我們?cè)谡務(wù)摲侵夼c殖民的時(shí)候，其實(shí)往往會(huì)不自覺(jué)地把非洲當(dāng)成一個(gè)整體看待，忽略這塊廣大的土地有各式各樣的氣候、族群與文化；相同的，殖民者因自己母國(guó)的特質(zhì)，也會(huì)反映在對(duì)于殖民地的統(tǒng)治方式之上。

舉例來(lái)說(shuō)，當(dāng)時(shí)候的世界霸主英國(guó)，由于也身負(fù)霸主所需主導(dǎo)與捍衛(wèi)的國(guó)際秩序，加上國(guó)內(nèi)有著所謂的自由主義與人道主義傳統(tǒng)，因此有論者認(rèn)為英國(guó)是屬于所謂的“良性帝國(guó)主義”。當(dāng)然，這點(diǎn)是見(jiàn)仁見(jiàn)智，不過(guò)與西班牙、葡萄牙這些老牌的人口販運(yùn)大國(guó)來(lái)說(shuō)，率先禁止奴隸貿(mào)易的英國(guó)，似乎的確是比較好一點(diǎn)。

但不管是西班牙、葡萄牙，甚至是出動(dòng)毒氣攻打埃塞俄比亞意大利，他們的殘忍程度，恐怕都比不上今天要來(lái)為大家介紹的比利時(shí)殖民者：國(guó)王利奧波德二世。1865年他即位成為國(guó)王后，利奧波德二世加速推動(dòng)在繼位前就已有的開(kāi)發(fā)非洲、拓展比利時(shí)殖民地的想法，他在1876 年時(shí)成立國(guó)際非洲協(xié)會(huì)，結(jié)合幾個(gè)歐洲國(guó)家并資助探險(xiǎn)家，往非洲內(nèi)陸探索，并任命亨利?莫頓?史丹利作為當(dāng)?shù)刎?fù)責(zé)人。

上圖：比利時(shí)國(guó)王利奧波德二世，其惡行連同時(shí)代的殖民者都為之咋舌。

雖然比利時(shí)輿論對(duì)于在非洲搞殖民地興趣缺缺，但利奧波德二世依舊一頭栽入這個(gè)可說(shuō)是殖民主義盛行時(shí)期的“偉大航道”，深怕分不到一杯羹，于是在這種情況之下，奠定了他之后取得的這塊土地，實(shí)質(zhì)上變成私人產(chǎn)業(yè)的遠(yuǎn)因。1884年，劃分歐洲各國(guó)在非洲勢(shì)力范圍的著名柏林會(huì)議召開(kāi)，利奧波德二世發(fā)揮他的外交手腕，成功說(shuō)服與會(huì)各國(guó)，承認(rèn)剛果盆地中他所擁有的部分，這也就是“剛果自由邦”。

相較于其他以國(guó)家為單位的殖民地，剛果自由邦是利奧波德二世的私人產(chǎn)業(yè)。如果說(shuō)歐洲國(guó)家的人民，或多或少還可以通過(guò)國(guó)會(huì)和輿論來(lái)制衡政府不要太亂來(lái)，由國(guó)際非洲協(xié)會(huì)控制，猶如私人企業(yè)的剛果自由邦，就真的是隨利奧波德二世處置了。

剛果自由邦最有利可圖的作物是橡膠、象牙和銅礦等，其中特別是橡膠，由于可以作為輪胎的原料，對(duì)于當(dāng)時(shí)的汽車(chē)、輪船，以及軍事運(yùn)輸產(chǎn)業(yè)有非常高的價(jià)值，成為利奧波德二世極為看重的“業(yè)績(jī)”。然而，當(dāng)時(shí)在國(guó)際市場(chǎng)上，亞洲橡膠的市占率比較高，因?yàn)榉侵尴鹉z的采收方式是取自“橡膠藤”的花朵以及枝干；與亞洲只要在“橡膠樹(shù)”上畫(huà)個(gè)口子，放個(gè)桶子就可以等它流滿(mǎn)流好比起來(lái)，耗時(shí)也耗力許多。于是呢，利奧波德二世就想出了和現(xiàn)在的715工作制一模一樣的策略：用大量低成本的人工去彌補(bǔ)產(chǎn)量不足。因?yàn)樵跉W洲殖民國(guó)家的眼中，非洲除了自然資源多之外，人力也是一種“取之不盡、用之不竭”，“替換性高”的“資源”。

上圖：利奧波德統(tǒng)治下的剛果自由邦，其國(guó)名充滿(mǎn)了諷刺意味。

于是，英國(guó)或法國(guó)殖民地里的非洲原住民在做工時(shí)，至少還有當(dāng)?shù)氐男星閮r(jià)，出事了也有基本的司法制度可以處理，盡管可能效用不大，但號(hào)稱(chēng)非洲殖民史上最強(qiáng)老板的利奧波德二世，別說(shuō)不鳥(niǎo)勞動(dòng)法，他是根本不把剛果自由邦的黑人原住民當(dāng)人看啊。與其說(shuō)這些采橡膠的叫做工人，其實(shí)更像是奴隸。利奧波德二世組了一支允許配槍的警察、軍隊(duì)來(lái)監(jiān)督這些“黑奴”工作，每一個(gè)奴隸每天都有固定的份額要采集、稅金也是用橡膠來(lái)抵，如果沒(méi)有達(dá)標(biāo)，一頓鞭刑絕對(duì)是少不了的。

上圖：鞭刑的工具是非洲特有的重皮鞭，通常用河馬皮或犀牛皮制成，用以驅(qū)趕牲畜或控制暴動(dòng)。但在比利時(shí)統(tǒng)治下的剛果，這或許是同一件事。

但如果只是鞭刑，恐怕利奧波德二世還不夠稱(chēng)為：非洲近代史上最殘忍的歐洲殖民者。以下內(nèi)容雖然一定有讀者已經(jīng)知道，但還是要提醒初次接觸這段歷史的讀者，很可能會(huì)讓你有身體不適的感覺(jué)，請(qǐng)務(wù)必斟酌自己的情況。

準(zhǔn)備好了嗎？那我就繼續(xù)說(shuō)了。

鞭刑真的算是小事，至少被打的奴隸還是四肢健全、好手好腳。利奧波德二世之所以會(huì)連歐洲殖民者都看不下去，主要是他會(huì)把沒(méi)達(dá)標(biāo)的奴隸雙手砍斷，殺雞儆猴給其他奴隸看。至于失去雙手以至于沒(méi)有自理能力的奴隸怎么辦？這位比利時(shí)國(guó)王才不管他的死活；尤其惡毒的是，負(fù)責(zé)采收的奴隸沒(méi)達(dá)標(biāo)，砍他的雙手可能還可以說(shuō)是針對(duì)當(dāng)事人，令人作惡的是利奧波德二世有時(shí)候會(huì)找奴隸的家人開(kāi)刀。

有一名叫做納斯拉的奴隸，采收業(yè)績(jī)沒(méi)有達(dá)標(biāo)，于是他的五歲女兒雙手就被砍下來(lái)作為懲罰，并且逼著納斯拉看著那對(duì)小手，最后還把他的女兒肢解掉。

這不是個(gè)案。在利奧波德二世眼中，剛果自由邦的黑人原住民全部都只是會(huì)動(dòng)的生物，不聽(tīng)話(huà)就整到他聽(tīng)話(huà)為止，還是不肯聽(tīng)話(huà)就直接處理掉。曾經(jīng)有許多村莊全體反抗和抵制這種暴政，下場(chǎng)是全村遭到屠殺。

根據(jù)統(tǒng)計(jì)，在比利時(shí)政府正式接管，將剛果自由邦變成比利時(shí)殖民地之前，一共有超過(guò)300萬(wàn)名黑人被虐死。

另一方面，這些在當(dāng)?shù)氐慕y(tǒng)治者，為了向利奧波德二世證明他們“認(rèn)真負(fù)責(zé)”，會(huì)和這些遭到斷手的黑人拍照留念，也因此，我們現(xiàn)在才能有明確的證據(jù)來(lái)證明這一段極為殘忍的歷史，而剛果自由邦所生產(chǎn)的橡膠，也被冠上“紅橡膠”的名字，與日后的“血鉆石”有異曲同工之妙。

隨著這些消息透過(guò)傳教士與媒體記者披露，引發(fā)國(guó)際社會(huì)的強(qiáng)力譴責(zé)，逼得比利時(shí)政府出面接手剛果自由邦，變成官方殖民地比屬剛果，而且比利時(shí)政府也知道事情大條，一直想辦法洗白。但利奧波德二世不愧是殖民主義最具代表性的人渣，絲毫沒(méi)有任何悔意，據(jù)說(shuō)在1909年過(guò)世時(shí)，還依舊堅(jiān)持他是在為比利時(shí)做對(duì)的事。

第二次世界大戰(zhàn)后，比屬剛果也沒(méi)有在非洲獨(dú)立浪潮中缺席，于1960 年脫離比利時(shí)，成立剛果民主共和國(guó)。然而不知道是不是人渣的基因也會(huì)遺傳，在剛果民主共和國(guó)的獨(dú)立儀式上，代表比利時(shí)出席的國(guó)王博杜安，即利奧波德二世的后裔，他竟然囂張地對(duì)全場(chǎng)聽(tīng)眾說(shuō)“你們應(yīng)該要永遠(yuǎn)感謝比利時(shí)，因?yàn)槭潜壤麜r(shí)把你們從奴隸制中解放出來(lái)、接受文明的洗禮?！边@讓帶領(lǐng)剛果人獨(dú)立的首任總理盧蒙巴氣到巴不得直接拿把槍把博杜安斃了。

盧蒙巴立刻在隨后的發(fā)言中反嗆回去：“我們已經(jīng)受夠了鄙視、羞辱與打擊”，盧蒙巴強(qiáng)硬的態(tài)度嚇得博杜安落荒而逃，連自己的佩劍都留在會(huì)場(chǎng)忘了帶走。

如果說(shuō)要給利奧波德二世一個(gè)評(píng)語(yǔ)，那跟他同時(shí)代的德國(guó)皇帝威廉二世應(yīng)該是最最中肯的：“集撒旦和瑪門(mén)于一身的家伙?！睍r(shí)至今日，比利時(shí)政府都拒絕公開(kāi)關(guān)于利奧波德二世統(tǒng)治剛果自由邦的重要文件及相關(guān)報(bào)告。

（完）