在《三國演義》當中，魏延殺掉了長沙太守韓玄，打開城門向劉備投降。

諸葛亮看到魏延，第一時間就跟劉備說，此人有反骨，不可留。隨后，就招呼左右，抓住魏延，推下去斬首示眾。

只不過，劉備勸住了諸葛亮，說魏延此人有勇有謀，乃是一員猛將，只要我們尚在，魏延絕對不敢生出異心。

諸葛亮說魏延有反骨，到底什么是反骨呢？百度百科的解釋是，反骨是指枕骨，又名后山骨。在古代中國社會是指那些具有叛逆性精神的異端、不忠不義之人。

事實上，反骨只是諸葛亮的借口。起殺心的原因在于，魏延此人賣主求榮，跟諸葛亮的觀念格格不入。

命帶反骨，一看便知。長這樣子的人，都反復無常，容易變心。

一、一臉浮夸之人，都容易變心。

民間有一句老話：“浮夸子弟不可靠?！?/p>

做人踏實本分，守住那一顆躁動的內(nèi)心，那他十有八九都不會變心，特別專一。反之，性情特別浮夸，內(nèi)心特別躁動，也許這人就會見異思遷，靠不住。

就像那些有錢點的紈绔子弟，驕奢淫逸慣了，逢場作戲更是常態(tài)，又怎么可能指望他們長情專一呢？要知道，浮夸的本質(zhì)，就是善變。

就拿擇偶這件事來說，無數(shù)人都希望找到深情的另一半，可很多人都找不到，為什么呢？原因很簡單，深情的人，多半都比較單調(diào)，少了一定的情趣。

無論是男人，還是女人，其實都喜歡跟“壞壞”的另一半相處。當然，他們可以享受到這當中的樂趣，同樣也需要為了這樂趣，付出代價。

有些人被背叛了，有些人被辜負了，有些人被傷害了......反正，浮夸之人，不可交。

二、表里不一之人，都謊話連篇。

人在江湖，有一種情況特別常見：見人說人話，見鬼說鬼話。

隨著人心愈發(fā)復雜，如今的人，不僅“見人說人話，見鬼說鬼話”，還會“見人說鬼話，見鬼說人話”。

有一位作家說過，人性比頭頂上的天氣變得還要快，天氣是今天晴天，明天陰天。而人性是，這一秒忠誠，下一秒背叛，轉(zhuǎn)得比翻書還要快。

在現(xiàn)實生活當中，有很多人，他們的外表和內(nèi)在是不一樣的。也許，他表面上陽光開朗，背地里卻是一個陰險狠辣的小人。這，又有誰能說得準呢？

所謂“人前一套，背后一刀”就是這個道理。在人前，他跟你稱兄道弟，在背后，他就開始罵你了。如此，你真的知道嗎？

畫貓畫虎難畫骨，知人知面不知心。這世上最難測的，就是人心。別看它只有小小一顆，也許它的復雜，超乎我們的想象。

三、騎墻打太極的人，不可信。

在民間，有這么一種話術(shù)，叫做“打太極”。

什么是打太極呢？就是陰陽結(jié)合，一陣子這樣，一陣子那樣，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，讓人捉摸不透。不過，打太極的話術(shù)，老實人基本學不會。

你問他一個問題：你覺得，這個人到底如何，究竟是不是好人呢？

老實人會實話實說，很直白。唯有打太極的人，會扯來扯去，進入不到主題當中?？梢阅７乱欢危簭恼w來說，他是一個好人，可他也有一些不足，所謂人無完人，金無足赤，我們要從不同的角度來觀察一個人，不能單獨從某個角度來觀察，為了作出更好的判斷，對于人性的分析應該堅持辯證的觀點，不能走了一個極端......

這打太極的話術(shù)，扯了那么多，其實都是廢話。對此，也不好評價什么。只能說，在外打拼，遇到喜歡這么說話的人，最好及時遠離。

所謂，人無傷虎意，虎有害人心。這一刻別人會贊同你，下一刻別人也許會傷害你。

四、只看重利益的人，易變且狠心。

從心理學的角度來說，人，要么是極度理性的生物，要么是極度感性的生物。前者，注重利益。后者，注重感情。

越是注重利益的人，越是沒有什么感情。就像那些，為了父母遺產(chǎn)而爭斗的兄弟姐妹，只會明算賬，哪還有什么真情實意呢？

在這年頭，賺錢愈發(fā)艱難，人心愈發(fā)浮躁，重視利益的人會越來越多。當然，騙子占的比例最多。要知道，小人謀利，騙子謀財，千古未變。

如何才能看透一個人呢？需要從“唯利是圖”的角度來分析。如果他滿嘴巴利益，滿嘴巴錢財，其他的話題都不談，那他多半薄情寡義。

重視了利益，就無法重視感情，所謂“魚和熊掌不可兼得”。人在江湖，千萬不要被他人的表面形象，所迷惑。

看得見的，聽得到的，未必都是真的。一切，都很復雜。

文/舒山有鹿