每天都有問(wèn)題，每天都有麻煩，無(wú)論人生處于什么階段，就沒(méi)有完全順心如意的時(shí)候。 原來(lái)我以為一切都是因?yàn)椤板X不夠”的問(wèn)題，只要賺到足夠的錢，日子就會(huì)變好，徹底輕松了。 后來(lái)才發(fā)現(xiàn)，不管有錢沒(méi)錢，煩心事都不會(huì)少，生活中從來(lái)都是充滿了瑣碎的苦惱和麻煩。 而且你錢越多，往往問(wèn)題就越多，麻煩就越大，你不惹是非，但是是非非也會(huì)找上門來(lái)。 所以我就想，有沒(méi)有一勞永逸的解決辦法呢？ 沒(méi)有一勞永逸，只有一死了之？

如果說(shuō)一個(gè)人一輩子都是開(kāi)開(kāi)心心、快快樂(lè)樂(lè)，無(wú)論什么時(shí)候都沒(méi)有煩惱，那這個(gè)人唯有是處于精神問(wèn)題之中才有可能。 反正不管別人如何對(duì)他，不管遇到什么情況，他都感覺(jué)不到，他的思維是混沌的、單一的，因此沒(méi)有什么煩心事。當(dāng)然這也意味著他恐怕也永遠(yuǎn)無(wú)法感受真正的快樂(lè)和人生滋味。 而一個(gè)頭腦正常的人要想徹底擺脫憂愁苦惱，那好像只有死亡才能做到。 我們看這世上的人們，無(wú)論年輕還是年老，又有誰(shuí)心里沒(méi)有煩心事的？所以很多人把死亡視為解脫。 但我想告訴你，你如果是這樣想，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。要知道，主動(dòng)求死實(shí)際上是一種逃避，死亡不是解決煩惱問(wèn)題的正確方法和方向。

苦和樂(lè)本是一體，無(wú)分彼此

這天底下的任何事物都包含了自身的反面，有生就有死，有苦就有樂(lè)，這是客觀存在和規(guī)律。 試想一下，如果沒(méi)有那些煩惱，又何談順心？如果沒(méi)有痛苦，又如何會(huì)有真正的快樂(lè)？ 人生都是從逆境中走出來(lái)后才能體會(huì)到揚(yáng)眉吐氣，只有經(jīng)歷過(guò)挫敗后才能感受痛苦，只有獨(dú)自承受過(guò)漫長(zhǎng)的痛苦才能品嘗快樂(lè)的滋味。 沒(méi)有離別之悲傷，就沒(méi)有重聚之歡樂(lè)；沒(méi)有失去之痛苦，就沒(méi)有得到之欣喜。 人生如酒，五味雜陳。悲歡離合是人生，酸甜苦辣是人生，五味嘗遍，心才能得到修煉，最后才能得出幾分真味道。

人到中年：多想無(wú)益，不如干活！

孔子曾說(shuō)過(guò)一句話，“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也?！?這就告訴我們，只是在腦子里空想，實(shí)際上一點(diǎn)用沒(méi)有，但現(xiàn)在很多“聰明人”都喜歡胡思亂想，把這當(dāng)成一種智力游戲，獲取一種虛幻的優(yōu)越感。 我早就吃過(guò)這樣的虧，我原來(lái)覺(jué)得只要腦子想明白了，問(wèn)題就能迎刃而解，實(shí)際上并非如此。人到中年，我面臨過(guò)無(wú)數(shù)次“怎么辦”的時(shí)候，但想來(lái)想去都不得其解。 后來(lái)我悟通了，“夜里想了千條路，早起還是賣豆腐”，空想如空轉(zhuǎn)，與其想而不行，不如行而再想。 所謂知行合一，就是強(qiáng)調(diào)理論要跟實(shí)踐相結(jié)合，只有一邊行動(dòng)一邊思考，才算是行、思都有益。所以，想起了都是問(wèn)題，干起來(lái)才有答案，解決問(wèn)題的辦法就是在實(shí)踐中。

精神有寄托才能生機(jī)勃勃

不知你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象，那就是藝術(shù)家往往頹廢，很多研究理論的人，很多腦子用多的人，大都顯得精神不濟(jì)，意志消沉，萎靡不振。 而做企業(yè)做事業(yè)的那些人，比如馬斯克等企業(yè)家，看起來(lái)卻是精神健旺，生命力很強(qiáng)。 前者容易悲觀，后者往往樂(lè)觀。行動(dòng)派從來(lái)都是比空想、空談派活得積極，更容易拿到成果。 到了中年階段，我們可以觀察下身邊的老人，看那些平常自詡聰明的人到老了以后是不是又是懊悔？聰明人容易一事無(wú)成，就是因?yàn)轭檻]太多，反而不如阿甘這樣的人心系一處，堅(jiān)持到底，有所作為。 人這輩子要想做事，就沒(méi)有萬(wàn)事俱備的時(shí)候，處處有阻礙，時(shí)時(shí)有麻煩，但在解決這些問(wèn)題 的過(guò)程中，我們就等于靈魂在修行。