)現(xiàn)自己身處潮流之中，隨波逐流。它越是遠離岸邊，它越是無力與潮流抗?fàn)?，越是感到難以回到岸上。

每個恒星和行星系統(tǒng)都以這種方式來誘惑靈魂。每個系統(tǒng)都有它自己的計劃，并通過持續(xù)不斷的心智流動向它靠近。當(dāng)一個靈魂跳入潮流（通過投身于這個流動的系統(tǒng)中）它具有與潮流抗?fàn)幍牧α浚淖杂梢庵臼艿阶璧K。在這些環(huán)境中，它很容易隨波逐流。

每個恒星系也代表著一個通往與上帝完全相伴的理想的發(fā)展、進步和成長的機會——在宇宙心靈的廣大系統(tǒng)中的共同創(chuàng)造者的地位。

我

們的太陽系也吸引靈魂，因為每個系統(tǒng)都是一個單獨的表達——行星為整體密不可分的一部分，地球就是靈魂的道路。

太陽系的行星代表了這個系統(tǒng)中意識的各個維度——它作為一個整體意識。對應(yīng)于我們太陽系的意識有九個維度。地球代表第三個維度。

地球是以它自己的法則、它自己的計劃、它自己的進化形成神圣心智的一種表達。靈魂渴望感受海洋、風(fēng)、森林、花兒的美麗，就身處它們之中，并通過它們來表達他們自己。他們也混跡在動物中，并模仿它們創(chuàng)造思想體；他們模仿源頭，享受創(chuàng)造之樂。但這是一種游戲、一種模仿，這干涉了已經(jīng)置于運動中的事物，這樣，執(zhí)行地球計劃的心智潮流逐漸將其靈魂拖入潮流。他們必須在他們創(chuàng)造出來的身體中隨波逐流。